讀上博五札記

1、讀上博五札記1?鬼神之明?篇簡(jiǎn)2有“身不沒(méi)，為天下笑之語(yǔ)，“沒(méi)字作“，簡(jiǎn)3榮夷公？“長(zhǎng)年而沒(méi)之“沒(méi)字作“。曹錦炎先生據(jù)古注訓(xùn)“沒(méi)為終，指出“身不沒(méi)即身不終之意，甚確。按：與此字相近字形，有郭店簡(jiǎn)?唐虞之道?簡(jiǎn)2末之：“躬身不徇，而弗利，上博四?曹沫之陳?簡(jiǎn)9之“君子以賢稱而失之，天命；以無(wú)道稱而沒(méi)身就死，亦天命之“沒(méi)。過(guò)去因爲(wèi)?唐虞之道?簡(jiǎn)2“字引起了很多討論。後來(lái)高佑仁先生仔細(xì)討論了字形，論證其乃“字，讀為“沒(méi)，解釋為死1。今由上博簡(jiǎn)五此字文意，可以知道?唐虞之道?“躬身不徇，沒(méi)而不利之意，乃是說(shuō)自己絕不主動(dòng)營(yíng)求什麼，終其身不謀私利。直接將“終翻譯為“死亡，移之於?鬼神之明?“身不沒(méi)，便不太

2、順暢。需要進(jìn)一步指出的是，邴尚白先生指出?曹沫之陳?簡(jiǎn)9“沒(méi)身乃“壽終而卒之義，高佑仁指出使“賢者失之與“無(wú)道者全壽而卒形成對(duì)比，其實(shí)也很能說(shuō)明天命無(wú)法掌握的特性，均很有意義2。?曹沫之陳?中“君子以賢稱而失之，天命；以無(wú)道稱而沒(méi)身就死，亦天命，與?鬼神之明?講聖人伍子胥被殺，而亂人榮夷公？“長(zhǎng)年而沒(méi)之“善者或不賞，而暴者或不罰，恰相對(duì)應(yīng)。但是，?曹沫之陳?明確指出這是由於天命，而?鬼神之明?則認(rèn)爲(wèi)是因爲(wèi)“鬼神有所明有所不明。我們知道，?墨子?“非命而“明鬼，?鬼神之明?簡(jiǎn)文思想確實(shí)和?墨子?相近。曹錦炎先生在文後的附錄中引用了?墨子?中的一些篇章，其中?墨子公孟?篇有兩章和簡(jiǎn)文比較接近據(jù)筆者

3、審查，?墨子魯問(wèn)?中也有相近事例可資參考，曹先生的用意應(yīng)該是證明二者的相關(guān)性，由此認(rèn)爲(wèi)?鬼神之明?可能是?墨子明鬼?的佚文。但是，也存在一些疑點(diǎn)。?墨子公孟?篇“有游於墨子之門者和“子墨子有疾章，以及?墨子魯問(wèn)?中“子墨子士曹公子於宋和“魯祝以一豚祭章，討論的都是“善者或不賞的問(wèn)題，並未涉及到“暴者或不罰。而且，?墨子公孟?以及?墨子魯問(wèn)?中。墨子所應(yīng)付的僅僅是現(xiàn)實(shí)生活中的“善者或不賞。?墨子明鬼下?舉上帝賜秦穆公十九年之事為證，墨家弟子纏子因宣講這個(gè)觀點(diǎn)，被儒家之徒董無(wú)心“難以堯、舜不賜年，桀、紂不夭死3，無(wú)法答復(fù)。董無(wú)心之說(shuō)，正合“善者或不賞，而暴者或不罰之理。假如墨子學(xué)派已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“善者

4、或不賞，而暴者或不罰對(duì)於他們“明鬼學(xué)説的破壞性，恐怕會(huì)努力應(yīng)對(duì)這一點(diǎn)，就算仍然要寫秦穆公之事，也當(dāng)在某些地方有補(bǔ)充説明。從現(xiàn)存?明鬼下?篇來(lái)看，沒(méi)有任何補(bǔ)充意見，僅是在?墨子公孟?以及?墨子魯問(wèn)?中討論了“善者或不賞的問(wèn)題。我們知道，?墨子尚賢?諸篇皆有上、中、下三篇文意相近，屬於墨家的主要觀點(diǎn)。?明鬼下?篇沒(méi)有討論“鬼神有所明有所不明的內(nèi)容，要斷定?鬼神之明?屬於已佚的?明鬼上?或?明鬼中?的內(nèi)容，或是佚文，恐怕難以令人信服。此外，?鬼神之明?篇發(fā)言者在推想鬼神力能至而不為和力不能至兩種可能；極力推舉鬼神信賞必罰之墨家學(xué)説，恐怕難以說(shuō)出鬼神力不能至。而敬天命、敬鬼神而遠(yuǎn)之的儒家，倒不無(wú)說(shuō)說(shuō)“

5、鬼神有所明有所不明的可能性，而且董無(wú)心正好是儒家之徒。但是，墨家後學(xué)會(huì)不會(huì)由於董無(wú)心等之駁難而有所討論，故將類似問(wèn)題抽象為“善者或不賞，而暴者或不罰，並得出“鬼神有所明有所不明的結(jié)論呢？假如確實(shí)如此，?鬼神之明?篇當(dāng)然也算墨家學(xué)説?？上壳百Y料缺乏，難以空言也可能是儒家或某些學(xué)者得出了這樣的結(jié)論，董無(wú)心就從?墨子明鬼下?所擧的例子來(lái)反駁纏子。先秦時(shí)百家爭(zhēng)鳴，有思想者所在不少，在證據(jù)不充分的前提下，似乎不必急於為出土文獻(xiàn)劃定學(xué)派。而且畢竟本篇簡(jiǎn)文有闕佚，有待進(jìn)一步研究。上引董無(wú)心之說(shuō)，見於?論衡福虛?，王充僅引董說(shuō)作結(jié)，而?鬼神之明?篇在思想上更抽象一些。這説明戰(zhàn)國(guó)時(shí)的此一思想所達(dá)到的高度，已經(jīng)

6、足以傲視此後的思想界。由?鬼神之明?篇，我們不難發(fā)現(xiàn)墨家“明鬼說(shuō)所遇到的宏大挑戰(zhàn)。這或許和墨家作爲(wèi)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的顯學(xué)，到漢代就很快消亡，有很大關(guān)係。2?鬼神之明?篇簡(jiǎn)2背記有“受首於岐社，曹錦炎先生云“此事雖然不見古書記載，但有關(guān)文獻(xiàn)卻能提供一些綫索。其後擧?史記殷本紀(jì)?、?逸周書克殷?、?墨子明鬼下?、?左傳僖公二十八年?所載相關(guān)事跡，認(rèn)爲(wèi)“受首岐社事，可補(bǔ)史事之闕。按：曹先生引?逸周書克殷?，以証武王斬受紂首之實(shí)，似稍失檢?逸周書世俘?篇。此篇載武王克商後之事，不少學(xué)者以之為實(shí)錄。篇中云：“武王乃夾于南門用俘，皆施佩衣衣先馘入。武王在祀，大師負(fù)商王紂縣首白旂、妻二首赤旂，乃以先馘，入燎于周廟，正

7、是以受紂首獻(xiàn)祭。3?鬼神之明?簡(jiǎn)5“狀假設(shè)生，曹錦炎先生釋“生為“出生，廖名春先生讀為“狌猩，並於其下斷讀。按：其下確宜斷讀。細(xì)繹上下文意，疑讀為“眚。?說(shuō)文?：“眚，目病生翳也。引伸為疾病之意，?國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)下?記子高云：“吾聞國(guó)家將敗，必用奸人，而嗜其疾味，其子之謂乎？夫誰(shuí)無(wú)疾眚！能者早除之。舊怨滅宗，國(guó)之疾眚也疾、眚連言。此為楚人之語(yǔ)，值得注意。張衡?東京賦?：“勤恤民隱而除其眚，薛綜注：“隱，痛也。眚，病也。4簡(jiǎn)文“狀假設(shè)眚，有耳不聞，有口不鳴，有目不見，有足不趨，是說(shuō)身體仿佛有病病癥是有耳不聞，有口不鳴，有目不見，有足不趨。假設(shè)解釋為好似剛出生就有耳不聞，有口不鳴，有目不見，有足不趨，“

8、生下似當(dāng)加“而或類似表轉(zhuǎn)折之文?！盃罴僭O(shè)猩，則難以和下文“有耳不聞，有口不鳴，有目不見，有足不趨相關(guān)聯(lián)。古代描繪得道高人，常云其形假設(shè)槁木，狀如死灰，即是仿佛有病一般，如?莊子田子方?：“孔子見老聃，老聃新沐，方將被髮而乾，慹然似非人?？鬃颖愣傺梢?，曰：丘也眩與，其信然與？向者先生形體掘假設(shè)槁木，似遺物離人而立於獨(dú)也。老聃曰：吾遊心於物之初心困焉而不能知，口辟焉而不能言，嘗為汝議乎其將老子“口辟焉而不能言值得注意。4?鬼神之明?簡(jiǎn)5“步者可柔，釋文及文後解釋皆作“者字。按：審字形實(shí)為“則字，疑為手民之誤。5?鬼神之明?簡(jiǎn)7“發(fā)昜索，“索字字形作“。按：此字非“索字，與簡(jiǎn)3“字辵內(nèi)之形相

9、近唯“糸省作“幺。“字上部與郭店簡(jiǎn)?尊德義?簡(jiǎn)1、4“尊字上部所從相近，劉國(guó)勝、沈培先生對(duì)於此字有仔細(xì)分析5。簡(jiǎn)文及簡(jiǎn)3之具體釋讀，有待進(jìn)一步研究。6?鬼神之明?簡(jiǎn)8有“字，曹先生認(rèn)為乃“適字省搆，因?qū)⑾挛摹皶[讀為“湯，認(rèn)爲(wèi)此處談?wù)撘烈蓽?。按：此字形近上博?jiǎn)?周易?簡(jiǎn)14倒數(shù)第三字今本對(duì)應(yīng)的字作“簪，帛書?周易?則作“讒，以及上博簡(jiǎn)?緇衣?簡(jiǎn)9當(dāng)讀為“從之字又半郭店?緇衣?簡(jiǎn)16作“。此字筆者曾有討論6，劉樂(lè)賢先生也結(jié)合葛陵楚簡(jiǎn)有進(jìn)一步的研究7。本簡(jiǎn)此字似當(dāng)與“適無(wú)關(guān)，具體當(dāng)如何釋讀及解釋上下文，因?yàn)楹?jiǎn)文闕佚，有待進(jìn)一步研究。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.1高佑仁：?談唐虞之道與曹沫之陣的“沒(méi)字?，“簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2022年12月25日。2參高佑仁：?談唐虞之道與曹沫之陣的“沒(méi)字?，“簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2022年12月25日。3參黃暉?論衡校釋?，268269頁(yè)，北京：中華書局，1990年。4見?文遜，57頁(yè)B，北京：中華書局，1977年。5參劉國(guó)勝：?信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚簡(jiǎn)遣策編聯(lián)二題?，?江漢考古?2001年第3期；沈培：?上博簡(jiǎn)緇衣篇“字解?，廖名春編：?新出楚簡(jiǎn)與儒學(xué)思想國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集?，北京清華大學(xué)思想文化研究