度假村創(chuàng)作探討-專業(yè)論文

1、度假村創(chuàng)作探討劉宇航沈陽(yáng)建筑大學(xué)遼寧沈陽(yáng)110168摘要：隨著人們生活水平的提高，旅游逐漸成為人們生活中僅次于生存需求的第二需求，度假旅游 己經(jīng)成為一種時(shí)尚和一種勢(shì)不可扌當(dāng)?shù)某绷鳌６谖覈?guó)，由丁起步晚，經(jīng)驗(yàn)不足，忽視了我國(guó) 的國(guó)情和地情，因而也出現(xiàn)了一些必然的問(wèn)題，本文以當(dāng)今先進(jìn)的度假村設(shè)計(jì)手法和我國(guó)傳 統(tǒng)的環(huán)境觀為指導(dǎo)，探討度假村的創(chuàng)作方法，從而引起人們對(duì)度假村的關(guān)注和興趣。關(guān)鍵詞：度假村、自然環(huán)境、地域性、民俗文化中圖分類(lèi)號(hào)：E223文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：我國(guó)度假的歷史其實(shí)很早，早期的度假較典型的為皇家園林與私家園林式的旅游度假區(qū)，如河 北承德的避暑山莊、北京的頤和園等皇家園林，以及蘇州

2、、無(wú)錫、揚(yáng)州等地的私家園林。但度假的 主體為極少部分帝土將相、呈親國(guó)戚和社會(huì)名流。現(xiàn)代休閑度假則主要集中在海濱、山地和溫泉療 養(yǎng)地等以避暑和休閑療養(yǎng)為主要目的。真正人眾化的休閑度假始于20世紀(jì)90年代，但由于起步較 晚，經(jīng)驗(yàn)不足，加上對(duì)國(guó)外的成熟的旅游度假村多是一種簡(jiǎn)單的純粹形式上的模仿，忽視了我國(guó)的 國(guó)情和地情，因而也出現(xiàn)了一些必然的問(wèn)題。一、度假村的誕生旅游度假村是為旅游度假者捉供旅游、度假、休養(yǎng)、娛樂(lè)等服務(wù)條件的場(chǎng)所。地中海度假村是 度假村的鼻祖，領(lǐng)導(dǎo)著度假村的潮流?！帮埖隇槟闾峁┮婚g并房，地中海度假村為你提供整個(gè)度假村， 地中海度假村在過(guò)去30年間為世界所有度假區(qū)建造度假村樹(shù)立了榜樣，

3、而這些度假村主要集中在“世界三大度假湖”，即地小海、加勒比海以及南太平洋地區(qū)。此后，世界上各種形式的度假村獲得 了很大的發(fā)展.為了社會(huì)旅游，早期的度假村一般是建立在家庭單元的基礎(chǔ)上，各自設(shè)有靈活的起居 室、一間或兒間臥室、浴室或淋浴室與廚房。度假村的位置一般選在與人自然和體育活動(dòng)盡量接近 的地方，重點(diǎn)在于提供娛樂(lè)的機(jī)會(huì)，包括人片的綠化地帶，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)與社會(huì)交往活動(dòng)（圖書(shū)館、托兒所、 電視室等），這些度假村突出了 “工作之余的休憩”。度假村的“休憩”反映在幾個(gè)方而。在地理位 置上處于邊遠(yuǎn)地區(qū)；在文化和設(shè)計(jì)上講究異國(guó)情調(diào);在精神上講求打破緘默，鼓勵(lì)友愛(ài)和集體活動(dòng)， 在衣著上講究少而梢;在貨幣上以珠代券

4、;在時(shí)問(wèn)上不用鐘、不用喚醒鈴、不用電話、也不用收音機(jī) 和電視;在安全上不設(shè)門(mén)鎖?？傊?，要盡可能使客人擺脫他們口常工作和生活的習(xí)慣。山區(qū)和森林地 帶是現(xiàn)今世界上生態(tài)系統(tǒng)保存最好的地方，那里原始、幽深、景觀豐富、空氣潔凈、壞境清新;濱海和濱湖地帶以大而積水體構(gòu)成粗獷、開(kāi)朗的休憩空間，因此壯界上絕人多數(shù)度假村建立在海濱、湖 畔、山區(qū)和林間空地。度假村捉供的與大都牛活迥然不同的環(huán)境特色和多樣化的設(shè)施產(chǎn)牛了巨大的吸引力，經(jīng)濟(jì)效益 顯苦，生活在都市環(huán)境中的人越多，就越希瑕暫時(shí)避開(kāi)現(xiàn)代都市的生活方式，到無(wú)拘無(wú)束的度假村 去生活一段吋間，度假村的發(fā)展逐漸成為旅游業(yè)的縱深發(fā)展的標(biāo)志2。二、度假村設(shè)計(jì)方法研究1、

5、尊重當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，崇尚天人合一賴特設(shè)計(jì)的流水別樂(lè)，別樂(lè)共三層，面積約380平方米，以二層（主入口層）的起居室為 中心，其余房間向左右鋪展開(kāi)來(lái)，別累外形強(qiáng)調(diào)塊體組合，使建筑帶有明顯的雕塑感。兩層 巨大的平臺(tái)高低錯(cuò)落，一層平臺(tái)向左右延伸，二層平臺(tái)向前方挑出，幾片高聳的片石墻交錯(cuò) 著插在平臺(tái)之間，很有力度。溪水山平臺(tái)下怡然流出，建筑與溪水、山石、樹(shù)木自然地結(jié)合 在一起，彖是rh地下生長(zhǎng)出來(lái)似的。在這里，并不只是用圍合空間來(lái)限定建筑形式，形成空 間體驗(yàn)，更重要的是這些空間介于建筑與建筑、建筑與環(huán)境Z間一一走道、橋、平臺(tái)以及臺(tái) 階。流動(dòng)的溪水及瀑布是建筑的一部分，永不停息。度假村的設(shè)計(jì)必須尊重當(dāng)?shù)氐陌兹?/p>

6、環(huán)境風(fēng)貌，將地形地貌和環(huán)境因索和ft己的設(shè)計(jì)理念有機(jī)的 結(jié)合起來(lái)，使人們置身度假村中猶如置身于大自然中一樣，建筑猶如自然的一部分，使人們?cè)诙燃?村中體會(huì)到天人合一的內(nèi)涵，真止達(dá)到高品質(zhì)的休閑和娛樂(lè)。2、營(yíng)造度假空間喚醒還原歷史場(chǎng)景在度假村的創(chuàng)作手法中，新建筑表現(xiàn)出一種地區(qū)社會(huì)的心理寄托和情感歸宿是一種很獨(dú)特的創(chuàng) 作手法。這種手法對(duì)地方原始的空間和生活方式進(jìn)行一定意義上的還原和亜鑄，來(lái)獲得人們對(duì)建筑 創(chuàng)作的關(guān)注和認(rèn)可。例如位于陜西省西安市的大唐芙蓉園，占地1000市，是西北地區(qū)故大的文化主題公園，建于 原唐代芙蓉園遺址以北，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。早在歷史上，

7、芙蓉園就是久負(fù)盛名的皇家御苑，現(xiàn)今的大唐芙蓉園建于原唐代芙蓉園遺址上, 總建筑而積近10萬(wàn)平米，亭、臺(tái)、樓、閣、榭、橋、廊，一應(yīng)俱全。全園景觀分為十二個(gè)文 化主題區(qū)域，從帝王、詩(shī)歌、民間、飲食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科舉、歌舞、 人門(mén)特色等方面全方位再現(xiàn)了人唐盛世的燦爛文明。園內(nèi)唐式古建筑在建筑規(guī)模上全國(guó)第一, 是世界上最大的建筑群，集中了唐時(shí)期的所有建筑形式，簡(jiǎn)直就是一本完整的唐代建筑教科 書(shū)。此外，大唐芙蓉園利川各種表現(xiàn)形式來(lái)充分、自然地展示盛唐文化。既能領(lǐng)略到神圣恢弘的皇家文化，又可看到“百帝游曲江”那規(guī)模盛大的大唐儀仗隊(duì)，更有杏園探花、雁塔題 名、曲江流飲、入仕出相等主題活動(dòng)

8、。在度假村的設(shè)計(jì)過(guò)程中，空間的營(yíng)造要使人們體驗(yàn)到地域歷史的純?cè)诟校藗儾拍茉谛蓍e娛 樂(lè)的過(guò)程中對(duì)度假村甚至當(dāng)?shù)氐臍v史文化產(chǎn)生濃厚的興趣。3、抽離當(dāng)?shù)亟ㄖ?hào)，提煉當(dāng)?shù)氐赜蛐螒B(tài)根據(jù)建霍爾的知覺(jué)建筑理論，人對(duì)空間的直接感受和體驗(yàn)至關(guān)重要，而知覺(jué)和體驗(yàn)是通過(guò)感知 時(shí)間、光影、色彩、質(zhì)感等物彖元素，來(lái)感受某種空間氣氛或情愫，而這些元素中材質(zhì)和細(xì)部又是 最能體現(xiàn)建筑地域文化屬性，詮釋空間獨(dú)特氣質(zhì)的因子，他們與其它建筑空間環(huán)境一起構(gòu)成建筑空 間的整體意象。如王潮設(shè)計(jì)的寧波博物館使用了地方材料和做法，吸取浙東地區(qū)傳統(tǒng)磚瓦墻砌筑方法，使用了 百萬(wàn)塊以上的舊磚瓦。這種材料和做法使寧波博物館成為一個(gè)有生命的環(huán)境。

9、當(dāng)許多年后布滿青苔 的“瓦劌墻”便真正融入了歷史。又如貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館和香山飯店，蘇州博物館采川分散布局，既滿足博物館流線要求, 乂汲取中國(guó)傳統(tǒng)園林空I可特點(diǎn)，與原冇建筑環(huán)境有機(jī)融為一體。整個(gè)建筑群形式簡(jiǎn)潔，深灰色石材 作為屋而和墻體邊飾材料與口墻相配，粉墻黛瓦的建筑形象繼承了蘇州傳統(tǒng)建筑黑、H、灰的色彩 體系。兒何形坡屋頂既繼承了蘇州古建筑綜合交錯(cuò)的斜坡屋頂，乂突破了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“大屋頂” 在采光方血的束縛。而香山飯丿占在設(shè)計(jì)中采用簡(jiǎn)潔樸素的、具有親和力的江南民居為外部造型，將西方現(xiàn)代建 筑原則與中國(guó)傳統(tǒng)的營(yíng)造手法，巧妙地融合成具有中國(guó)氣質(zhì)的建筑空I可。作品中，貝聿銘人 膽地地重復(fù)使用兩種最簡(jiǎn)單的兒何圖形正方形和圓形，大門(mén)、窗、空窗、漏窗，窗兩側(cè)和漏 窗的花格、墻面上的磚飾，壁燈，宮燈都是正方形，連道路腳燈的樓梯欄桿燈都是正立方體, 乂巧妙地與圓組織在一起，圓則用在月洞門(mén)、燈具、茶兒、宴會(huì)廳前廊墻而裝飾，南北立而 上的漏窗也是山四個(gè)圓和交構(gòu)成的，連厲間門(mén)上的分區(qū)號(hào)也用一個(gè)圓套起來(lái)，這種處理手法 顯然是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，深藏著設(shè)計(jì)師的某種意圖一一重復(fù)之上