浙江省溫州市八中2023學(xué)年中考語文適應(yīng)性模擬試題（含解析）

1、2023中考語文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1小巷傳來戲文“就是我家小九妹，不知梁兄可喜愛？”唱腔醇厚柔美，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，此戲最有可能（ ）A京劇B秦腔C越劇D昆曲2以下各項(xiàng)說話得體的一句是（）A張老師說：“同學(xué)們，有不懂的地方，歡迎垂詢?！盉提到自己的父親，老劉動(dòng)情地說：“令尊經(jīng)常告誡我們，做人要清清白白。”C凡作文獲得一

2、等獎(jiǎng)的同學(xué)，本組委會(huì)將惠贈(zèng)哈利波特一套。D我已談了這些，算是拋磚引玉，下面請(qǐng)諸位發(fā)表意見。3下列句子加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A重要的書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。B在人跡罕至的北極，奇異的天象令人心旌搖蕩，難以忘懷。C鼓角齊鳴，喊聲大震，黃忠首當(dāng)其沖，馳下山來，猶如天崩地裂之勢(shì)。D他忠人之事，急人之難，愛聽些受恩者的恭維，雖不見得樂此不彼，卻也習(xí)以為常。4依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）復(fù)興絲綢之路，皆在重啟、強(qiáng)化其聯(lián)通作用，搭建起一座地區(qū)間便捷溝通的橋梁。在2015年3月28日發(fā)布的推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)中，政策_(dá)、設(shè)施

3、_、貿(mào)易_、 資金_與民心_構(gòu)成了合作的主要內(nèi)容。促進(jìn)區(qū)域高校合作與資源流動(dòng)配置，“五通”是關(guān)鍵。A溝通 融通 暢通 聯(lián)通 相通B相通 聯(lián)通 融通 暢通 溝通C相通 溝通 暢通 融通 聯(lián)通D溝通 聯(lián)通 暢通 融通 相通5古詩文默寫填空。_，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。峨眉山月半輪秋，_。_，非寧靜無以致遠(yuǎn)。李益在夜上受降城聞笛一詩中道出征人望鄉(xiāng)之情的深重和急切之情的詩句是：_，_。陳子昂在登幽州臺(tái)歌中抒發(fā)孤獨(dú)寂寞、悲哀苦悶之情的詩句是：_，_。登飛來峰一詩中與“欲窮千里目，更上一層樓”意境相似的詩句是：_，_。孫權(quán)勸學(xué)一文中從側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成的句子是：_，_！劉禹錫在陋室銘一文中以“交往之雅”來表明“陋室

4、不陋”的語句是：_，_。賣油翁一文中表現(xiàn)陳堯咨傲慢無禮的句子有：_，_。6名著閱讀再說林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草料場(chǎng)門口開了鎖，入內(nèi)看時(shí)，只叫得苦。原來天理昭然，佑護(hù)善人義士。因這場(chǎng)大雪，教了林沖的性命：那兩間草廳，已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里。恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時(shí)，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來，見天色黑了，尋思：“又沒把火處，怎生安排？”想起：“離了這半里路上，有一古廟，可以安身。我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會(huì)?！卑驯痪砹?，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上，鎖了，望那廟里來。

5、入得廟門，再把門掩上，旁邊止有一塊大石頭，掇將過來，靠了門。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開，先取下氈笠子，把身上雪都抖了；把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了，和氈笠放在供桌上；把被扯來蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來便吃，就將懷中牛肉下酒。正吃時(shí)，只聽得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來，就壁縫里看時(shí)，只見草料場(chǎng)里火起，刮刮雜雜燒著。1選文出自古典名著_，作者是_。2畫橫線處反映出林沖怎樣的性格特點(diǎn)？火盆內(nèi)的火種已經(jīng)被雪水浸滅，下文卻又見草料場(chǎng)火起，請(qǐng)推想作者在暗示什么問題？3林沖在被逼上舉山的過程中遭遇了各種險(xiǎn)難，以下說法錯(cuò)誤的是（ ）A高太尉之子高衙內(nèi)公然調(diào)戲林沖的娘子，林沖隱忍退

6、讓。B林沖欲找高氏父子報(bào)仇，持刀闖白虎堂，因此被發(fā)配到滄州。C陸虞侯等人火燒草料場(chǎng)，意欲殺害林沖。D在梁山上，王倫經(jīng)常刁難林沖，林沖在吳用智激之下火拼王倫。二、閱讀7愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，

7、汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。1解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。懲山北之塞（_）雜然相許（_）懼其不已也（_）2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾與汝畢力平險(xiǎn)。寒暑易節(jié)，始一反焉。3下列對(duì)文章的分析理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A開頭寫太行王屋二山的面積、高度和地理位置，意在襯托移山的艱難

8、。B文章運(yùn)用了對(duì)比的手法，將愚公與智叟對(duì)比，突出了愚公不怕困難的大無畏精神。C文章寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，也從正面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。D文章反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力。8閱讀下面的文言文，完成下列小題。曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！奔瓤?，公

9、問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?解釋下面加點(diǎn)詞的意思。又何間焉（_）小惠未徧（_）必以信（_）2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。一鼓作氣，再而衰，三而竭。3下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A本文在裁剪上別具匠心，詳寫論戰(zhàn)，略寫作戰(zhàn)，意在表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”。B曹劌與鄉(xiāng)人的對(duì)話，表現(xiàn)了曹劌作為一介平民對(duì)國(guó)家高度的責(zé)任感。C文章內(nèi)容前后照應(yīng)，如“肉食者鄙”與“公將鼓之”“公問其故”等照應(yīng)，表明魯莊公四一個(gè)昏君。D文章語言十分精煉，如寫齊軍，僅用“齊人三鼓”四字九表現(xiàn)出他們依仗數(shù)量

10、上的優(yōu)勢(shì)急切取勝的心理。9閱讀下面的古詩文，完成下列小題。釣船笛張輯載酒岳陽樓，秋入洞庭深碧。極目水天無際，正白蘋風(fēng)急。月明不見宿鷗驚，醉把玉闌拍。誰解百年心事，恰釣船橫笛。游岳陽樓記（節(jié)選）袁中道游之日，風(fēng)日清和，湖平于熨，時(shí)有小舫往來，如蠅頭細(xì)字，（A）白溪練上。取酒共酌意致閑淡亭午風(fēng)漸勁湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。予時(shí)四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不自已也。昔滕子京左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽樓。既成，賓僚請(qǐng)大合樂落之，子京曰：“直須憑欄大哭一番乃快！”第以束發(fā)登朝，（B）為名臣，（C）為名帥，已稍稍展布其才；而

11、又有范公為知己，不久報(bào)政最矣，有何可哭？至若予者，為毛錐子所窘，一往四十余年，不得備國(guó)家一亭一障之用。玄鬢已皤，壯心日灰。近來又遭知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也！釣船笛：詞牌名。白蘋：亦作“白萍”，水中浮草。練：白色絲絹。愀然（qio）：形容神色變得嚴(yán)肅或不愉快。束發(fā)：年紀(jì)輕。政最：政績(jī)考核第一等。毛錐子：毛筆的別稱。1請(qǐng)將文言詞語“出”“入”“著”準(zhǔn)確填入（A）（B）（C）處。2解釋下列句中的加點(diǎn)詞語。泫然不能自已也（_）昔滕子京左遷此地（_）壯心日灰（_）是則真可哭也（_）3用“/”為下面句子斷句，共斷3處。取 酒 共 酌 意 致 閑 淡 亭 午 風(fēng) 漸 勁 湖

12、水 汩 汩 有 聲。4根據(jù)選文畫橫線句的內(nèi)容和你的理解填空。古人惜墨如金，卻蓄意無盡。有人認(rèn)為要解讀古人文意，翻譯不如品味咀嚼?！芭谲囋粕?，繪盡云之狀貌；“猛風(fēng)大起”極言風(fēng)之狂烈；“湖浪奔騰”摹寫浪濤之_；“雪山?jīng)坝俊眲t描畫_之澎湃，類周密觀潮句：既而漸近，則玉城雪嶺際天而來。5下列句中的“醉”字背后所蘊(yùn)藏的情感與例句明顯不同的一項(xiàng)是（ ）例句：月明不見宿鷗驚，醉把玉闌拍。（張輯釣船笛）A鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。（李白將進(jìn)酒）B醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。（辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之）C醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（歐陽修醉翁亭記）D丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由

13、。（蘇軾水調(diào)歌頭）6結(jié)合釣船笛游岳陽樓記，說說張輯、袁中道的情懷與范仲淹的岳陽樓記中古仁人的情懷有何不同？10閱讀苦是人生的補(bǔ)藥，回答后面小題苦是人生的補(bǔ)藥有哲人說，苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥，吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、社能使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。志從苦中礪，“精金美玉的人品，定從烈火中煅來，掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！惫磐駚?，舉凡抱負(fù)高遠(yuǎn)者，必先立志獻(xiàn)身：獻(xiàn)身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生煉，才使思想躍然升華。信念愈加堅(jiān)定、毅力不斷堅(jiān)強(qiáng)、人格日臻完善，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)。朱德、賀龍等無數(shù)老一革命家，立志獻(xiàn)身信仰，或舍棄高

14、官厚祿，成告別富裕生活，失志投身艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，皆經(jīng)歷了一個(gè)浴火重生的過程，正所謂，吃苦勵(lì)志，苦生芳華。才從苦中長(zhǎng)。立學(xué)，是奮進(jìn)人生的一門必修課，立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華，正如著名學(xué)者王國(guó)維所闡述的三重境界：始而“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，有道是“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學(xué)，苦出功底，苦出碩果功從苦中建。沒有汗水，難有收獲：安于享受，難以建功，堅(jiān)苦是拓荒者的底色，堅(jiān)忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)，哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來成功的曙光，科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的背后

15、，是堅(jiān)忍不拔的觀難攻關(guān)；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的觀辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發(fā)的艱苦練功。遵義草王壩村老支書黃大發(fā)，堅(jiān)忍36年苦戰(zhàn)，才鑿?fù)ɡ@三重大山、過三道絕壁、穿三道險(xiǎn)崖的水渠，初底改變了山民世代缺水的命運(yùn)。科學(xué)家南仁東，帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”然而，在當(dāng)今社會(huì)，總有一些既想舒心獲得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想吃苦受累，讓夢(mèng)想成了夢(mèng)幻；有的想出彩而不想出力，讓愿景成了泡影；有的想升遷而不想作為，讓機(jī)遇成了“危機(jī)”。殊

16、不知，天下沒有坐享其成的好事。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路是艱難曲折的，但只要有吃苦開拓精神，必如所言：“山再高，往上攀，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)?！?本文的中心論點(diǎn)是什么？2-段是從哪三個(gè)方面展開論述的？3依次指出文中劃線的句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填一種論證方法）（_）（_）4文章前幾段已經(jīng)有力地證明了觀點(diǎn)，作者為什么還要寫最后一段？11閱讀下面的議論文，完成下列小題。涵養(yǎng)字外功夫王樹平中國(guó)書法不僅具有外形美，更深刻反映著中國(guó)人的精神氣質(zhì)、審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求，承載著教化一方和正民化俗的使命。歷史上的優(yōu)秀書家往往不僅有入木三分的字內(nèi)功夫，更有縱貫歷史、折服眾人的“字外功夫”?！白滞夤Ψ?/p>

17、”指人的內(nèi)在修養(yǎng)，即一個(gè)人的人生閱歷、生活積累、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、道德情操、心靈境界等書法技巧之外的，與修身進(jìn)德、安身立命相關(guān)的功夫。涵養(yǎng)字外功夫是通達(dá)本源、升華精神境界的關(guān)鍵。歷史上的著名書法家大多一生在以儒釋道為基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。一些書家肩挑治國(guó)、平天下的重任，在繁雜的公事案牘中寫家國(guó)情懷。如“秦王府十八學(xué)士”之一的虞世南不僅書名顯著，而且被唐太宗贊為博聞、德行、書翰、詞藻、忠直五善俱全；顏真卿作為盛唐書壇領(lǐng)軍人物，其人忠肝義膽，視死如歸，其書則大氣磅礴、雄渾剛健，盡顯大丈夫浩然之氣。一些書家將禪宗思想應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。如蘇軾以“物我相忘”的超然境界應(yīng)對(duì)人生打擊

18、，不斷滌蕩心靈上的塵埃，通過智慧將逆境化為前進(jìn)的階梯。他推崇平淡天真的藝術(shù)品格，在禪宗“不役于物”思想的影響下，創(chuàng)作進(jìn)入更加自由的藝術(shù)之境，故而得以寫出一批傳世之作?？梢?，書者的字外功夫是字內(nèi)功夫的根本，字內(nèi)功夫不僅是苦練的結(jié)果，更是身心修養(yǎng)功夫的外化。那么，當(dāng)代書家又該如何增進(jìn)字外功夫呢？“君子務(wù)本，本立而道生?！痹陲L(fēng)波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。如果一個(gè)人的根本方向錯(cuò)了，即使他得到再多的名利都將有百害而無一利，“其本亂而末治者，否矣”。習(xí)書者可以通過格物、致知、誠(chéng)意、正心等修身方法，時(shí)刻端正自己的方向，實(shí)現(xiàn)“心正”而后“筆正”。此外，君子修行還應(yīng)敬畏天地萬物，整肅自律，慎

19、獨(dú)于己；與人交往之時(shí)應(yīng)敬人為上，己所不欲勿施于人。當(dāng)一個(gè)人德行兼?zhèn)鋾r(shí)，其書法也會(huì)因修養(yǎng)提升而精進(jìn)。其次，要 。當(dāng)今時(shí)代，人們并不缺少工具和知識(shí)，缺少的是對(duì)工具和知識(shí)的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承揚(yáng)。中華傳統(tǒng)經(jīng)典是承載人文精神的巨大寶庫。論語直指現(xiàn)實(shí)人生，引導(dǎo)人們成就君子人格和圣賢氣象；道德經(jīng)教人洞察社會(huì)自然之理，形成中國(guó)人獨(dú)有的處世智慧。古籍經(jīng)典有如璀璨明珠，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶。閱讀經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，閱讀經(jīng)典作品有助于人們找準(zhǔn)自己在大時(shí)代中的位置，從而不浮不躁，安于當(dāng)下，收獲一份靜氣。最后，由藝臻道，提升生活品位和審美情操?！?/p>

20、不興其藝，不能樂學(xué)”，掌握一門藝術(shù)是提升學(xué)習(xí)興趣和修身境界的重要方法。以練習(xí)書法為例，臨摹名帖時(shí)，法帖的輪廓和神韻會(huì)潛移默化地塑造我們當(dāng)下的心境。不斷臨帖的過程，其實(shí)就是與古人神交的過程。在筆、紙、手、心長(zhǎng)時(shí)間的磨合中，以前粗糙的書寫方式逐漸被破除，同時(shí)性情中焦躁、雜亂的習(xí)氣也會(huì)被削弱，靜謐的書香墨海能漸漸陶冶出精神之光?！芭f我”不斷褪色后，溫文爾雅的君子形象將卓然而立。 人生如宣紙，人生實(shí)踐就如同一個(gè)書者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實(shí)踐，只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書藝之魂。摘自人民日?qǐng)?bào)（2018年12月16日12版）1閱讀全文，用一句話概括文章的中心論點(diǎn)。2根據(jù)上下文結(jié)構(gòu)和第段主要內(nèi)容，

21、在第段句首橫線處填上分論點(diǎn)。3請(qǐng)梳理概括本文的論證思路。4請(qǐng)從論證語言的角度，賞析本文最后一段的表達(dá)效果。5下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A段主要使用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。B如果把第段劃線句移到第段前，與段形成總分關(guān)系也是可以的，不改變文意表達(dá)。C第段劃線句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。D作者寫此文主要想說明：書者的字外工夫要遠(yuǎn)比字內(nèi)工夫重要得多。三、應(yīng)用12綜合性學(xué)習(xí)。胡蘿卜、雞蛋、碾成粉狀的咖啡豆，這三樣?xùn)|西同樣面臨逆境煮沸的開水。下鍋進(jìn)入開水煮后，胡蘿卜變軟了，雞蛋外殼里面的液體變成硬硬的固體了，碾碎的咖啡豆成了一杯香濃的咖啡。這三個(gè)結(jié)局其實(shí)正代表著人在面臨逆境時(shí)的

22、態(tài)度，你能說出這三個(gè)結(jié)局的意義嗎？如果讓你選擇，你會(huì)學(xué)三樣?xùn)|西中的哪一個(gè)？請(qǐng)說出你的想法。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13讀下面這首小詩，按要求作文。散步的時(shí)候/我走直路/兒子卻故意/把直路走彎/我說/把彎路走直/就是捷徑了/兒子說/把直路走彎/路就延長(zhǎng)了這首詩帶給你怎樣的思考？請(qǐng)任選一個(gè)角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇文章。要求：（1）聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)寫作；（2）自選文體（詩歌除外），文章不少于500字；（3）不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、C【答案解析】要求學(xué)生掌握各種劇種的特點(diǎn)。京劇，場(chǎng)景布置注重寫意，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為

23、中國(guó)國(guó)粹。秦腔：表演樸實(shí)、粗獷、細(xì)膩、深刻，以情動(dòng)人，富有夸張性。越?。洪L(zhǎng)于抒情，唱腔俏麗多變，跌宕婉轉(zhuǎn)，富有表現(xiàn)力，表演充沛，細(xì)膩有神，有感人以形、動(dòng)之以情的魅力。昆?。盒星粌?yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔漫悠遠(yuǎn)見長(zhǎng)。結(jié)合“唱腔醇厚柔美，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩”分析得出是“越劇”。選C。2、D【答案解析】這是一道口語交際題。做這類題目時(shí)要注意說話人的身份，說話要有禮貌。A項(xiàng)有誤，“垂詢”是敬詞，稱別人對(duì)自己的詢問，老師這樣說不合適；B項(xiàng)有誤，“令尊”是稱對(duì)方父親的敬詞，不能用來形容自己的父親；C項(xiàng)有誤，“惠贈(zèng)”是接受別人贈(zèng)送東西的禮貌用語，不是直接對(duì)別人說，應(yīng)改為“贈(zèng)送”。故選D。點(diǎn)睛：本道題考查學(xué)生對(duì)語言得體的判斷

24、。語言表達(dá)得體，主要是指使語言體現(xiàn)語境和語體的要求。所謂“語境”包括說話的對(duì)象（稱謂、語氣），場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份。3、C【答案解析】A.開卷有益，意思是指打開書本讀書總會(huì)有益處。使用正確；B.人跡罕至，意思是人的足跡很少到達(dá)。指荒涼偏僻的地方。使用正確；C.首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難，并不是指沖鋒陷陣；D.樂此不疲，意思是因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對(duì)某事特別愛好而沉浸其中。使用正確；故選C。4、D【答案解析】本題考查詞語的辨析與運(yùn)用。溝通：人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程。相通：指的是彼此有關(guān)聯(lián)。融通：指使資金

25、流通，融會(huì)貫通，使融洽，相互溝通。聯(lián)通：相互聯(lián)結(jié)互通。暢通：暢行，順利通過。根據(jù)語意和語境，答案應(yīng)為政策溝通，設(shè)施聯(lián)通，貿(mào)易暢通，資金融通，與民心相通。故選D。5、（1）遙憐故園菊 （2）影入平羌江水流 （3）非淡泊無以明志 （4）不知何處吹蘆管， 一夜征人盡望鄉(xiāng)。 （5）念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下。 （6）不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。 （7）卿今者才略， 非復(fù)吳下阿蒙！ （8）談笑有鴻儒， 往來無白丁。 （9）公亦以此自矜，吾射不亦精乎？ 爾安敢輕吾射！ 【答案解析】默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字

26、。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“羌”“蘆”“愴”“緣”等字詞的書寫。6、1 水滸傳 施耐庵 2怕火種再燃燒起來，表現(xiàn)他的細(xì)心謹(jǐn)慎。說明有人蓄意放火。3B【答案解析】1考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的理解。由“林沖”可知出自名著水滸傳，作者是施耐庵。2考查對(duì)人物形象和情節(jié)的理解。“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來”中“恐怕”二字表現(xiàn)出林沖的謹(jǐn)慎小心的性格特點(diǎn)。明明林沖將火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了?？蛇€是著火了，不難理解出有人故意放火。3B錯(cuò)誤，高衙內(nèi)設(shè)下圈套，將林沖騙至商議軍機(jī)大事的白虎堂，以帶刀進(jìn)府行刺之名，將林沖發(fā)配滄州充軍。

27、二、閱讀7、1 （1）苦于 （2）贊同 （3）停止。 2（1）我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山。（2）冬夏更換季節(jié)，（他們）才能往返一次。3C【答案解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多都是今異義詞，如“懲”：苦于。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的

28、方法。注意下列字詞的翻譯，如“畢力”：盡力，用盡全力?！半U(xiǎn)”：險(xiǎn)峻的大山?！耙住保焊鼡Q?！胺础蓖ā胺怠?，往返。3C“從正面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖”對(duì)文章的分析理解不正確。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，應(yīng)該是對(duì)愚公決心的側(cè)面描寫?！敬鸢更c(diǎn)睛】譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能

29、削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕

30、挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。8、1 （1）參與 （2）普遍，遍及 （3）實(shí)情 2（1）當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。（2）第一次擊鼓就振作士氣，第二次擊鼓士氣就衰弱，第三次擊鼓士氣就竭盡了 。3C【答案解析】1本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語含義的理解能力。解答此類題，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課文注釋的識(shí)記及積累，結(jié)合具體語境進(jìn)行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字

31、詞。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，要注重積累，加強(qiáng)記憶。注意：間（jin）：參與。信：指實(shí)情。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，注意落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順連貫；還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。注意關(guān)鍵詞：鄙：鄙陋，目光短淺。一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣。作，振作。再：第二次。三：第三次。3D“表明魯莊公是一個(gè)昏君”理解錯(cuò)誤，文中的魯莊公雖然沒有遠(yuǎn)見卓識(shí)，但是他能做到不恥下問、虛心向曹劌請(qǐng)教，可見他并非是一個(gè)昏君。故D錯(cuò)誤。【答案點(diǎn)睛】譯文魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公

32、將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話?！辈軇フf：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，

33、可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！贝蛄藙僬毯?，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！?、1 A著 B入 C出 2 停止 降職或遠(yuǎn)調(diào) 一天天 這 3 取酒共酌/意致閑淡/亭午風(fēng)漸勁/湖水汩汩有聲。 4 激蕩（意思相近即可） 浪潮（湖浪、波浪等） 5 C 6 張輯

34、被眼前的景物勾引出萬般心事，袁中道由景而生憂愁失意之情，他們都因眼前景物而引發(fā)心態(tài)上的變化，都局限于個(gè)人憂樂。而岳陽樓記中古仁人“不以物喜，不以己悲”，超脫了個(gè)人憂樂，以天下為己任，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。 【答案解析】1本題考查文章內(nèi)容的理解能力。結(jié)合對(duì)文言詞匯的掌握，整體翻譯感知文章內(nèi)容，才能準(zhǔn)確地填入詞語。通過文章的翻譯，我們可以體會(huì)到如蠅頭小字的小船只能附著在溪水上，所以A出用“著”。第二段寫到滕子京的經(jīng)歷，我們可以判斷“入為名臣，出為名帥”。2這道題目考查的是文言文中重點(diǎn)字詞的解釋，這是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子

35、，弄清全文大意。同時(shí)注意把詞語放在具體的語境中理解，這樣才能將詞語解釋的更準(zhǔn)確。該題中注意“左遷”是降職或遠(yuǎn)調(diào)，“是”作指示代詞講，表示這的意思。3本題是考查學(xué)生對(duì)文言文句子的理解與斷句能力。劃分古詩文的朗讀節(jié)奏一定要結(jié)合具體的語境來劃分，要考慮意義上是否恰當(dāng)，有沒有把意義劃破。總之，要靈活掌握，具體分析。該題中的句子意思是：舉酒同飲，意趣閑淡。中午時(shí)分，風(fēng)漸漸大起來，湖水有汩汩的聲音。所以結(jié)合翻譯我們可以斷句為：取酒共酌/意致閑淡/亭午風(fēng)漸勁/湖水汩汩有聲。4本題針對(duì)重點(diǎn)句子的理解。結(jié)合對(duì)文言詞匯的理解，翻譯劃線的語句，句子表現(xiàn)的是作者看到的洞庭湖的雄偉景象?？梢苑g為：傍晚時(shí)分，狀如炮車般

36、的云升騰起來，狂風(fēng)大作，湖面波浪奔騰，白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱?，震撼城郭。這樣我們就可以結(jié)合題干具體體會(huì)景物的特點(diǎn)?！昂吮简v”是寫浪濤的洶涌激蕩，“雪山?jīng)坝俊焙说呐炫取?本題考查對(duì)具體詞語的理解感悟。詩文中的詞匯往往可以傳遞出作者的情感態(tài)度，表達(dá)出作者的內(nèi)心訴求。該題中例句的“醉”表達(dá)作者一種滿腹愁緒的心理，而C項(xiàng)中的“醉”更多表達(dá)的是歐陽修被山水美景所陶醉。6本題針對(duì)詩文情感的感知理解。首先感知詩歌和文章的內(nèi)容，然后總結(jié)作者表達(dá)的思想情感。張輯的釣船笛通過“誰解百年心事，恰釣船橫笛?！眮肀憩F(xiàn)內(nèi)心萬千愁緒，袁中道也是通過看到的洞庭湖景象，來表達(dá)年老力衰知己骨肉之變的失意和惆悵，不過他們的愁

37、緒憂思僅僅是個(gè)人的情懷。而岳陽樓記中古仁人“不以物喜，不以己悲”，超脫了個(gè)人憂樂，以天下為己任，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。點(diǎn)睛：對(duì)文言文情感的理解感悟，要在感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上來完成，結(jié)合課內(nèi)實(shí)虛詞的掌握積累，翻譯文章內(nèi)容，總結(jié)概括文章講述的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)文章中人物的形象特點(diǎn)，并且能通過文中具體的事例來分析人物，理解文章表達(dá)的思想情感。10、1苦是人生的補(bǔ)藥（苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥）2志從苦中礪、才從苦中長(zhǎng)、功從苦中建3 道理論證 舉例論證 4列舉當(dāng)今社會(huì)不愿吃苦的現(xiàn)象，與上文論述形成對(duì)比，從反面進(jìn)一步證明觀點(diǎn)的正確性；使論證更充分，更有現(xiàn)實(shí)意義。以的話結(jié)尾，更有號(hào)召力和說服

38、力?！敬鸢附馕觥?此題考查的是搜集中心論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題持的觀點(diǎn)、態(tài)度，是一個(gè)表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問、設(shè)問、疑問等句式。面對(duì)此類試題通常從幾方面入手：從題目入手，捕捉文章中心論點(diǎn)；開頭和結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”；看中間，提煉論點(diǎn)。這篇文章的題目即中心論點(diǎn)。2此題考查的是從文中搜集信息的能力。面對(duì)此類試題，只需要在確定的范圍內(nèi)捕捉關(guān)鍵句子即可。段開頭即中心句，分別是“志從苦中礪”、“才從苦中長(zhǎng)”、“功從苦中建”。據(jù)此作答即可。3此題考查的是說明方法的判斷。（1）中通過引用名言，論證了“志從苦中礪”的觀點(diǎn)，用到的是道理論證；（2）中通過列舉“遵義草

39、王壩村老支書黃大發(fā)”的例子，論證了“功從苦中建”的觀點(diǎn)，用到了舉例論證。據(jù)此作答。4此題考查的是文章的論證特點(diǎn)。文章大部分都屬于正面論證，最后一段列舉了“既想舒心獲得，又不愿苦心付出的“自在”者”的例子，目的是從反面加以論證，正方對(duì)比論證，可以使文章論證更全面，更有說服了。據(jù)此作答即可。11、1書家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫。2示例：多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)。3文章首先解釋字外功夫的含義，接著列舉古代書家的例子和言論證明歷史上的著名書法家大多涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。再?gòu)娜齻€(gè)層面論述當(dāng)代書家該如何增進(jìn)字外功夫，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)立本固基的重要性，深化文章的中心論點(diǎn)。4本段運(yùn)用比喻的手法，把人生比作一張空白的

40、宣紙，把人生實(shí)踐比作在宣紙上創(chuàng)作，生動(dòng)形象地闡述了“立本固基”的重要性，使論證更有說服力。5D【答案解析】1本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本文標(biāo)題是“涵養(yǎng)字外功夫”，再結(jié)合第一段“歷史上的著名書法家大多一生在以儒釋道為基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。”分析，本文論點(diǎn)是：書家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。一定要在通篇閱讀后作答。2本題考查理解內(nèi)容，補(bǔ)充語句的能力。文中第段設(shè)

41、問，提出問題：那么，當(dāng)代書家又該如何增進(jìn)字外功夫呢？段首句是分論點(diǎn)，結(jié)合段內(nèi)容“人們并不缺少工具和知識(shí)，缺少的是對(duì)工具和知識(shí)的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承揚(yáng)?！薄伴喿x經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐”可知，這里應(yīng)是“多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)。”3本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題分析問題解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進(jìn)行表述即可。本文首段“字外功夫指人的內(nèi)在修養(yǎng)”首先解釋字外功夫的含義，接著列舉古代書家的例子和言論證明“歷史上的著名書法家大多涵養(yǎng)了深厚的字外功夫”。提出問

42、題“當(dāng)代書家又該如何增進(jìn)字外功夫呢”從三個(gè)層面論述。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書藝之魂?！睆?qiáng)化中心論點(diǎn)。4本題考查分析議論文語言?？蓮男揶o的角度分析。本文最后一段“人生如宣紙，人生實(shí)踐就如同一個(gè)書者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實(shí)踐”運(yùn)用比喻的手法，論證了“只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書藝之魂”，使論證更有說服力。5本文的論點(diǎn)是“書家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫”，最后一段強(qiáng)調(diào)了“立本固基”的重要性。D項(xiàng)理解“作者寫此文主要想說明：書者的字外工夫要遠(yuǎn)比字內(nèi)工夫重要得多”在文中沒有依據(jù)。三、應(yīng)用12、（1）在逆境面前屈服、妥協(xié)；在逆境面前灰心喪氣或趨于崩潰；面對(duì)逆境不懈奮斗，最終走向成功。（2）開放性試題，只要言之有理，均可?！敬鸢附馕觥?/p>