高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的方法

1、高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的方法 【摘要】 人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要學(xué)生在日積月累中才能夠逐漸的形成，不是一蹴而就的，而且是需要從內(nèi)到外都需要進(jìn)行改變，才能夠使學(xué)生樹立正確的三觀。隨著基礎(chǔ)教育的改革、高考改革，以及知識(shí)時(shí)代的到來，對(duì)高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)提出了新的要求。所以教師要發(fā)揮自身的魅力，并活化重組教材，在歷史教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生參與各種活動(dòng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。但是在這過程中會(huì)存在一些問題，因此，本文對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行闡述分析，并提出相應(yīng)的解決方法，可以有效的提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。 【關(guān)鍵詞】 高中 歷史教學(xué) 人文素養(yǎng) 方法 隨著素質(zhì)教育觀念的不斷改革，要使學(xué)生具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，

2、以及科學(xué)和人文素養(yǎng)，所以人文素養(yǎng)的形成也成為高中生的一門必修課。通過教授歷史知識(shí)，讓學(xué)生了解人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，在歷史只是種汲取智慧，進(jìn)而提高人文素養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，成為德、智、體、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)新時(shí)代社會(huì)公民。因此，在高中歷史的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是可行的，也是必要的。 一、加強(qiáng)高中歷史教師自身的人文素養(yǎng) 只有提高授課教師的人文素養(yǎng)和底蘊(yùn)，那么在高中歷史教學(xué)中才能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，只有教課的教師人文素養(yǎng)提高，才能夠與歷史知識(shí)相結(jié)合，進(jìn)而使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師人文素養(yǎng)方面的投入，組織教師定期進(jìn)行人文素養(yǎng)的培訓(xùn)和講座，讓教師充分的了解到人文素養(yǎng)

3、對(duì)學(xué)生的發(fā)展有促進(jìn)作用。與此同時(shí)，教師自身也要不斷豐富自己，積累與人文素養(yǎng)相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)人文文化的熏陶。所以，只有授課教師自身的人文素養(yǎng)提高了，才能夠在授課過程中與歷史課本知識(shí)相結(jié)合，將人文素養(yǎng)的知識(shí)傳授給學(xué)生。 二、激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓學(xué)生重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng) 在傳統(tǒng)的教學(xué)中，歷史的教學(xué)氛圍比較沉悶，大部分時(shí)間都是學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)，完全忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，直接會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣遭到阻礙，難以在歷史知識(shí)中學(xué)到人文素養(yǎng)的知識(shí)。所以教師要有針對(duì)性的為學(xué)生制定教學(xué)目標(biāo)，這樣才能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí);同樣，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也需要學(xué)生有自我學(xué)習(xí)的意識(shí)，需要學(xué)生產(chǎn)生真正的求知欲望。比

4、如在講解南京大屠殺這一歷史事件時(shí)，教師不能繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而是要聲情并茂的，并采用多媒體的輔助教學(xué)，通過圖片、視頻形式展現(xiàn)歷史情節(jié)，這樣既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，又可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)到情境中的真實(shí)感受，在潛移默化中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史事件背后的人文精神，這些在以前傳統(tǒng)的教學(xué)中學(xué)生是無法體會(huì)的。 三、通過歷史人物，提升學(xué)生的人格品質(zhì) 歷史人物構(gòu)成歷史的重要因素，甚至在特定情況下會(huì)左右歷史的發(fā)展方向。歷史環(huán)境下產(chǎn)生的歷史人物，雖然已經(jīng)淹沒在時(shí)間的長河中，但是其人文思想、精神卻穿過時(shí)間的阻隔為今天的人們提供寶貴的精神財(cái)富。在高中歷史教學(xué)中，教師可以從歷史人物入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素

5、養(yǎng)教育：第一，通過歷史人物滲透憂國憂民思想。北宋改革家范仲淹提出的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂為一個(gè)人的愛國精神做出了最真誠的注解，教師在歷史講解中，可以以此為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史人物進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，例如在學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭相關(guān)歷史時(shí)，針對(duì)林則徐的虎門銷煙，以及對(duì)抗擊英國入侵所做出的努力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其在國家危難之際迸發(fā)出的愛國情感，并以此為榜樣指引高中生樹立憂國憂民的思想品德。第二，通過歷史人物堅(jiān)定學(xué)生的精神信仰。在信息化時(shí)代，文化多元的背景使得許多人出現(xiàn)了信仰缺失，高中生由于思想發(fā)展不成熟，對(duì)于信仰缺乏深刻理解與認(rèn)同，而教師可以以歷史人物為例，分析信仰對(duì)于一個(gè)人，乃至一個(gè)民族的意義，例如在學(xué)習(xí)戊戌變法的過程中

6、，教師可以結(jié)合譚嗣同這一人物，分析其甘愿為革命獻(xiàn)身的精神背后所表現(xiàn)出的對(duì)信仰的執(zhí)著，這種身先士卒的精神對(duì)中國革命的深刻意義，進(jìn)而滲透信仰教育，提高高中生對(duì)民族文化、民族精神的認(rèn)可。第三，通過歷史人物培養(yǎng)學(xué)生不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的精神。當(dāng)代學(xué)生常被視為溫室的花朵，缺乏韌勁、吃不得苦的精神狀態(tài)，讓教師、家長憂心忡忡，而在歷史教學(xué)中，教師可以從歷史人物中挖掘人文精神，例如在長征專題教學(xué)中，教師可以結(jié)合紅色文化，為學(xué)生講述革命前輩百折不撓，雖九死而尤不悔的精神品質(zhì)，并以此激勵(lì)自己不斷奮斗。 四、結(jié)合歷史事件，提升學(xué)生的人文情懷 所謂以史為鑒，可以知興替，一個(gè)個(gè)歷史事件就像一面面鏡子，為我國提供了寶貴的經(jīng)

7、驗(yàn)教訓(xùn)，而這其中折射出的人文精神也需要我們細(xì)心體會(huì)。通過歷史學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)每一個(gè)歷史事件的走向背后都離不開人文精神的推動(dòng)，小到一個(gè)人的生死，大到一個(gè)國家的興亡，而這其中所延續(xù)的人文精神也是歷史更迭、重復(fù)的重要原因。在高中歷史教學(xué)中，教師對(duì)于歷史事件的分析不應(yīng)該就事論事，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生挖掘其背后的人文精神，讓學(xué)生從中體會(huì)人在歷史前進(jìn)中的價(jià)值。例如在學(xué)習(xí)中國古代史時(shí)，教師講到短暫的隋朝這一節(jié)，為了強(qiáng)化學(xué)生的歷史感知，引導(dǎo)學(xué)生探求歷史規(guī)律，為學(xué)生提出問題：多角度對(duì)比分析秦朝、隋朝之所以短命的原因。在對(duì)比分析中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，秦朝與隋朝之間有諸多形似指出：都是結(jié)束了中原長時(shí)間的割據(jù)混戰(zhàn)、都是在諸多方面都有開創(chuàng)性的探索、都是二世而亡、滅亡之后都迎來了中國封建社會(huì)的高度繁榮等等。面對(duì)這些相似點(diǎn)，教師引導(dǎo)學(xué)生從人的角度分析其中蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。一些學(xué)生經(jīng)過討論，總結(jié)出封建統(tǒng)治者橫征暴斂、窮兵黷武、驕奢淫逸對(duì)百姓的影響，從人文關(guān)懷的角度分析百姓揭竿而起的原因，進(jìn)而反思?xì)v史，體會(huì)其中包含的人文價(jià)值。 綜上所述，高中歷史的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)的載體，在教會(huì)