《中國民間美術(shù)》

1、中國民間美術(shù)中國民間美術(shù)美在民間永不朽中國民間美術(shù)美在民間永不朽中國民間美術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)明確了解什么是民間美術(shù)和民間美術(shù)的藝術(shù)特征，增加知識，增強民族自豪感，提高對民間美術(shù)的審美能力，培養(yǎng)熱愛民間美術(shù)的情感。學(xué)習(xí)重點了解中國民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式 (剪紙 年畫 刺繡 玩具 民間雕塑)學(xué)習(xí)難點如何界定民間美術(shù)？民間美術(shù)的藝術(shù)語言特征是什么？ 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重點學(xué)習(xí)難點什么是民間美術(shù)，民間美術(shù)的特性？1、民間美術(shù)是相對于專業(yè)而言的，它的創(chuàng)作基本上是以農(nóng)民為主從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動人民。2、是廣大農(nóng)村勞動人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作的，并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和廣泛流傳的美術(shù)作品。3、與人民的生活息

2、息相關(guān)，并有很強的集體程式性特征，帶有濃郁的民族性和地方特色，它與宗教、風(fēng)俗有密切聯(lián)系。什么是民間美術(shù)，民間美術(shù)的特性？1、民間美術(shù)是相對于專業(yè)而言中國民間美術(shù)民間美術(shù)主要有哪些藝術(shù)樣式?1、剪 紙2、年 畫3、刺 繡4、玩 具風(fēng) 箏泥 玩 具布 玩 具活動玩具5、民間雕塑石雕、磚刻木 雕泥人、面人面 塑民間美術(shù)主要有哪些藝術(shù)樣式?1、剪 紙2、年 畫一、剪紙 剪紙是我國最普遍、最單純的民間美術(shù)，用于裝飾、烘托節(jié)日氣氛的一種民間藝術(shù)，同時是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。早在漢唐時代，就有用金銀箔剪成花鳥，貼在鬢角或額頭做裝飾的風(fēng)尚。后發(fā)展成節(jié)日中剪成各種花草、動物、人物故事等貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之

3、用。如，結(jié)婚時的喜花，春節(jié)時的窗花、門箋，還有炕圍花、頂棚團花、燈花等，用來表達喜慶祝福的意思。 一、剪紙 剪紙是我國最普遍、最單純的民間美術(shù)，用于裝飾喜花喜花窗花窗花門 箋門 箋剪紙的形式單色 通常用象征熱烈吉祥的大紅紙剪成 染色 是用白粉紙或宣紙剪出形象后用顏色點染而成套色是用不同顏色根據(jù)不同的裝飾部位剪制套色而成剪紙的形式單色 通常用象征熱烈吉祥的大紅紙剪成 染色 是用白剪紙代表人物剪花娘子庫淑蘭 注重采用多種剪貼手段，反映春節(jié)吉慶、豐年吉慶、新婚喜慶等民俗生活內(nèi)容。作品刀法靈活，技術(shù)精湛，融形象、民謠、故事于一體，深受人們喜愛。先后在北京、西安等地展覽，有196幅作品被國家民間藝術(shù)博物

4、館收藏。剪紙代表人物剪花娘子庫淑蘭 注重采用多種剪貼手段，反映春節(jié)庫淑蘭的創(chuàng)作，已從傳統(tǒng)民俗剪紙進入了偏重純審美的藝術(shù)創(chuàng)造境界。當(dāng)前，她還未受到商品和名利干擾，因而其作品達到純凈的真善美境界，十分可貴，不愧是民間婦女藝術(shù)家的代表，也是中華民族的驕傲。 庫淑蘭的創(chuàng)作，已從傳統(tǒng)民俗剪紙進入了偏重純審美的藝術(shù)創(chuàng)造境界老鼠娶親五福捧壽吉慶有余【作品欣賞】老鼠娶親五福捧壽吉慶有余【作品欣賞】思考與交流喜花是民間中布置新房時必不可少的裝飾物。這幅喜花上的雙“喜”字周圍有喜鵲、梅花、石榴等，結(jié)合民間美術(shù)的語言特點，這幅作品中蘊含了哪些寓意呢？喜鵲和梅花的組合是”喜上梅(眉)梢“的意思，石榴代表”多子“，代表

5、了對新人的美好祝愿。思考與交流喜花是民間中布置新房時必不可少的裝飾物。這幅喜花上喜上眉梢作品的表現(xiàn)手法“喜鵲” “喜”“梅花”“眉”諧音、寓意、象征喜上眉梢作品的表現(xiàn)手法“喜鵲” “喜”“梅花”“眉”諧音“蓮”同“連”“魚”同“余”諧音、象征、借喻作品的表現(xiàn)手法連年有余“蓮”同“連”“魚”同“余”諧音、象征、借喻作品的表現(xiàn)手法鏡屏花 封候多壽“蜂”同“封”“猴”同“候”桃子寓意多壽，合之“封候多壽”作品的表現(xiàn)手法鏡屏花 封候多壽“蜂”同“封”“猴”同“候”桃子寓意多 中國的民間美術(shù)在題材的表現(xiàn)上和圖形中多蘊含著寓意，如運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語、吉語及神話故事為

6、題材，通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成“一句吉語一圖案”的美術(shù)形式，富有獨特的格調(diào)和濃烈的民族色彩。也就是說寓意性、象征性是民間美術(shù)最重要的藝術(shù)特征。民間美術(shù)的藝術(shù)語言特征: 中國的民間美術(shù)在題材的表現(xiàn)上和圖形中多蘊含著寓意，如安徽阜陽剪紙的特色：安徽省阜陽地區(qū)早在南北朝時期就已經(jīng)出現(xiàn)了剪紙藝術(shù)。作品風(fēng)格介于南方的纖細秀麗和北方的粗獷與渾厚之間 。知識拓展安徽阜陽剪紙的特色：安徽省阜陽地區(qū)早在南北朝時期就已經(jīng)出現(xiàn)了二、年 畫 年畫又稱木版年畫，是一種運用木板彩色套印在紙上的畫種，它是我國民間過年時張貼的一種民間畫類,用以除舊歲,迎新春,以滿足納福迎祥、萬象更新的民俗需要，同時營

7、造節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。 年畫，又稱木版年畫，是一種運用木板彩色套印在紙上的畫種。它是我國民間過年時張貼的一種民間畫類,用以除舊歲,迎新春,以滿足納福迎祥、萬象更新的民俗需要，同時營造節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。 年畫最早起源于門神畫。自漢朝以前就已經(jīng)有了。晉代的荊楚歲時記記載：“貼畫貓雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之”。與此相關(guān)的還有神荼、郁壘縛鬼的傳說。到了唐代，門神普遍傳為秦叔寶、尉遲敬德的形象。 隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了福祿壽三星圖、天官賜福、五谷豐登、六畜興旺、迎春接福等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望

8、。 二、年 畫 年畫又稱木版年畫，是一種運用木板彩色套印在中國民間美術(shù)中 國 四 大 年 畫 產(chǎn) 地【山 東 楊 家 埠】【天 津 楊 柳 青】【河 南 朱 仙 鎮(zhèn)】【江 蘇 桃 花 塢】 中 國 四 大 年 畫 產(chǎn) 地線條粗獷而對比有力。構(gòu)圖完整、飽滿、勻稱，造型夸張、粗壯、樸實，線條簡練、流暢，色彩艷麗、火爆、對比強烈，富有裝飾性和濃郁的生活氣息?！旧?東 楊 家 埠】四 大 年 畫 產(chǎn) 地線條粗獷而對比有力。構(gòu)圖完整、飽滿、勻稱，造型夸張、粗壯、樸四大年畫產(chǎn)地【天 津 楊 柳 青】構(gòu)圖豐滿，線條工整，色彩鮮艷，追求細膩工致的繪畫效果，人物形象俊俏傳神，色彩協(xié)調(diào)明快；四大年畫產(chǎn)地【天 津

9、楊 柳 青】構(gòu)圖豐滿，線條工整，色線條粗獷，粗細相間；形象夸張，頭大身?。粯?gòu)圖飽滿，左右對稱；色彩艷麗，對比強烈；朱仙鎮(zhèn)木版年畫最多就是門神。【河 南 朱 仙 鎮(zhèn)】四 大 年 畫 產(chǎn) 地劉海戲金蟾線條粗獷，粗細相間；形象夸張，頭大身?。粯?gòu)圖飽滿，左右對稱；【江 蘇 桃 花 塢】 構(gòu)圖豐富，色調(diào)艷麗，裝飾性強，富有濃郁的生活氣息。具有樸實、稚拙、簡練、豐富的民間美術(shù)特色，繪制精麗，線條洗練，典雅明潔。 四 大 年 畫 產(chǎn) 地一團和氣【江 蘇 桃 花 塢】 構(gòu)圖豐富，色調(diào)艷麗，裝飾性強，年畫的題材內(nèi)容豐富，主要有六神天、地、灶、倉、財神及弼馬溫圖像，用于敬神活動以祈來年幸福安康。如： 賜福生財灶王

10、年畫的題材內(nèi)容豐富，主要有六神天、地、灶、倉、財神及弼馬溫祝福祈祥圖，如：吉慶有余、 劉海戲金蟾等祝福祈祥圖，如：吉慶有余、 劉海戲金蟾等鎮(zhèn)妖辟邪圖，如：門神鐘馗鎮(zhèn)妖辟邪圖，如：門神鐘馗反映世俗風(fēng)情，教人勤勞善良的，如：二十四孝、男十忙、女十忙、漁家樂男十忙女十忙反映世俗風(fēng)情，教人勤勞善良的，如：二十四孝、男十忙、表現(xiàn)神話傳說、歷史人物、戲曲故事等，如：牛郎織女、白蛇傳、岳飛、三國演義等表現(xiàn)神話傳說、歷史人物、戲曲故事等，如：牛郎織女、白蛇中國民間美術(shù)安徽靈璧鐘馗畫： 靈璧縣位于安徽省東北部，是垓下古戰(zhàn)場，汴河流經(jīng)地，鐘馗畫之鄉(xiāng)。鐘馗畫與靈璧石、虞姬墓并稱為“丑、奇、美”的靈璧“三絕”。鐘馗畫

11、是民間用于驅(qū)邪祈福，帶有吉祥意味的民俗畫。民間視其為降魔消災(zāi)之符圖，被尊為“靈叛”。它是中國民間美術(shù)殿堂里的藝術(shù)瑰寶。鐘馗畫始于唐，發(fā)展于宋，鼎盛于明清。鐘馗畫扎根于民間，寄情于民俗，蘊雅于拙，寓美于丑，“土而不陋，俗不傷雅”，具有較高的藝術(shù)價值、文化價值和歷史價值，在國內(nèi)外都有很大影響。 知識拓展安徽靈璧鐘馗畫： 知識拓展aa民間刺繡：民間傳統(tǒng)手工藝這一在中國有悠久歷史，古稱“鑿”、“鈷鑿”，又稱“針繡”“扎花”，俗稱“繡花”，因多密女婦所作，還稱“女紅”，據(jù)尚書載，在古代帝王服刨即為刺繡和手繪而成。漢以后刺繡技藝和水平大有提高，繡法多端。唐宋以后還用于繡作書畫。在民間刺繡運用也很廣泛，舉凡

12、人們衣飾、煙袋、荷包、香包、枕套、鋪布、靠墊、鞋帽、屏風(fēng)、壁掛等，都用刺繡，在寺廟佛堂的神佛繡像、菩薩龍帳、寶蓋光幡以及戲裝等也多用運用。刺繡針法傳統(tǒng)有稀針、手針、側(cè)針、拉繡，近人更創(chuàng)新出滾針、游針、扇形針、網(wǎng)繡、鎖絲、刮絨、戳紗、納錦、鋪絨等。并先后產(chǎn)生了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡以及顧繡、京繡、甌繡、閩繡、苗繡等富有地方特色的品種。 民間刺繡：民間傳統(tǒng)手工藝這一在中國有悠久歷史，古稱“鑿”、“中國民間美術(shù)四大刺繡流派 ：蘇繡 湘繡 粵繡 蜀繡蘇繡四大刺繡流派 ：蘇繡 湘繡 粵繡 蜀繡蘇繡湘繡湘繡粵繡粵繡蜀繡蜀繡中國民間美術(shù)中國民間美術(shù)中國民間美術(shù)安徽安慶望江縣民俗風(fēng)情挑花 【知識拓展】望江民間

13、的挑花工藝可追溯到距今1000多年前的唐代，起初只是農(nóng)閑之余，婦女們憑借自己的智慧才華，飛針走線制作出的頭巾、手帕、腰帶、荷包、圍裙、坎肩等，既實用又美觀。后來發(fā)展至近代，望江挑花不僅進入了人民大會堂，還打入了國際市場，而且，著名的廬陽花布就是根據(jù)望江挑花及合肥挑花創(chuàng)作設(shè)計出來的。 安徽安慶望江縣民俗風(fēng)情挑花 【知識拓展】望江民間的挑花工藝民間玩具：指民間專供兒童玩耍游戲的器具。早在漢代史料 中 ，便記錄了馬騎、假面、偶人、泥車、瓦狗 等玩具。唐宋時，陶瓷玩具已具普及，還出現(xiàn)了 絲綢制作的人形玩具；東京夢華錄、都城 紀(jì)勝、夢梁錄、武林舊事均提及玩具 生產(chǎn)情況；李嵩和蘇漢臣貨郎圖中，所繪玩 具有

14、幾十種。玩具按制作方法，可分：捏塑類，如面人、糖人、泥塑、料器等；削刻類，如東木、竹龍、空竹等；縫綴類，以織物、羽毛、皮毛、紙等為材料，用絲、線、釘、漿糊等縫綴粘連；編織類，用棕絲、麥秸、竹篾、玉米皮、樹皮編織。 民間玩具：指民間專供兒童玩耍游戲的器具。早在漢代史料 中 ，風(fēng)箏風(fēng)箏泥玩具泥玩具布玩具布玩具活動玩具活動玩具民間雕塑 雕塑藝術(shù)是中國文化中的瑰寶，是造 型藝術(shù)的重要門類。它分為雕刻和塑造。雕刻分為玉雕、石雕、牙雕、木雕、竹雕、微雕、刻硯、煤精雕、冰雕、根雕、磚雕、柳雕、核雕等 。塑造藝術(shù)主要有 泥塑、甌塑和面塑三種。民間雕塑 雕塑藝術(shù)是中國文化中的瑰寶，是造 型泥人 面人泥人 面人面

15、塑面塑石雕和磚刻石雕和磚刻中國民間美術(shù)木雕木雕【知識拓展】徽州三雕是指在古徽州一府六縣(今安徽省的黟縣、歙縣、祁門、休寧、太平、績溪和江西省的婺源縣)的區(qū)域內(nèi)，具有徽派風(fēng)格的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝。主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及古式家具、屏聯(lián)、筆筒、果盤等工藝雕刻。三雕歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，在國內(nèi)外享有很高的聲譽，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 徽州三雕【知識拓展】徽州三雕是指在古徽州一府六縣(今安徽省的黟縣、歙木雕木雕石雕石雕中國民間美術(shù)1安徽的民間美術(shù)：安徽 黃山 黟縣 徽州篆刻 安徽 黃山 歙縣 徽派版畫 安徽 安慶 望江縣 望江挑花 安徽 池州 青陽縣 青陽農(nóng)民畫 安徽 滁州 鳳陽縣 鳳畫安徽 阜陽 民間剪紙 安徽 宿州 蕭縣 蕭縣農(nóng)民畫 安徽 宿州 靈璧縣 靈璧鐘馗畫 安徽 合肥 火筆畫 安徽 黃山 徽州三雕【課外延伸】1安徽的民間美術(shù)：