關(guān)于意會到言傳轉(zhuǎn)化的探索

1、關(guān)于意會到言傳轉(zhuǎn)化的探究有一個不信佛教的俗人向釋尊問：“不問有，不問無言。釋尊聽后，許久不說話。俗人也在釋尊面前定定的坐著。過了不久，俗人以稱贊的語氣對釋尊說：“釋尊大慈大悲，解開弟子心中的疑惑，使弟子頓悟。說完就走了。一直陪伴在釋尊身旁的阿難莫名其妙，就問釋尊道：“剛剛您并沒有說話。但那俗人何以說他頓悟了？釋尊說：“一匹良馬不需主人的鞭打，只要看見鞭子的影子，就可以知道自己該往何處去。確實，在生活中，有許多事物是無法用言語表達出來的。只能意會，不能言傳，這是一直以來語文表達領(lǐng)域的困惑。這種困惑讓我們通過一系列感性的、操作性的活動獲得的感悟、體驗、情感更趨于內(nèi)向。這種困惑也讓我們在如今的語文教

2、學(xué)中盲目的追求豁然開朗，而無視甚至忽略了內(nèi)向性的感悟、體驗、情感的開掘和表達。在實際的教學(xué)中，不能所有的東西都要求學(xué)生意會，該言傳的一定要通過有形可感的語言傳遞給學(xué)生。因為“教育的第一要義是知識的傳承，其次才是價值的引導(dǎo)。對于一些有價值的東西，需要意會的東西，要讓學(xué)生認(rèn)識到“書讀百遍，其意自見需要一個過程，是一個不斷的從生活中、從社會中反復(fù)感悟的過程，只有融入到自己的心理傾向中，化為自己的理智和情感，這樣才有言傳的根底和可能。因此引導(dǎo)學(xué)生意會是必要的。但學(xué)生聲稱“不可言傳，其實大多是“不會言傳。這往往是一些學(xué)生甚至老師在無以言表是的一句應(yīng)急之語。但在語文作文教學(xué)中，作為一名中學(xué)生，碰到自己表達

3、不出的事物時，動輒“只可意會不可言傳，那無疑是語文作文教學(xué)甚至是整個語文教學(xué)的失敗。所以探究意會轉(zhuǎn)化為言傳的途徑對于深化開展語文作文教學(xué)，進步語言表達才能具有非常重要的意義。二十世紀(jì)著名物理學(xué)家、思想家波蘭尼提出了沉默知識理論。他的名言“我們所認(rèn)識的多于我們所能告訴的。提醒了人類的知識不僅有可用言語表達的顯性知識，還有難以用言語表達的沉默知識。同時“內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究也發(fā)現(xiàn)，人類除了我們所熟知的有意識的外顯學(xué)習(xí)外，還存在著一種無意識的獲得于刺激環(huán)境的復(fù)雜知識。所以，意會與言傳不是能完全割裂，非此即彼的東西。意會是根底，是理解的內(nèi)在過程；言傳讓意會顯性化,是外在的表達過程。意會是一個尋求言傳的過程，

4、是心靈求通而未能的感悟之始。一、加強誦讀，重視積累誦讀就是讀，不是吟，也不是唱。我們今天所說的誦讀應(yīng)該是帶有一定目的性的、有感情的、有品味性的讀書方法。重視誦讀在意會轉(zhuǎn)化為言傳過程中的作用，詳細(xì)而言就是在初讀意會的根底上探究文章的表達與創(chuàng)造，實現(xiàn)由意會到言傳的跨越。因為就整個誦讀過程來說，誦讀的初級階段獲得的是對語氣的直接感受，根本停留在意會的表層上面。探究文章的表達與創(chuàng)造那么更能使學(xué)生對文章的語感有深切的感受，獲得理性的知識，不僅意會，而且能言傳。這個言傳就是寫作。1、提供好的誦讀材料如詩歌、散文等，引導(dǎo)學(xué)生的審美心理，使學(xué)生獲得精神上的享受。把學(xué)生從消極被動的承受對象轉(zhuǎn)化為積極能動的“審美

5、主體。通過強化誦讀才能，讓學(xué)生在重音、停頓、速度和語調(diào)等方面獲得求知以及情感上的喜悅和滿足。從而產(chǎn)生和保持一種誦讀的興趣和欲望，并將這種興趣和欲望轉(zhuǎn)化為可用語言表達的情感體驗，進而轉(zhuǎn)移到寫作中去。2、通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生對文字的獨特的感受才能語感讓學(xué)生在誦讀的過程中去感受語言的氣勢和韻味?？梢哉f對語言文字發(fā)生興趣，這是我們要實現(xiàn)作文教學(xué)提升、開展的第一步。3、運用語感把握書面語言的深化含義，并形成感性形象，這是對理解、揣摩、分析、聯(lián)想及想象才能的培養(yǎng)。運用學(xué)生長期語言積累和生活經(jīng)歷，啟發(fā)他們在頭腦中構(gòu)成言語內(nèi)容的感性形象，從而從側(cè)面加強對作文綜合才能的培訓(xùn)和指導(dǎo)。4、誦讀更高的層次是品味。文質(zhì)兼美

6、的文章都富有情味感。情是思想感情，味是審美興趣。通過誦讀產(chǎn)生“情“味，感悟“情“味，最終表達“情“味，這是誦讀從初級階段到高級階段感受性的表情階段即由意會到言傳階段轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)，也是誦讀扶持意會向言傳轉(zhuǎn)化的最終歸宿。實現(xiàn)意會到言傳的轉(zhuǎn)化還要在平時閱讀的過程中重視積累。通過閱讀積累語言，將有助于意會內(nèi)容的表達，因為意會并不是不想言傳，而是詞不能達意的一種困惑。所以解決這種困惑比擬直接的方法是積累語言。同時通過積累獲得間接的生活經(jīng)歷，獲得有價值的材料，獲得作文抽象意義方面的表達技法，這些都有助于意會內(nèi)容的表達。二、培養(yǎng)語文應(yīng)用才能活動心理學(xué)中有一個重要而簡單的原理，即人的某種才能只能在相關(guān)的活動中才

7、能培養(yǎng)、進步、表現(xiàn)和檢驗。語文教學(xué)在某種程度上說“是一種言與意之間的轉(zhuǎn)換，由言到意的轉(zhuǎn)換是閱讀，由意到言的轉(zhuǎn)換是表達。所以要實現(xiàn)由意會到言傳就必須重視閱讀、表達等的根本技能和才能的培養(yǎng)。而這種根本技能和才能只有在讀、寫、說這些語言理論活動中才能得到培養(yǎng)。這是實現(xiàn)由意會到言傳轉(zhuǎn)化必須確立的一個簡單的前提性觀念。語文學(xué)科的工具性及應(yīng)用性主要表達在三個方面，即讀、寫、說，因此培養(yǎng)語文應(yīng)用才能，促進意會到言傳的轉(zhuǎn)化應(yīng)主要圍繞這三個方面開展教學(xué)活動。一開展形式多樣的以“讀為中心的活動。老師應(yīng)在平時的教學(xué)過程中注意向?qū)W生灌輸“以讀促進、以讀促寫學(xué)習(xí)理念，開展多種形式的讀書活動，可以嘗試每周確定一個主題，每

8、周確定一種表達技法。激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，鼓勵學(xué)生多閱讀，為學(xué)生閱讀創(chuàng)造條件和氣氛。二鼓勵學(xué)生多練筆?？梢圆捎萌沼洝⒅苡浀男问阶寣W(xué)生多練筆。創(chuàng)設(shè)情景閱讀一些精巧短文；介紹一些有關(guān)征文的文學(xué)活動和比賽，從而刺激學(xué)生對寫的興趣和欲望，培養(yǎng)他們開掘和表達自己情感、感悟、體驗的才能。三說是語言表達最直接的方式，也是語文工具性的直接表達。語文教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情景多讓學(xué)生說；鼓勵學(xué)生說；激發(fā)學(xué)生說，幫助他們養(yǎng)成樂于表達、勤于表達的良好習(xí)慣，這對進步學(xué)生的語言表達才能具有重要作用。以讀、寫、說為中心，培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用才能，將“意會言傳形成習(xí)慣的有效途徑。三、加強寫作技法指導(dǎo)“為什么寫，“寫什么，“怎樣些是實現(xiàn)將

9、意會言傳必須解決的問題之一。也就是說，加強寫作技法指導(dǎo)是實現(xiàn)將意會言傳的重要前提。語文教學(xué)，除了生字、生詞等根底知識、技能外，重在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者“怎樣寫。從心理語言學(xué)、寫作學(xué)的角度而言，作者寫一篇文章大致有三個方面：一是為什么寫，即文章的中心思想、主旨或稱主題；二是寫什么，即文章內(nèi)容；三是怎樣寫，即寫作方法，作者以什么方法寫課文中的人、事、物等，以及整篇或部分的表達方法等等。方法是才能的核心因素，學(xué)生學(xué)習(xí)可課文或名家的寫法，再在老師的引導(dǎo)和講解下融進年齡特征、個性心理，捕捉自己年齡、個體所獨有的意會心理和情節(jié)，這對于出現(xiàn)高質(zhì)量“言傳有重大意義和影響。四、將意會直觀化意會是理解的內(nèi)在過程，這個

10、過程是模糊的，是難以言說的。但它并不是不能通過除語言之外的其他傳遞信息的方式表達出來的。將意會形象化、直觀化，然后通過語言描繪和表達這種“形象、“直觀，這也是很好的言傳方式。將意會直觀化的方法和途徑有很多，音樂、動作、表情、圖片、景物以及將這些因素都能集合在一起的課件，都可以適時地將意會這種獨特的、難以琢磨的心理表達出來。五、激活語文思維激活語文思維也即是在閱讀、積累的前提下能將與語言有關(guān)的一切事物通過恰當(dāng)?shù)恼Z言表達方式靈敏流暢地表現(xiàn)出來，進而培養(yǎng)創(chuàng)造性想象、聯(lián)想才能。創(chuàng)造性想象、聯(lián)想才能是形成意會并最終表達意會的基矗激活語文思維，最終是要培養(yǎng)這種創(chuàng)造性想象、聯(lián)想才能。激活學(xué)生的語文思維是一項系統(tǒng)而復(fù)雜的工程。新大綱所注重的“感悟、積累、運用是激活學(xué)生語文思維的直接的方法性指導(dǎo)。其中“感悟積累是一種信息的獲娶加工和存儲過程，即心理內(nèi)化過程；而應(yīng)用那么是一種信息的提娶加工和輸出過程，即心理外化過程。這符合