艱辛的探索與偉大的覺(jué)醒

1、艱辛的探究與偉大的覺(jué)悟摘要：今年是中華人民共和國(guó)成立六十周年，中國(guó)人民六十年的奮斗歷史，本質(zhì)上就是在黨的指導(dǎo)下高舉這面旗幟，在不斷深化“結(jié)合的過(guò)程中，創(chuàng)造性地在中國(guó)堅(jiān)持、開(kāi)展和理論馬列主義的輝煌歷史。關(guān)鍵詞：探究；覺(jué)悟；建國(guó)六十周年；中國(guó)；馬克思主義中國(guó)化中圖分類號(hào)：D619文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X(2022)33-0206-02中華人民共和國(guó)已經(jīng)走過(guò)六十年的光芒歷程。六十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨所獲得的一切歷史性成功，都是馬克思主義主義根本原理指導(dǎo)的結(jié)果；同時(shí)，馬克思主義列主義根本原理在中國(guó)的詳細(xì)運(yùn)用和實(shí)現(xiàn)，也都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨一切從實(shí)際出發(fā)的自主探究和奮斗。中國(guó)人民六十年的奮斗歷

2、史，本質(zhì)上就是在黨的指導(dǎo)下高舉這面旗幟，在不斷深化“結(jié)合的過(guò)程中，創(chuàng)造性地在中國(guó)堅(jiān)持、開(kāi)展和理論馬列主義的輝煌歷史。一、中國(guó)革命和建立的成功是理論和開(kāi)展馬克思主義的結(jié)果，中國(guó)革命和建立的成功，都是在馬克思主義指導(dǎo)下獲得的毛澤東在倡導(dǎo)和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的歷史進(jìn)程中，指導(dǎo)我們黨答復(fù)和解決了在中國(guó)進(jìn)展什么樣的革命、怎樣進(jìn)展民主主義革命和社會(huì)主義革命的問(wèn)題，獲得了民族獨(dú)立和人民解放，建立了社會(huì)主義根本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深入的社會(huì)變革，并且使馬克思主義在中國(guó)深深地扎下了根。建國(guó)后，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建立的新時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義根本原理，結(jié)合中國(guó)

3、國(guó)情，又提出了關(guān)于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)展和平改造的理論；關(guān)于通過(guò)互助合作把個(gè)體農(nóng)民引向集體化道路的理論；關(guān)于獨(dú)立自主，自力更生，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的理論；關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)根本矛盾的理論；關(guān)于嚴(yán)格區(qū)分和正確處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾的學(xué)說(shuō)；關(guān)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)貫徹以馬克思主義為指導(dǎo)的“百花齊放。百家爭(zhēng)鳴方針的理論等等。在上述理論的指導(dǎo)下，中國(guó)在建國(guó)后短短幾年內(nèi)，就醫(yī)治好了長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)留下的創(chuàng)傷，迅速恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，順利地進(jìn)展了社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度，并轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建立，獲得了偉大成就，為建立中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了良好的基矗不可否認(rèn)，在社會(huì)主義建立時(shí)期，由于缺乏經(jīng)歷等多種原因，曾有

4、過(guò)理論上和指導(dǎo)思想上的失誤，并導(dǎo)致理論上的嚴(yán)重挫折。但這些錯(cuò)誤的原因不是馬克思主義理論本身，而是違犯了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原那么，脫離了馬克思主義正確軌道的結(jié)果。二、走自己的路，建立有中國(guó)特色社會(huì)主義，改革開(kāi)放三十年中國(guó)共產(chǎn)黨人三次偉大覺(jué)悟第一個(gè)方面的偉大覺(jué)悟，是不斷探究和答復(fù)什么是社會(huì)主義、怎樣建立社會(huì)主義的問(wèn)題。這是我們黨從新時(shí)期啟動(dòng)撥亂反正進(jìn)而全面改革開(kāi)場(chǎng)，從困境中重新奮起，英勇地全面創(chuàng)始社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)新場(chǎng)面。并且隨著理論開(kāi)展而不斷深化的偉大覺(jué)悟。在這個(gè)過(guò)程中鄧小平不負(fù)眾望，在毛澤東創(chuàng)始的中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的根底上，解放思想、實(shí)事求是，緊緊抓裝什么是社會(huì)主義、怎樣建立社會(huì)主義這

5、個(gè)根本問(wèn)題，集中全黨智慧，深入提醒了社會(huì)主義的本質(zhì)和中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)所處的歷史階段，闡述了社會(huì)主義與市場(chǎng)的關(guān)系，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的根本道路，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)步到新的科學(xué)程度，形成了馬克思主義中國(guó)化的又一大理論成果中國(guó)特色社會(huì)主義理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義根本原理和中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。1997年黨的十五大將這一理論命名為鄧小平理論，并將它同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起確立為自己的行動(dòng)指南。鄧小平是鄧小平理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者。鄧小平理論第一次比擬系統(tǒng)地初步答復(fù)了中國(guó)社會(huì)主義的開(kāi)展道路、開(kāi)展階段、根本任務(wù)、開(kāi)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的指導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)

6、一等一系列根本問(wèn)題。它是貫穿哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建立等方面的比擬完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步豐富開(kāi)展的科學(xué)體系。第二個(gè)方面的偉大覺(jué)悟，是不斷探究和答復(fù)建立什么樣的黨、怎樣建立黨的問(wèn)題。“三個(gè)代表重要思想，在建立中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道路、開(kāi)展道路、開(kāi)展階段和開(kāi)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、開(kāi)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、指導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上獲得了豐碩成果，用一系列嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)、互相貫穿的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步答復(fù)了什么是社會(huì)主義、怎樣建立社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地答復(fù)了建立什么樣的黨、怎樣建立黨的問(wèn)題。

7、“三個(gè)代表重要思想的形成，說(shuō)明當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建立規(guī)律和人類社會(huì)開(kāi)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，到達(dá)了新的理論高度，開(kāi)拓了馬克思主義開(kāi)展的新境界，成為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。“三個(gè)代表重要思想既堅(jiān)持了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)理想，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)以及與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)；又不從書本、概念和抽象的原那么出發(fā)，而是一切從實(shí)際出發(fā)，深入總結(jié)理論創(chuàng)造的新穎經(jīng)歷并上升到理論；既把馬克思主義根本原理同時(shí)代特征和中國(guó)特色社會(huì)主義詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開(kāi)展馬克思主義，又在推動(dòng)馬克思主義的開(kāi)展中卓有成效地堅(jiān)持了馬克思主義，賦予

8、了馬克思主義新的鮮活力量。第三個(gè)方面的偉大覺(jué)悟，那么是不斷探究和答復(fù)實(shí)現(xiàn)什么樣的開(kāi)展、怎樣開(kāi)展的問(wèn)題。從黨的十一屆三中全會(huì)后的中國(guó)式現(xiàn)代化，到“三步走的戰(zhàn)略部署，區(qū)域開(kāi)展戰(zhàn)略的“兩個(gè)大局，讓人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果，新世紀(jì)新階段的全面小康，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展，新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持走消費(fèi)開(kāi)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明開(kāi)展道路等，直到以科學(xué)開(kāi)展觀的提出為標(biāo)志，連同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想，明確了中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段而又進(jìn)到新的歷史起點(diǎn)的開(kāi)展方位，把開(kāi)展的問(wèn)題提到表達(dá)以人為本，表達(dá)社會(huì)公平正義，表達(dá)人的全面開(kāi)展和社會(huì)的全面開(kāi)展以及資源環(huán)境的可持續(xù)開(kāi)展的高度。在這個(gè)過(guò)程中，明

9、確提出了開(kāi)展之本、開(kāi)展方式、開(kāi)展規(guī)律這一系列帶根本性的問(wèn)題。新時(shí)期以來(lái)黨在這三個(gè)方面新的偉大覺(jué)悟，不斷把馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)到新境界。三、馬克思主義中國(guó)化的根本經(jīng)歷第一，始終堅(jiān)持以開(kāi)展的目光科學(xué)對(duì)待馬克思主義，分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義。這是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的根本前提。馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義不是教義，而是科學(xué)方法和行動(dòng)指南，是開(kāi)展著的理論。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義的根本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，馬克思主義經(jīng)典作家的著作必須認(rèn)真閱讀研究；但是，堅(jiān)持馬克思主義，決不能不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條

10、件下、針對(duì)詳細(xì)情況提出的某些個(gè)別論斷和詳細(xì)行動(dòng)綱領(lǐng)。針對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的靜止地孤立地對(duì)待馬克思主義的教條主義錯(cuò)誤傾向，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義。這就要求我們不斷加強(qiáng)馬克思主義根底理論研究，明確哪些是必須堅(jiān)持的根本原理，弄清哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富開(kāi)展的理論判斷，防止對(duì)馬克思主義的教條式理解，澄清附加到馬克思主義名義下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第二，科學(xué)判斷和全面把握國(guó)際形勢(shì)的開(kāi)展變化、中國(guó)的根本國(guó)情以及中國(guó)共產(chǎn)黨的所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命。這是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的關(guān)鍵所在。馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)

11、際生活總是在不停的變動(dòng)中。所謂的客觀事實(shí)、實(shí)際生活，主要包括世界、中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨自身(即世情、國(guó)情和黨情)三個(gè)方面。這就要求：(1)始終站在時(shí)代的前列，科學(xué)判斷國(guó)際格局、世界形勢(shì)的開(kāi)展變化，全面把握時(shí)代脈搏和特征，把中國(guó)的革命、建立和改革事業(yè)，放到世界和時(shí)代的大視野中去觀察，妥善處理影響世界和中國(guó)開(kāi)展的各種復(fù)雜因素，抓住和用好國(guó)際形勢(shì)開(kāi)展變化給我們提供的戰(zhàn)略機(jī)遇。(2)科學(xué)判斷和全面把握中國(guó)的根本國(guó)情。中國(guó)有著同其他國(guó)家不同的特殊國(guó)情，認(rèn)清中國(guó)的特殊國(guó)情，是解決中國(guó)問(wèn)題的最根本的根據(jù)。這里所說(shuō)的根本國(guó)情，主要是指中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和開(kāi)展階段、社會(huì)構(gòu)造和社會(huì)的主要矛盾等。隨著黨指導(dǎo)的革命、建立和改

12、革事業(yè)的開(kāi)展，中國(guó)的社會(huì)生活和社會(huì)構(gòu)造發(fā)生了并將繼續(xù)發(fā)生深入的變化，中國(guó)的根本國(guó)情出現(xiàn)了變與不變的復(fù)雜現(xiàn)象。在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，就是要牢牢把握中國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的根本國(guó)情。(3)科學(xué)判斷和全面把握黨所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命。八十多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期，處于不同的歷史方位，肩負(fù)著不同的歷史使命。第三，大力弘揚(yáng)理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，確立以研究和解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為中心的方針，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論開(kāi)展的新境界。這是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的必由之路。毛澤東屢次指出，任何國(guó)家的思想界，都要適應(yīng)新的需要，創(chuàng)造新的理論，單靠老祖宗是不

13、行的。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，實(shí)事求是，在理論中檢驗(yàn)真理和開(kāi)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是150多年來(lái)馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在，也是八十多年來(lái)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的根本所在。要做到理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，一定要以黨所指導(dǎo)的革命、建立和改革中的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論考慮，著眼于新的理論和新的開(kāi)展。理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，是一個(gè)雙向互動(dòng)過(guò)程，一方面，妥擅長(zhǎng)運(yùn)用馬克思主義根本原理，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，制定黨的根本道路和根本綱領(lǐng)，使馬克思主義中國(guó)化，用以指導(dǎo)革命、建立和改革事業(yè)；另一方面，要擅長(zhǎng)以馬克思主義的根本立嘗觀點(diǎn)和方法，對(duì)中國(guó)革命、建立和改革的豐富的理論經(jīng)歷進(jìn)展科學(xué)概括和理論創(chuàng)造，使豐富的中國(guó)經(jīng)歷馬克思主義化，以新的思想、觀點(diǎn)和論斷，豐富和開(kāi)展馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化的