楊廣墓志全解讀

1、楊廣墓志全解讀趙德林今年四月，揚(yáng)州新發(fā)現(xiàn)了楊廣墓后，我對(duì)楊廣墓志進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的系統(tǒng)研究，在網(wǎng)上（百度貼吧和新浪微博）發(fā)表了很多關(guān)于楊廣墓的言論，但沒有把它們整理成文章。現(xiàn)在到了不得不整理的時(shí)候了，因?yàn)閷＜覀円寻阉_認(rèn)為楊廣真墓了！揚(yáng)子晚報(bào)：【揚(yáng)州西湖隋煬帝墓確定】 揚(yáng)州西湖隋煬帝墓確定，為楊廣最后埋葬之地，并系與蕭后合葬！墓葬全長(zhǎng)24.48 ，出土100余件文物，發(fā)掘兩顆牙齒，屬于50歲成年男子。一號(hào)墓墓主楊廣。二號(hào)墓則發(fā)現(xiàn)隋編鐘，墓內(nèi)還有人骨，勘測(cè)約56歲，一米五的成年女性，經(jīng)判斷墓主為蕭后。2013年11月16日上午，國(guó)家文物局和中國(guó)考古學(xué)會(huì)在揚(yáng)州組織召開揚(yáng)州曹莊隋唐墓葬考古發(fā)掘成果論證會(huì)

2、，中國(guó)考古界權(quán)威專家黃景略、徐光翼、王巍、趙輝、劉慶柱、信立祥、焦南峰、付清遠(yuǎn)、王學(xué)榮等10余人參加了論證會(huì)，專家一致確認(rèn)，揚(yáng)州曹莊隋唐墓葬為隋煬帝墓，是隋煬帝楊廣與蕭后最后的埋葬之地。11月16日下午，中國(guó)考古學(xué)會(huì)召開新聞發(fā)布會(huì)宣布了這一成果。國(guó)家文物局對(duì)這一墓葬的考古發(fā)掘十分重視，今年4月致函江蘇省政府，提出加強(qiáng)墓葬保護(hù)工作意見?？脊虐l(fā)掘期間，文化部副部長(zhǎng)、國(guó)家文物局勵(lì)小捷局長(zhǎng)、童明康副局長(zhǎng)先后專程來?yè)P(yáng)州，視察指導(dǎo)考古發(fā)掘工作。江蘇省文物局協(xié)調(diào)省內(nèi)精干考古力量，支持這一重要墓葬考古發(fā)掘和文物保護(hù)。揚(yáng)州市委、市政府多次召開協(xié)調(diào)會(huì)，貫徹落實(shí)國(guó)家、省相關(guān)要求，部署安全保衛(wèi)、文物保護(hù)、規(guī)劃調(diào)整等工

3、作。采用最新技術(shù)手段解讀墓志，墓志上已識(shí)讀出的志文為：“隨故煬帝墓志惟隨大業(yè)十四年太歲一日帝崩於揚(yáng)州江都縣扵流珠堂其年八月西陵荊棘蕪永異蒼悟貞觀元年朔葬煬禮也方”。盡管專家們言之鑿鑿，但我仍確定此墓是陳棱搞的吳公臺(tái)楊廣墓。顯然我是以一個(gè)微小的業(yè)余考古愛好者的身份對(duì)抗強(qiáng)大的頂級(jí)專家集團(tuán)陣容，有如以卵擊石，相信99%以上的人會(huì)笑我不自量力。但我覺得我的研究還是必要的，值得的，因?yàn)檎嫦嗖皇强咳祟^來支撐，而是靠證據(jù)支撐的。我知道就考古整體知識(shí)來說，我和專家們相比就好比小學(xué)生和博士相比，但就某些具體知識(shí)來講，我可能了解的比專家們多一點(diǎn)，態(tài)度可能更加專注一點(diǎn)。本文只解讀楊廣墓志，相信大家看了這個(gè)解讀自然會(huì)

4、對(duì)此墓是吳公臺(tái)楊廣墓還是李唐楊廣心中有數(shù)。解讀之前，我們先看一下李世民哥哥李建成太子的墓志：大唐故息隱王墓志。王諱建成。武德九年六月四日薨于京師?；浻谪懹^二年歲次戊子正月已酉朔十三日辛酉。葬于雍州長(zhǎng)安縣之高陽原。李建成墓志的行文與楊廣墓志差不多，這也難怪，都是死于非命。楊廣墓志雖然很多字模糊不清，有的還一點(diǎn)痕跡也沒有，但總體脈絡(luò)是很清楚的。它由標(biāo)題和九句話構(gòu)成：標(biāo)題：隨故煬帝墓志。此隨字有“故隋”之意。這是因?yàn)樵诹⒛怪菊呖磥懋?dāng)時(shí)隋雖然形式上還沒有滅亡，但實(shí)際已經(jīng)滅亡了。后人有借用隨表示故隋的這個(gè)用法。幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)間：武德元年，唐高祖李淵謚楊廣“煬帝”； 2、武德三年，六月癸卯，唐高祖李淵詔隋帝及

5、其宗室柩在江都者，為營(yíng)窆,置陵廟,以故宮人守之； 3、武德五年，唐高祖李淵遷葬楊廣于雷塘，置陵廟； 4、貞觀二十一年，唐太宗李世將蕭后與楊廣合葬。如果蕭后與楊廣是異穴合葬，合葬時(shí)就沒有必要打開楊廣的墓室，那么武德五年以后楊廣的墓室就不應(yīng)被公開打開過（這里不涉盜墓）。也就是說，如果二號(hào)墓是蕭后墓，那么即使此墓是楊廣墓，楊廣墓志上也不可能出現(xiàn)李世民年號(hào)！ 第一句：惟隨大業(yè)十四年太歲（戊寅）?！按髽I(yè)十四年”的說法排除了它是李唐官方墓志，也就是說它不可能是李唐政府搞的墓志，也就排除了此墓是李唐楊廣墓。特別要提醒大家注意官方和民間的差別。公元617年（隋大業(yè)十三年）十一月，李淵擁立隋代王HYPERLIN

6、K /view/275111.htm t _blank楊侑為帝，即HYPERLINK /view/943563.htm t _blank隋恭帝，改元義寧，尊在江都（今江蘇揚(yáng)州）的HYPERLINK /view/19102.htm t _blank隋煬帝為HYPERLINK /view/1262529.htm t _blank太上皇帝，李淵為大丞相，封HYPERLINK /view/1855275.htm t _blank唐王，以HYPERLINK /view/1153201.htm t _blank武德殿為丞相府（所以后來李淵便以“武德”為自己在位時(shí)的年號(hào)），李世民為秦公。公元HYPERLIN

7、K /view/846769.htm t _blank618年（武德元年），李淵逼HYPERLINK /view/943563.htm t _blank隋恭帝HYPERLINK /view/275111.htm t _blank楊侑禪位，HYPERLINK /view/615178.htm t _blank稱帝建HYPERLINK /view/38299.htm t _blank唐，改年號(hào)為HYPERLINK /view/648449.htm t _blank武德，定都HYPERLINK /view/47960.htm t _blank長(zhǎng)安。代表李唐政權(quán)態(tài)度的典型是李唐官修隋書，該書中就沒出現(xiàn)

8、過一次“大業(yè)十四年”，哪怕是在楊廣紀(jì)下。以下三種情況墓志中可能會(huì)出現(xiàn)“大業(yè)十四年”：1、墓主死于公元618年，并于隋末非楊侑、李唐治下安葬。如果楊廣墓志是陳棱搞的，就是這樣的情況。2、墓主死于公元618年，并于隋末在楊侑、李唐治下安葬，但墓主家并沒有歸附楊侑、李唐。3、墓主死于公元618年，但在李唐統(tǒng)一后安葬或遷墓，誤寫“大業(yè)十四年”。因?yàn)樵怪净蛴涗浬暇褪恰按髽I(yè)十四年”，如果不是當(dāng)年政權(quán)變更的當(dāng)事人或研史的，誰能熟記大業(yè)十四年就是永寧二年和武德元年呢。武德004墓志就是這樣的情況。第二句：（三月十）一日帝崩于揚(yáng)州江都宮。此句描述楊廣之死。隋書：永寧二年三月，右屯衛(wèi)將軍宇文化及，武賁郎將司馬德

9、戡、元禮，監(jiān)門直閣裴虔通，將作少監(jiān)宇文智及，武勇郎將趙行樞，鷹揚(yáng)郎將孟景，內(nèi)史舍人元敏，符璽郎李覆、牛方裕，千牛左右李孝本、弟孝質(zhì)，直長(zhǎng)許弘仁、薛世良，城門郎唐奉義，醫(yī)正張愷等，以驍果作亂，入犯宮闈。上崩于溫室，時(shí)年五十。如果此墓志中后有“貞觀元年”，那就是李世民政權(quán)給楊廣搞的墓志，涉及到當(dāng)朝皇帝李世民，那這里就不能簡(jiǎn)單用“帝”字，而要用“煬帝”。此墓志同李建成墓志一樣，回避了墓主的死因。李建成是李世民殺掉的，所以李世民給李建成搞墓志要回避死因。李唐政權(quán)給楊廣搞墓志回避楊廣的死因就沒有一點(diǎn)合理性，只有是陳棱搞的墓志才會(huì)這樣，因?yàn)殛惱怆m然忠于楊廣，但也受寵于宇文化及，他會(huì)為他所尊者宇文化及避諱。

10、此墓志讓我有點(diǎn)困惑。我記得一著名的隋代墓志上就是先“于”后“於”，和本墓志一樣。太巧合了。第三句：（日殯）於流珠堂。此句描述蕭后收殮楊廣。隋書：蕭后令宮人撤床簀為棺以埋之。第四句：其年六月四日西陵荊棘蕪穢里。此句描述宇文化及把楊廣的棺材扔了。由于月份不同了，所以月前加其年（下同）。西陵：很可能是指孫堅(jiān)墓。荊棘蕪穢就是刺木雜草的意思，形容環(huán)境不好，就是說埋得極差，點(diǎn)出了修吳公臺(tái)楊廣墓的原因。從下句看，陳棱認(rèn)為雖然埋得不太好，但是是蕭后埋的，蕭后盡力了?；乇芰擞钗幕皩?duì)楊廣的褻瀆。（如果后面是貞觀元年，那么這里就應(yīng)是指陳棱安葬楊廣，顯然是不合事實(shí)的，李唐不可能這樣無恥的。）荊棘：荊棘是現(xiàn)在常用的一

11、個(gè)詞語，它原來是指兩種植物：荊和棘。荊現(xiàn)名HYPERLINK /search?word=%E7%89%A1%E8%8D%86&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank牡荊、HYPERLINK /search?word=%E8%8D%86%E6%9D%A1&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank荊條、HYPERLINK /search?word=%E9%BB%84%E8%8D%86&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank黃荊，是HYPERLINK /search?word=%E9%A9%AC%E9%9E%AD%E8

12、%8D%89%E7%A7%91&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank馬鞭草科的一種落葉灌木。古代又名楚，用來做刑仗，鞭打犯人。因此楚又稱“HYPERLINK /search?word=%E8%8D%86%E6%A5%9A&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank荊楚”，受鞭打叫“受楚”?！笆艹笔羌纯嗟氖拢浴俺弊钟忠暧小巴纯唷钡囊馑?，如痛楚、苦楚。荊在古代還用來制作婦女的HYPERLINK /search?word=%E5%8F%91%E9%92%97&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank發(fā)釵，稱為

13、“HYPERLINK /search?word=%E8%8D%86%E9%92%97&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank荊釵”。后來還演變成HYPERLINK /search?word=%E8%B0%A6%E7%A7%B0&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank謙稱自己的妻子為“荊室”“HYPERLINK /search?word=%E6%8B%99%E8%8D%86&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank拙荊”，或簡(jiǎn)稱為“荊”。棘是HYPERLINK /search?word=%E9%BC%A0%E6%9

14、D%8E%E7%A7%91&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank鼠李科的一種落葉灌木，它的枝條多荊，民間常用它作圍籬。最早囚拘奴隸也以棘叢圍繞。以后“叢荊”也成了囚拘之所的代名詞。在科舉時(shí)代，為了防止考場(chǎng)上傳遞作弊，圍墻上也滿插棘枝，故考場(chǎng)也稱“棘院”或“棘圍”。棘在野外常與荊混生，因此就產(chǎn)生“荊棘”一詞。荊棘叢生最易阻塞道路，又HYPERLINK /search?word=%E5%80%9F%E5%96%BB&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank借喻作艱險(xiǎn)處境或者紛亂局面，成語“HYPERLINK /search?word=%E6%

15、8A%AB%E8%8D%86%E6%96%A9%E6%A3%98&fr=qb_search_exp&ie=utf8 t _blank披荊斬棘”和“荊天棘地”由此引申而來。蕪穢：亦作“ 蕪薉 ”。亦作“ 蕪濊 ”。 1.荒蕪。謂田地不整治而雜草叢生。楚辭離騷：“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！笔酚浰抉R相如列傳：“墳?zāi)故彿x而不脩兮，魂無歸而不食?！?宋 司馬光 晉祠謝晴文：“污邪既潴，平原將溢，田恐蕪穢，民憂墊隘。” 胡適 記李覯的學(xué)說：“沃壤猶為蕪穢，況瘠土乎？” 2.引申為叢生的雜草。 晉 葛洪 抱樸子用刑：“覩亂萌，則若剃田之芟蕪薉?！?3.污濁；污穢。 楚辭招魂：“主此盛德兮，牽於俗而蕪

16、穢?！?明 劉基 吊岳將軍賦：“固將軍之不辰兮，哀中原之蕪穢?！?白采 羸疾者的愛詩(shī)：“我的工作，只能為你們芟剔蕪穢，讓你們更見矞皇璀璨！” 4.使污穢；玷污。 唐 李翱 百官行狀奏：“蕪穢簡(jiǎn)冊(cè)，不可取信。” 元 劉壎 隱居通議文章八：“賢者留芳簡(jiǎn)冊(cè)，不肖者蕪穢垓埏。” 5.冗雜；雜亂。 淮南子齊俗訓(xùn)：“原人之性，蕪濊而不得清明者，物或堁之也?！?南朝 梁 蕭統(tǒng) 文選序：“略其蕪穢，集其清英。” 唐 劉知幾 史通書事：“其事蕪穢，其辭猥雜?！?清 富察敦崇 燕京歲時(shí)記跋：“此記皆從實(shí)錄寫，事多瑣碎，難免有冗雜蕪穢之譏?！蹦铣?范曄 后漢書陳蕃傳“藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢?！钡谖寰洌河喇?/p>

17、，蒼梧（斑竹）。此句感嘆，贊揚(yáng)蕭后對(duì)楊廣的夫妻之義。永畢和蒼梧都有典故。永華：得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖。意思是：得到丈夫的喜愛，妻子就可以終生有靠，失去丈夫的歡愛，妻子就一切都完了。來源于女憲。女誡專心第五：禮，夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可離也。行違神祇，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。故女憲曰：“得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖”。由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非謂佞媚茍親也，固莫若專心正色。禮義居潔，耳無涂聽（涂音涂），目無邪視，出無冶容（周易系辭云：冶容誨淫，慢藏誨盜），入無廢飾，無聚會(huì)群輩，無看視門戶（俗語“倚門子”，即倚

18、靠在門旁，向外張望），此則謂專心正色矣。若夫動(dòng)靜輕脫，視聽陜輸，入則亂發(fā)壞形，出則窈窕作態(tài)，說所不當(dāng)?shù)?，觀所不當(dāng)視，此謂不能專心正色矣。蒼梧：上古時(shí)候，堯王有兩個(gè)女兒，大女兒叫女英，二女兒叫娥皇，姐姐長(zhǎng)妹妹兩歲。女英和娥皇都長(zhǎng)得俊秀，賢惠善良，堯王很喜歡他的兩個(gè)女兒。堯王選賢讓能，選虞舜為繼承人，并將兩個(gè)女兒許給舜為妻。舜在幫助堯王管理國(guó)家大事期間，為人民做了許多好事。堯王死后，舜帝即位，南方的“三苗” 部族(現(xiàn)在湖南)多次在邊境騷擾，舜親率大軍南征，娥皇、女英也跟隨同行，留住湘水之濱。大軍征戰(zhàn)南進(jìn)到蒼梧，舜王不幸病死，葬在九嶷山下(后人把這個(gè)地方叫做零陵)。娥皇、女英接到噩耗，痛哭不止，一直

19、哭得兩眼流出血淚來。淚珠灑在竹子氣上面，染得竹子滿身斑斑點(diǎn)點(diǎn)，成為斑竹。后來，姐妹二人投水而死。人為紀(jì)念娥皇、女英，在湘水旁建立廟宇，名為黃陵廟。傳說她二人都做了湘水女神，娥皇是湘君，女英湘夫人。她們的墓在衡山上面。二妃死后,湘水出口處 的洞庭湖君山出產(chǎn)一種竹子，竹子上面有斑斑點(diǎn)點(diǎn)紫暈的玟痕，傳說為二妃的血淚所化而成。人們將這種竹子起名“斑竹”,又名“湘妃竹”。第六句：（其年月日）（端）貞觀。此句描述陳棱以鼓吹儀仗將楊廣棺材送到道觀端貞觀，同時(shí)著手為楊廣修墓。關(guān)于貞觀，江蘇無錫市宜興以前就有通貞觀。通貞觀始建于南北朝時(shí)期，有丹桂、丹井等古跡。通貞觀是宜興的總道觀，管轄范圍包括丁蜀、官林、溧陽等

20、地的道觀，如洞靈觀等。旁邊有郭提舉宅，蘇東坡曾經(jīng)下榻于此，寫了著名的橘頌帖。端貞：座 右 銘 陳予昂（唐）：事父盡孝敬，事君貴端貞。兄弟敦和睦，朋友篤信誠(chéng)。從官重公慎，立身貴廉明。待干慕謙讓，蒞民尚寬平。理訟惟正直，察獄必審情。謗議不足怨，寵辱詎須驚。處滿常憚溢，居高本慮傾。詩(shī)禮固可學(xué)，鄭衛(wèi)不足聽。幸能修實(shí)操，何俟釣虛聲。白珪玷可滅，黃金諾不輕。秦穆飲盜馬，楚客報(bào)絕纓。言行既無擇，存歿自揚(yáng)名。把楊廣棺材暫厝端貞觀，表達(dá)了陳棱對(duì)楊廣的敬意。史載是陳棱將楊廣棺材迎回江都宮成象殿，個(gè)人認(rèn)為是以訛傳訛。首先，再迎回江都宮是很不吉利的，其次道觀里也有殿。這里的“貞觀”不可能是李世民年號(hào)，此墓志上根本就沒

21、有講貞觀皇帝的空間字?jǐn)?shù)就那么多嘛。講到李世民，必然要講下旨為楊廣遷墓，甚至還要講到原因。為了不讓人看出這個(gè)，考古方至今沒有提供過完整的墓志照片呢。第七句：其年（太歲戊寅月日）朔。此句為陳棱安葬楊廣給出時(shí)間坐標(biāo)原點(diǎn)。到唐代時(shí)，此句有時(shí)已合并在“禮也”句里。（見下句）第八句：（某日）葬揚(yáng)（州江都）禮也。此句描述陳棱何時(shí)把楊廣安葬在什么地方。喪禮是中國(guó)各種禮制中最具有生命力的一種禮儀,其源最早始于西周,歷經(jīng)秦、漢、唐、宋、元、明、清,貫穿了整個(gè)封建社會(huì),并延續(xù)至今。歷史文獻(xiàn)資料告訴我們各個(gè)時(shí)代的喪禮有所不同,但基本的喪禮還是沿襲了儀禮的規(guī)定。儀禮的喪服、士喪禮、既夕禮、士虞禮記載了極其繁雜的喪葬儀式

22、,這些繁瑣的禮節(jié)在墓志銘文中,并無詳盡的記述,大多都是通過特定句式一筆掠過的。唐代最常見、最常用的特定句式就是:/某年某月某日葬于某地,禮也?；?某年某月某日葬于某地,之禮也。這一特定句式用在墓志銘文當(dāng)中,主要用來總結(jié)墓志志文的內(nèi)容,表示喪葬大事已經(jīng)按照喪禮的規(guī)定如期完畢。茲舉幾例：1、載初元年元智威墓志:粵以載初元年歲次己丑十一月庚辰五日甲申葬于洛州洛陽縣平陰鄉(xiāng)崔知溫墓東北一百步邙山,禮也。2、顯慶五年宋豐墓志:即以其年歲次庚申三月壬寅朔一日壬葬于北芒之南原洛陽縣清風(fēng)鄉(xiāng),之禮也。3、調(diào)露元年韓仁楷墓志:以調(diào)露元年歲次己卯十月戊申朔廿三日庚午,遷柩合葬于河南平樂鄉(xiāng)邙山右原,之禮也。揚(yáng)州考古方為

23、了把“貞觀其年”弄成“貞觀元年”，故意把“葬揚(yáng)”改為“葬煬”，因?yàn)樨懹^元年時(shí)的帝是李世民了，加以楊廣只能是煬帝了。其實(shí)在“禮也”墓志格式中根本就不提墓主，而且通篇對(duì)墓主的稱呼也是一以貫之的。第九句：方（是時(shí)）。此句描述當(dāng)時(shí)局勢(shì)，說明為何不能以帝禮安葬楊廣。此句最關(guān)鍵，陳棱搞的墓志必有此句，因?yàn)闆]法給楊廣修陵。而李唐楊廣墓絕無可能有此句，加上此句的話就是畫蛇添足了。（比照李建成墓志）“貞觀”后面之字的痕跡分析： 顯然不可能是“元”字，而符合“其”字的筆畫規(guī)律。-如果把它加長(zhǎng)一倍就象元字了，難怪考古方會(huì)認(rèn)做元字。一點(diǎn)猜想。從墓志照片看，墓志似乎摔裂了，不知是考古時(shí)搞裂的，還是原來裂的。如果真裂了，

24、我覺得是原來裂的，是遷墓時(shí)搞壞的。這個(gè)墓志可能較重，遷墓人員在搬動(dòng)的過程中摔了，把墓志摔裂了，自己也摔掉兩顆牙齒。為了掩蓋把墓志摔裂了的失誤，遷墓人員把四個(gè)輔首放在裂縫上，幸運(yùn)的是最后不要此墓志了，遷墓人員也就沒有受責(zé)了。但是由于輔首置于墓志上，受千多年銹蝕的影響，墓志上輔首下面及周邊的字都破壞掉了。 其實(shí)，關(guān)于揚(yáng)州楊廣墓，只要大家注意并看懂了一個(gè)畫面，就會(huì)知道它是遷走了的空墓。這個(gè)畫面是今年四月份剛報(bào)道這個(gè)墓時(shí)的比較原始的材料-源于墓志出土過程。墓志上的那坨東西據(jù)說就是那四個(gè)輔首。大家只要想一想，在自然力的作用下，墓里的四個(gè)輔首能緊密集合在一起置于墓志上嗎？（只是一個(gè)輔首的話還有可能） 問題

25、：此墓志尺寸多少？ 參考標(biāo)準(zhǔn)1、大業(yè)三年楊素墓誌，邊長(zhǎng)0.91米；參考標(biāo)準(zhǔn)2、初唐三品以上官員墓誌邊長(zhǎng)0.750.861米；參考標(biāo)準(zhǔn)3、顯慶四年尉遲敬德墓誌，邊長(zhǎng)1.2米。 推斷：此墓誌邊長(zhǎng)在1米左右。 最后，附帶講幾句：一是楊廣墓志的標(biāo)題與正文同字體，但標(biāo)題比正文密得多，這在墓志上是沒有見過的，為的是在正文暗示墓主名“廣”（過去的寬都說成廣），“廣”字連說都不說，說明對(duì)楊廣極尊，恐怕只有楊廣的臣下才做得到。就這一點(diǎn)，也可排除此墓志不是李唐搞的。二是既然李唐政權(quán)說以帝禮遷葬楊廣，絕對(duì)不會(huì)給楊廣搞墓志。參考書目1、（義寧二年，即武德元年，煬帝）義寧二年，五月乙巳朔，詔唐王冕十有二旒，建天子旌旗；

26、出警入蹕，金根車，駕備五時(shí)副車，置旄頭云罕車；舞八佾，設(shè)鐘虞宮縣。王后、王子、王女爵命之號(hào)，一遵舊典。戊午，詔曰：“天禍隋國(guó)，大行太上皇遇盜江都。憫予小子，哀號(hào)永感，仰惟荼毒，仇復(fù)靡申。相國(guó)唐王膺期命世，扶危拯溺；自北徂南，東征西怨?？偩藕嫌谝豢?，決百勝于千里。糾率夷夏，大庇氓黎；保義朕躬，繄王是賴。德侔造化，功格蒼旻；兆庶歸心，歷數(shù)斯在；屈為人臣，載違天命。當(dāng)今九服崩離，三靈改卜，大運(yùn)去矣，請(qǐng)避賢路。私僮命駕，須歸籓國(guó)。予本代王，及予而代，天之所廢，豈期如是。庶憑稽古之圣，以誅四兇；幸值惟新之恩，預(yù)充三恪。雪冤恥于皇祖，守禋祀為孝孫；朝聞夕殞，及泉無恨。今遵故事，遜于舊邸。庶官群辟，改事唐朝

27、。宜依前典，趣上尊號(hào)。若釋重負(fù)，感泰兼懷。假手真人，俾除丑逆?！北笔?隋本紀(jì)2、大業(yè)十三年，十一月丙辰，唐公入京師。辛酉，遙尊帝為太上皇，立代王侑為帝，改元義寧。二年三月，上崩于溫室，時(shí)年五十。蕭后令宮人撤床簀為棺以埋之?；鞍l(fā)后,右御衛(wèi)將軍陳棱奉梓宮于成象殿，葬吳公臺(tái)下。發(fā)斂之始，容貌若生，眾咸異之。大唐平江南之后，改葬雷塘。隋書 煬帝下3、武德三年，六月癸卯，詔隋帝及其宗室柩在江都者，為營(yíng)窆,置陵廟,以故宮人守之。新唐書 本紀(jì)第一 高祖4、武德五年，八月辛亥葬隋煬帝于揚(yáng)州。舊唐書 本紀(jì)第一 高祖5、武德五年，八月辛亥，葬隋煬帝。新唐書 本紀(jì)第一 高祖6、貞觀四年，破滅突厥，乃以禮致之，歸于

28、京師。隋書 列傳第一后妃7、大唐貞觀四年，破突厥，皆以禮致之。歸于京師，賜宅于興道里。二十一年，殂。詔以皇后禮于揚(yáng)州合葬于煬帝陵，謚曰愍。北史卷十四 列傳第二 后妃下8、義寧二年三月一日，德戡欲宣言告眾，恐以人心未一，更思譎詐以協(xié)驍果，謂許弘仁、張愷曰：“君是良醫(yī)，國(guó)家任使，出言惑眾，眾必信。君可入備身府，告識(shí)者，言陛下聞?wù)f驍果欲叛，多釀毒酒，因享會(huì)盡鴆殺之，獨(dú)與南人留此?！焙肴实刃即搜?，驍果聞之，遞相告語，謀叛逾急。德戡知計(jì)既行，遂以十日總召故人，諭以所為。眾皆伏曰：“唯將軍命！”其夜，奉義主閉城門，乃與虔通相知，諸門皆不下鑰。至夜三更，德戡于東城內(nèi)集兵，得數(shù)萬人，舉火與城外相應(yīng)。帝聞?dòng)新?/p>

29、，問是何事。虔通偽曰：“草坊被燒，外人救火，故喧囂耳。”中外隔絕，帝以為然。孟秉、智及于城外得千余人，劫候衛(wèi)武賁馮普樂，共布兵分捉郭下街巷。至五更中，德戡授虔通兵，以換諸門衛(wèi)士。虔通因自開門，領(lǐng)數(shù)百騎，至成象殿，殺將軍獨(dú)孤盛。武賁郎將元禮遂引兵進(jìn)，突衛(wèi)者皆走。虔通進(jìn)兵，排左閣，馳入永巷，問：“陛下安在？”有美人出，方指云：“在西閣?！睆耐鶊?zhí)帝。帝謂虔通曰：“卿非我故人乎！何恨而反？”虔通曰：“臣不敢反，但將士思?xì)w，奉陛下還京師耳。”帝曰：“與汝歸。”虔通因勒兵守之。至旦，孟秉以甲騎迎化及?；拔粗鹿?，戰(zhàn)栗不能言，人有來謁之者，但低頭據(jù)鞍，答云“罪過”。時(shí)士及在公主第，弗之知也。智及遣家僮莊桃

30、樹就第殺之，桃樹不忍，執(zhí)詣智及，久之乃見釋。化及至城門，德戡迎謁，引入朝堂，號(hào)為丞相。令將帝出江都門以示群賊，因復(fù)將入。遣令狐行達(dá)弒帝于宮中，又執(zhí)朝臣不同己者數(shù)十人及諸外戚，無少長(zhǎng)害之，唯留秦孝王子浩，立以為帝。十余日，奪江都人舟楫，從水路西歸。至顯福宮，宿公麥孟才、折沖郎將沈光等謀擊化及，反為所害?；坝谑侨霌?jù)六宮，其自奉養(yǎng)，一如煬帝故事。隋書 列傳第五十 宇文化及弟智及 司馬德戡 裴虔通9、天地定位，君臣之義以彰；卑高既陳，人倫之道斯著。是用篤厚風(fēng)俗，化成天下。雖復(fù)時(shí)經(jīng)治亂，主或昏明，疾風(fēng)勁草，芳芬無絕，剖心焚體，赴蹈如歸。夫豈不愛七尺之軀，重百年之命？諒由君臣義重，名教所先，故能明大節(jié)於當(dāng)時(shí)。立清風(fēng)於身后至如趙高之殞二世，董卓之鴆宏農(nóng)，人神所疾，異代同憤。況凡庸小豎，有懷兇悖，遐觀典策，罔不誅夷。辰州刺史長(zhǎng)蛇縣男裴虔通，昔在隋代。委質(zhì)藩僚。煬帝以舊邸之情，特相愛幸，遂乃忘蔑君親，潛圖弒逆。密伺間隙，招結(jié)群丑，長(zhǎng)戟流矢，一朝竊發(fā)。天下之惡，孰云可忍？宜其夷宗焚首，以彰大戮。但年代異時(shí)，累逢赦令，可特免極