教師招聘考試教育學(xué)心理學(xué)復(fù)習(xí)一

1、教育學(xué)填空選擇(一)、教育學(xué)的研究對象教育問題。、關(guān)于教育問題在歷史上有幾種觀點(diǎn)：教育的神話育的生育的心理育的勞動說。教育學(xué)填空選擇(一)、教育學(xué)的研究對象教育問題。、關(guān)于教育問題在歷史上有幾種觀點(diǎn)：教育的神話育的生育的心理育的勞動說。、中小學(xué)教師的素質(zhì)要求可以概括為：文化素養(yǎng)和學(xué)科專業(yè)知識、教育理論知識與技能、職業(yè)道德素養(yǎng)。、上課是全部教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)、影響人發(fā)展的基本有遺傳、環(huán)境、教育、2年通過的“壬戌”學(xué)制、基本參的學(xué)制，通常又稱“六三三”學(xué)制，這是舊中國使用時間最長的學(xué)制。、教學(xué)過程的基本要素為教育者、受教育者、教育影響。、我國最早提出啟發(fā)式教學(xué)的是孔子，在國外，啟發(fā)式教學(xué)始于古希臘

2、的蘇格拉底。、學(xué)生發(fā)展是衡量學(xué)校辦學(xué)水平的關(guān)鍵指標(biāo)。10、班爭取家長配合，與家長聯(lián)系的方式主要有家訪、家長會、聯(lián)二選擇（將正確題號填在橫線上，共分、教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，以夸美紐斯的大教學(xué)論的為標(biāo)志、下列屬于原始社會教育特征的是(.無性)、學(xué)生是人，是教育的對象，因而他們對外界的教育影響有選擇性。、根據(jù)教學(xué)大綱的要求、學(xué)生是人，是教育的對象，因而他們對外界的教育影響有選擇性。、根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在校內(nèi)外組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，將書本知識運(yùn)用于實(shí)踐的方法是實(shí)習(xí)法。、與一般身體鍛煉相比，學(xué)校體育更具有系統(tǒng)性、社會本位教育目的論的代表人物是涂爾、我國的主要教學(xué)組織形式是班級授課制、“教學(xué)與發(fā)展”的

3、是贊可夫提出來的。、的工作是從了解和研究學(xué)生開始的。10、在校外活動中，教師處于啟發(fā)指導(dǎo)地位一教育與教育學(xué)在我國，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是孟子。孟子盡心上“得天下英才而教育之，三樂也?！睎|漢許慎說文解字“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。廣義的教育包括家庭教育、社會教育、學(xué)校教育學(xué)校教育的要素：教育者、受教育者、教育影響。學(xué)校教育制度的類型：雙軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制、分支制學(xué)制。年我國頒布了第一個近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”即學(xué)堂章1903 年頒布并正式實(shí)施“癸卯學(xué)制”即奏定學(xué)堂章程；年頒布實(shí)施了“壬戌學(xué)制”即現(xiàn)在的“六三三”學(xué)制，沿用至今。中國早在四千多年的夏代就有了學(xué)校教育

4、的形態(tài)。西周就有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃ǘY、樂、射、御、書、數(shù)），其典型特征：“學(xué)在府”和“政教合一年我國頒布了第一個近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”即學(xué)堂章1903 年頒布并正式實(shí)施“癸卯學(xué)制”即奏定學(xué)堂章程；年頒布實(shí)施了“壬戌學(xué)制”即現(xiàn)在的“六三三”學(xué)制，沿用至今。中國早在四千多年的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周就有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃ǘY、樂、射、御、書、數(shù)），其典型特征：“學(xué)在府”和“政教合一”。春秋戰(zhàn)國時期，孔子私學(xué)的規(guī)模最大。漢代，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理

5、學(xué)成為國學(xué)，“四書”、“五經(jīng)”被作為教學(xué)的基本和科舉的依據(jù)。（北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固模式年廢科舉，興學(xué)堂。古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校；“學(xué)為文士”成為一般追求的目標(biāo)?！耙陨疄閹煛?、“以（書）吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。古，教育控制在門教和手中。古希臘的教育是西方教育的源泉，其城邦國斯巴達(dá)和雅典的教育則成為兩類不同教育的典型代表。西歐中世紀(jì)主要學(xué)校類型學(xué)校，分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校、教區(qū)學(xué)校騎士教育是一種融精神和尚武精神于一體的特殊的家庭教育形式；宮廷學(xué)校是設(shè)在宮廷之內(nèi)專西歐中世紀(jì)主要學(xué)校類型學(xué)校，分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校、教區(qū)學(xué)校騎士教育是一種融精

6、神和尚武精神于一體的特殊的家庭教育形式；宮廷學(xué)校是設(shè)在宮廷之內(nèi)專門為王族提供教育的學(xué)?！，F(xiàn)代學(xué)校教育萌芽于文藝復(fù)興時期。制度下的國民教育體系建立的主要措施：國家建立公立教育系統(tǒng)、實(shí)施義務(wù)教育、重視教育?，F(xiàn)代教育與古代教育的根本標(biāo)志：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合年，法國教育家保羅朗格郎提出了教育理論。實(shí)教育基本條件：學(xué)習(xí)化社會的建立世界教趨勢：教育化、教育全民化、教化、教育元化和教育技術(shù)現(xiàn)代化。教育多元化表現(xiàn)為：培養(yǎng)目標(biāo)多元化、辦學(xué)形式多元化、管理模式多元化、教學(xué)內(nèi)容多元化、評價標(biāo)準(zhǔn)多元化等教育是研究教員現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的學(xué)科?？鬃顐ゴ蟮慕逃液徒碳?，儒家文化?？鬃拥慕逃爰蟹从吃谡撜Z中。

7、教育主張“有教無類”希望把人培養(yǎng)人子”。教育內(nèi)容上教授的基本科目是詩書禮樂易春秋。教學(xué)上強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、博約結(jié)合、等教育教學(xué)原則我國最早論述教育問題的著作是戰(zhàn)果后期出現(xiàn)的學(xué)記。其中教相長、啟發(fā)教學(xué)、師嚴(yán)而道尊等至今仍然具有積極意義。文藝復(fù)興時期人文家的教育是資教的要來源我國最早論述教育問題的著作是戰(zhàn)果后期出現(xiàn)的學(xué)記。其中教相長、啟發(fā)教學(xué)、師嚴(yán)而道尊等至今仍然具有積極意義。文藝復(fù)興時期人文家的教育是資教的要來源英國哲學(xué)家和自然科學(xué)家培根對教育學(xué)的獨(dú)立作出了重要貢獻(xiàn)，1年首次提出；夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的第一人。年的大教學(xué)論被看作教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道

8、路的標(biāo)志。盧梭和裴思泰洛齊等人繼承并發(fā)展了夸美紐斯的自然教育是法國啟蒙注意家和教育家，他在愛彌兒中提出了自然與自由教育。他人為人的本性是善良的，人最可貴的是。平民教育家裴思泰洛齊則認(rèn)為教育目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童地一切天賦體化，使頭、和心和手得到發(fā)展。英國哲學(xué)家洛克提出了“白板說”，“人類之所以千差萬別，便是于教育之故”。主張取等級教育，人人都可以接受教育。認(rèn)為紳士教育使最重要的，甚至資的同勞動人民的子弟共同在學(xué)校禮接受教育，主張紳士教育應(yīng)該在家庭中實(shí)施。洛克的反映在他的代表作教育漫話當(dāng)中。規(guī)范教學(xué)的形成，以德國赫爾巴特的代表作普通教育學(xué)為標(biāo)志哲學(xué)家和教育家杜威對規(guī)范教育學(xué)

9、的發(fā)展則起了很大的動作用對后世影響最大、最明確地建構(gòu)教育學(xué)體系的是赫爾巴特，第一出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把論理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)；教育目的：培養(yǎng)真正善對后世影響最大、最明確地建構(gòu)教育學(xué)體系的是赫爾巴特，第一出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把論理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)；教育目的：培養(yǎng)真正善良的人。四段教學(xué)法：了解、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。后來他的學(xué)生把了解分為預(yù)備和提示兩部分。赫爾巴特的教育是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育理論的首要代表。教育的本質(zhì)“教育即生活”“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”。教育觀點(diǎn)“做中學(xué)”，強(qiáng)法的、目的與活動、智慧與探究的。

10、“兒童中心“、“活動課程”、“做中學(xué)”的學(xué)。年，教育理論家凱了主義理論為指導(dǎo)的教育學(xué)。教育家布魯納教育過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)習(xí)的理論。教育家贊可夫教學(xué)與發(fā)展中以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出難度教學(xué)”、“高速度教學(xué)”、“理論知識起知道作用”、“理解習(xí)過程”和“使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學(xué)原則。教育家認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)標(biāo)，以教育評價，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)。教育家蘇霍姆林斯基給教師的建議把整個心靈獻(xiàn)給孩子帕夫雷什中學(xué)中系統(tǒng)論述了他的全面和諧教。被稱為“活的教育學(xué)”。年教師招聘、資格證、入編免史上最強(qiáng)教師資格，招聘資料教育家蘇霍姆林斯基給教師的建議把整個心靈獻(xiàn)給孩子帕夫雷什中學(xué)中系統(tǒng)論述了他的全面和諧教。被稱為“活的教育學(xué)”。年教師招聘、資格證、入編免史上