論素質教育的參考論文

1、論素質教育的參考論文論素質教育的參考論文篇一素質教育中的關鍵摘要：實施素質教育是教育改革的永恒的主題。素質教育的成敗，直接關系到民族素質的提高、綜合國力和競爭力的提高。而實施素質教育的關鍵是提高教師素質。素質教育要求教師必須具有正確的思想政治素質、堅實的知識能力素質和健康的身體心理素質。要提高教師素質需要轉變教師觀念，提高教師待遇，加強師德教育，加大培訓力度，參與教育科研和樹立終身學習的理念等。關鍵詞：教師素質 構成 待遇 科研 終身學習一、教師素質含義及其構成教師素質，是教師在教育教學活動中表現(xiàn)出來的，決定其教育教學效果，對學生身心發(fā)展有直接而顯著影響的，是教師完成教書育人工作應具備的基本條

2、件和應具有的穩(wěn)定品質的總和。全面提高教師素質，是實施素質教育的關鍵?！罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。在大力實施素質教育，全面推進基礎教育課程改革的今天，沒有一支高素質的教師隊伍，就不能實現(xiàn)教育改革和發(fā)展的目標。因此，我們必須重視教師素質的提高。教師應具備哪些基本素質，才能適應實施素質教育的需要呢?現(xiàn)代教師必須具備以下幾項基本素質。綜合分析認為，教師素質在構成內容上，應至少應包括以下成分：思想政治素質、知識能力素質與身體心理素質。(一) 思想政治素質。思想政治素質在教師素質中居主導地位，支配著教師的其他各項素質。它要求教師具有較高的思想覺悟、良好的道德品質、科學的世界觀和人生觀、崇

3、高的敬業(yè)精神。學校作為社會主義精神文明建設重要陣地之一，在提高民族素質以及為社會主義建設培養(yǎng)合格的建設者和接班人的奠基工程中起著舉足輕重的作用。而完成這些任務，關鍵在于教師，教師必須具備高尚的愛國主義精神，堅實的敬業(yè)精神和適應社會主義大業(yè)的價值觀。(二) 知識能力素質。知識能力素質可分為三個部分：文化科學素質、職業(yè)技能素質和教育科研素質。1.文化科學素質是教師所具備的文化科學知識程度，是教師實施素質教育的前提，它在教師整體素質中居于核心地位，是衡量教師素質高低的基本標志。教師的知識水平是其從事教育工作的前提條件。俗話說“要使學生有一杯水，教師必須有一桶水”，這說明了教師的全面扎實的知識基礎的重

4、要性。教學工作是學校的中心工作，教育目標又是通過大量的教育教學活動來實現(xiàn)的，而教師作為教育教學活動的實施者就承擔著巨大的責任。它要求教師的知識體系要豐富扎實，既有傳統(tǒng)文化知識的積淀，同時還有現(xiàn)代化知識的儲備。2.職業(yè)技能素質是教師從事教育和教學的基本技巧和方法的能力。相比于教師的科學文化素質，職業(yè)技能素質更強調實踐性和可操作性，是衡量教師素質高低的重要標志之一，對實施素質教育有不容小覷的影響和作用。3.教育科研素質是在實施素質教育過程中對教師素質提出的一個更高的要求。素質教育之前無人實踐嘗試過，在應試教育向素質教育轉軌的過程中，一定不可避免的出現(xiàn)許多新矛盾、新問題，教師憑借以往的傳統(tǒng)經(jīng)驗很難解

5、決，這就對教師的科研創(chuàng)新能力提出了要求，迫切要求教師們成為學者型、科研型教師，只有這樣，實施素質教育才有科學性和實效性。(三) 身體心理素質。教師勞動是復雜而繁重的腦力勞動。教師要承擔起教書育人，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人、提高民族素質的重任，首先就必須具有強健的體魄，良好的身體素質。身體素質一般認為包括體格(身體的生長、發(fā)育水平、體型和姿態(tài))、體能(力量、速度、靈敏、耐力、柔韌和身體基本活動能力)和適應能力。教師的身體素質是整個素質結構賴以存在和發(fā)展的物質載體。因此，教師要首先養(yǎng)成良好的身體素質。素質教育認為，心理素質是德、智、體、美、勞的基礎和中心，是素質的根本.要培養(yǎng)學生與現(xiàn)代社會相適應

6、的高尚情操和良好的心理素質，教師首要提高自身的心理素質。這就要求現(xiàn)代教師隊伍必須具備樂觀、積極、穩(wěn)定的情緒狀態(tài)和豐富高尚的情感，要有良好的意志品質，有較強的承受挫折的能力，同時擁有正確的自我觀念和較高的自信心，具有社會適應能力和人際交往能力，等等。只有這樣，才有利于促進和發(fā)展學生的心理健康，為培養(yǎng)學生良好的心理素質提供基本的條件。二、提高教師素質的對策(一) 提高教師認識，轉變教育觀念。二十一世紀的教師應當具備反映時代要求和符合素質教育精神的教育觀念，要徹底改變舊的觀念。教師應當從幾個方面進行觀念轉變：一是從單純追求學科知識到追求人的全面素質的提高的轉變;二是教育教學的模式從以教師為中心到以學

7、生的主體參與為中心的轉變;三是從偏向少數(shù)“精英”到面向全體學生的轉變。只有教師首先轉變了教育觀念，端正了教育思想，才能使素質教育得以順利實施。(二) 加大政府對教育的投入，提高教師的社會地位和經(jīng)濟待遇。提高教師經(jīng)濟待遇，一方面可以穩(wěn)定教師隊伍，另一方面可以吸引優(yōu)秀學生學習是師范專業(yè)并使社會上大批高素質人才加入到教師隊伍中，從而提高了教師隊伍的整體素質。維護教師的合法權益，形成尊師重教的社會風尚。(三) 加強師德教育是提高教師素質的核心?！暗抡撸胖畮浺病?。師德是教師在其職業(yè)活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，它是教師素質的重要內容。師德完整體系包括教師的職業(yè)意向、職業(yè)情感、職業(yè)規(guī)范和教師的合作

8、精神，其中熱愛學生是師德的核心內容。師德是對學生進行教育的重要手段和力量。師德對教師素質的提高起著動力、調節(jié)和保證作用。教師應積極努力加強師德教育，使教師具有高度負責的敬業(yè)精神和為教育奉獻終身的崇高理想。(四) 重視教師培訓，加大培訓力度。當前現(xiàn)代信息技術發(fā)展日新月異，信息來源途徑廣泛，信息量劇增，對學校教學內容、教學方式和教師的知識體系提出了新的要求，迫切需要教師不斷更新積累現(xiàn)代化知識，提高知識儲備數(shù)量與質量，深化知識結構。因此，應跟隨社會發(fā)展腳步，大力加強教師師資隊伍建設和繼續(xù)教育基地建設，改革教師繼續(xù)教育模式，積極組織教師參加繼續(xù)教育的學習，加大在職教師培訓力度。在目前情況下，教師培訓應

9、解決兩方面的問題：其一是促使教師觀念的轉變和更新。只有觀念上的問題解決了，思想通了，才談得上教育教學能力的培養(yǎng)，這是教師培訓的基礎。其二是將教學監(jiān)控能力的培養(yǎng)作為教師培訓的出發(fā)點和落腳點。教學監(jiān)控能力培養(yǎng)的目的在于培養(yǎng)教師教學的自覺意識，培養(yǎng)教師對教學活動進行自我評估的習慣和能力，培養(yǎng)教師對其教學過程進行修正和控制的方法和技能，培養(yǎng)教師對學生反應的敏感性。教師的教學監(jiān)控能力提高了，就可以面對不同的環(huán)境變化而自如地處理教學過程中出現(xiàn)的各種突發(fā)問題和不同方面的挑戰(zhàn)。(五) 參與教育科研是提高教師素質的有效途徑。實踐證明，教師參與教育科研可以顯著的提高教師的素質。學校充分利用社會力量，以科研興教為動

10、力，推動學校科研活動的開展，積極吸收科研成果，使教師自身的教研水平有較大的提高，保證學校素質教育的全面落實。(六) 要樹立終身學習的理念。要加強學習，要如饑似渴地學習新知識、新科學、新技能。既要學習最新的教育教學理論、方法和措施，也要學習自己專業(yè)方面的知識和技能。努力更新知識體系和結構，逐步完善教學方法和教學藝術，尋找出適合教學的最佳方案，使自己的教育教學能力與時俱進，從而不斷提高教學質量和教書育人本領。唯有這樣，推行素質教育我們才有底氣。當代教育賦予廣大教師培養(yǎng)跨世紀人才的重任，每位教師應站在時代的高度，樹立強烈的使命感和責任感，努力提高自身的思想政治素質，知識能力素質和身體心理素質，真正完

11、成教書育人的使命。參考文獻：1 王瑞杰.教師素質與素質教育J.中學生數(shù)理化.2008(4).2 程祖春.實施素質教育對教師素質的基本要求J.教育論壇.2005(5).3 李佺寧.提高素質教育是實施素質教育的關鍵J.安康師專學報.1997(1).4 周曄.素質教育緣何尷尬對推進素質教育困難的現(xiàn)實性反思J.教育改革.2007(1).5 劉嬌.中學素質教育與教師的角色擔當J.文教資料.2011(8).小學數(shù)學素質教育研究論文篇一:小學數(shù)學教學實踐中素質教育的應用在現(xiàn)階段的各類教學當中，素質教育都是重要的核心內容，也是現(xiàn)階段社會廣泛關注的教育重點。小學數(shù)學是小學教學課程中很重要的組成部分，不僅關系到小

12、學生今后學習各類理科類知識，還關乎小學生本身數(shù)學思維能力的構建。因此，在小學數(shù)學教學中，教師要注意融合素質教育，在有效的課堂教學時間當中，將人文精神、思維方式、思想品德等內容充分展示在小學數(shù)學教學活動中，對學生進行潛移默化的影響，幫助小學生提高綜合素質。當前小學數(shù)學教學仍然受到傳統(tǒng)教學方式的限制，存在著重知識而輕能力的問題，這種教學方式無疑束縛了學生的發(fā)展。因此，教師經(jīng)歷過教育改革之后，更要學會將素質教育融入小學數(shù)學的教學內容當中，讓小學生不但學會做學問，更學會做人。一、改變教學觀念，將學生作為教學的主體在傳統(tǒng)的小學數(shù)學教學活動中，小學數(shù)學教師一直秉承著陳舊的教學觀念，將自己視作教學活動的主導

13、，而忽視了學生在教學活動中的作用。小學數(shù)學的教學過程中，教師按照自己設定好的教學方案來開展教學活動雖然能夠教導學生固定的數(shù)學知識，但是由于忽略了學生本身的學習自主性，也就扼殺了學生的學習興趣，使學生沒有在小學數(shù)學教學中培養(yǎng)出屬于自己的數(shù)學思維能力。因此，在現(xiàn)階段的教學中，小學數(shù)學教師要學會將學生作為教學活動的主體，針對學生當前的學習素質和學習情況開展有針對性的教學活動，力求讓學生成為教學活動中的主人翁，充分發(fā)揮學生自身的主觀學習能動性，使小學生能夠在輕松的課堂教學時間中培養(yǎng)出屬于自己的數(shù)學思維能力，讓小學生真正學有所獲、學有所思、學有所想。在這樣的教學活動中，學生的綜合素質得到了全面的加強和提

14、高，同時也調動了學生的學習積極性，展現(xiàn)了學生自身的才華。二、加強小學數(shù)學實踐教學活動小學數(shù)學是一門和生活實踐緊密相關的學科，在小學數(shù)學的教學中，教師要學會利用生活中的教學資源，將死板的教學內容和生活實際有機結合起來，讓學生根據(jù)周圍事物的變化掌握小學數(shù)學的知識和其中的變換規(guī)律。在這其中，小學數(shù)學教師要學會將素質教育融入周邊事物當中，并且在教學活動中運用這些事物開展針對性的生活化教學活動，幫助小學生提高自身的綜合素質。因此，在小學數(shù)學教學過程中，教師要把握學生的心理，將生活中的資源融入教學實踐當中，創(chuàng)設教學情境，讓學生對生活中出現(xiàn)的數(shù)學問題進行解決。在這其中，學生不但要學會利用自己所學到的數(shù)學知識

15、，更要將生活實踐當中的經(jīng)驗結合到數(shù)學運算當中。在這種教育模式之下，小學生的綜合素質能得到長足的發(fā)展，學會運用數(shù)學知識來解決生活當中的問題，使自身學到的知識變得更加實用化，并且還能反過來提升小學生學習數(shù)學的興趣。三、鼓勵學生創(chuàng)造全新的數(shù)學解題方法素質教育還體現(xiàn)在小學生的創(chuàng)造力當中。創(chuàng)新是一個人綜合素質當中的精華，擁有了創(chuàng)新能力，就能在這個快速發(fā)展的社會當中更好地生存和持續(xù)進步下去。在小學數(shù)學的教學中，教師要注意培養(yǎng)小學生的創(chuàng)新思維能力，鼓勵學生多質疑，并且提出自己的見解。讓小學生從自己學習的知識體系中找出和發(fā)展獨特的解題方法和思路。小學數(shù)學教師要在教學活動中充分鼓勵學生對所學知識質疑，教師自身還

16、要在教學活動中給學生提出一些開放性的問題，幫助學生培養(yǎng)自身的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力，這種精神的培養(yǎng)離不開小學數(shù)學教師在其中對學生的鼓舞與激勵。此外，小學數(shù)學教師還要解決小學生在其中遇到的一些難題，幫助他們拓展知識面，發(fā)展學生的思維能力。綜上所述，在小學數(shù)學教學中實施素質教育能夠有效地提高小學生的綜合素質能力。小學數(shù)學教師在其中要充分發(fā)揮自己的教學引導作用，在小學數(shù)學教學活動的開展中改變自己傳統(tǒng)的教學觀念，一切以學生為中心開展教學活動。貫徹以人為本的新時期教育觀念，將學生綜合素質全面發(fā)展作為教學的第一目標和要求，在教學過程中，既重視對小學生數(shù)學知識內容的教導，又加強對小學生素質能力的教育。小學數(shù)學教

17、師要注意結合教學素質，采用當下多種教學手段和方法，利用現(xiàn)代化的教學技術更好地在小學數(shù)學教學中開展素質教育，達到提高小學生綜合素質能力的目的。作者:鄧小麗 單位:重慶市云陽縣堰坪鎮(zhèn)堰坪小學小學數(shù)學素質教育研究論文篇二：素質教育背景下小學數(shù)學探討一、幫助學生營造和諧、活躍及民主的課堂氛圍數(shù)學教師應對自己在課堂教學中的地位給予改變，把課堂交給學生，并為學生學習創(chuàng)造一種愉悅的學習環(huán)境。數(shù)學教師要多與學生進行溝通和交流，不應將嚴厲及嚴肅的態(tài)度在課堂中出現(xiàn)，減少學生的自身限制及壓力。數(shù)學教師還要鼓勵學生做課堂的主人，鼓勵學生在課堂中積極發(fā)言，還應在遇到問題時，敢于提出質疑。引導學生積極開展合作探究，并在合

18、作學習的過程中，教師可適當進行相關干預，促使課堂秩序得以保證。引導學生養(yǎng)成相互幫助的風氣，促進良好的學生關系的形成。二、善于運用多種數(shù)學教學模式并給予靈活調整為促使課堂教學有效性得以保證，教師應先于教學前將教學目標予以確立，并對教學方案進行科學設計，還可將數(shù)學建模思想，在課堂教學當中給予充分融入，在對總價、數(shù)量及單價之間的關系進行學習時，通過利用乘法運算，以此達到對人民幣進行理解的效果。三、對素質教學及擴展性教學予以強化針對擴展性教學，數(shù)學教師應將具體的教學向生活中拓展，利用數(shù)學對生活實際進行聯(lián)系，至此，不僅促使學生領悟所學的數(shù)學知識，還可促進學生生活實踐能力的提升。針對數(shù)學教學中的素質教學來

19、講，其在培養(yǎng)上主要包括創(chuàng)新能力和獨立思維能力，教師可在具體的教學實踐當中，將一些具有較大難度的競賽習題予以增加，以此達到學生解題能力提升的目的，促使學生想象力得以鍛煉。四、運用現(xiàn)代化設備，促進課堂教學內容的豐富化在教學過程中，將多媒體設備運用于數(shù)學教學中，能夠克服傳統(tǒng)板書教學所未能達到的效果。教師利用多媒體，對數(shù)學教學中那些具有抽象性及邏輯性較強的內容，通過具有形象化的事例展示在學生面前，將事物發(fā)展的整體過程予以演示，以便更為通俗易懂地展示數(shù)學概念及法則，實現(xiàn)學生學習興趣的提升。此種方法，能夠達到學生對所學知識感性認識的豐富化，并且對于學生形象思維還具有強化作用，此外，在對數(shù)學本質特征進行揭示

20、的過程中，還可以獲得對學生思維能力進行鍛煉的效果。作者:劉子玉 單位吉林省汪清縣春陽鎮(zhèn)新安小學小學數(shù)學素質教育研究論文篇三：素質教育在小學數(shù)學教學中的運用如今，人們對實行素質教育的重視程度越來越高。素質教育和應試教育存在著很大的差異，最大的差異點就在于素質教育更重視受教育者的全面發(fā)展，而不局限在一方面，將培養(yǎng)受教育者的多方面素質為教育目標，讓受教育者在獲得知識的同時提高思想道德素養(yǎng)、個人能力等。因此，發(fā)展素質教育是新時代我國社會發(fā)展的必然趨勢與需求，更是培養(yǎng)人才的重要方向。小學階段是教育的初級階段，該階段奠定了學生學習能力以及習慣等方面的水平。因此，將素質教育應用到小學教學中十分重要。本文以小

21、學數(shù)學教學為例，闡述素質教育在其中的應用。1.激發(fā)學生的學習興趣教授我們知識的老師并不是最佳老師，興趣才是最好的老師。興趣的存在讓人們對事物表面的關注衍生到更深層次。當學生對學習擁有興趣時，在獲取知識的過程中就會帶來情緒上的滿足感。因此，學生對數(shù)學產生興趣，就會自主、積極地投入到學習中，在學習過程中也不再是被動而是主動學習。而在傳統(tǒng)數(shù)學教學方式中，老師的作用就是向學生灌輸知識，學生被動地接受，模仿與記憶所學的知識是傳統(tǒng)教學的重要手段，但是這種教學方式弊端明顯，無法激發(fā)學生的學習興趣，學生很快就會在枯燥無味的學習中感覺厭煩，對數(shù)學產生厭學情緒。但是新時代實行的素質教育能夠有效幫助教師調動小學生的

22、學習興趣，讓學生獲得多方面發(fā)展，以培養(yǎng)學生探索、創(chuàng)新、思考的能力。小學階段是學生十分好奇且多動的階段，在該階段教學過程中利用創(chuàng)造性方式并結合教學內容，或者講述有趣新奇的故事來吸引學生的注意力，對活躍學習氛圍有很大幫助，更能夠幫助學生將難懂、難理解的數(shù)學內容輕松地記憶，從而提高學習效率。2.激發(fā)學生的創(chuàng)造力小學階段正是創(chuàng)造未來一切可能性的階段。小學生掌握知識都是從形象思維開始，而傳統(tǒng)教學方式讓他們被動接受，抑制他們思考能力以及創(chuàng)造能力的發(fā)展。素質教育的實施，讓教學內容更具形象化，通過學生參與其中的方式來講授知識，鼓勵他們動手、動腦、主動思考，從而感受到數(shù)學學習的趣味性，培養(yǎng)出屬于自己的思考方式，

23、提高他們獲取知識的效率與容量，為未來發(fā)展提供更大的可能性。3.培養(yǎng)學生科學的學習態(tài)度數(shù)學具有嚴密性，要求在邏輯推理過程中不能出現(xiàn)一絲一毫的差錯，必須是確定無疑、論據(jù)充足、符合邏輯的。因此，在數(shù)學教學中，應用素質教育有利于培養(yǎng)小學生擁有嚴謹?shù)膶W習態(tài)度以及不怕困難、勇于克服困難的勇氣。作者:佘俊華 單位:泰興市車馬小學參考文獻：楊賽芳.素質教育在小學數(shù)學教學中的實施.中國校外教育，2011(7)：48.1.淺談小學素質教育數(shù)學論文2.小學生素質教育論文3.淺談小學生數(shù)學教育論文4.中小學素質教育論文5.淺談小學數(shù)學教育類論文第一篇：語文教學中人文素質教育的滲透論文人文就是對人的教化，它既涵蓋了政治

24、思想性，也包括人的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等一切屬于人的精神世界的教育因素?！叭宋乃刭|”就是將人類優(yōu)秀的文化成果，通過自身習得、知識傳授、環(huán)境熏陶等方式，使之內化為人格、氣質、修養(yǎng),成為人的相對穩(wěn)定的內在品格。人文素質是一個人精神風貌和內在氣質的集中反映。那么人文素質教育的目標就是在教學中通過對學生的陶冶教化，從而提高學生各方面的修養(yǎng)，教會學生如何做人。在諸多學科中，唯有語文是真正讓學生感覺自己、感覺生命、感覺到人的喜怒哀樂、感覺人的靈動心性的學科，唯有語文是可以讓學生盡興參悟人性、人生、表達個體情意智慧的學科，韓軍老師說過:“母語教育，說到底，實際就是人的精神培植，就是豐富人的精神經(jīng)驗

25、、豐富發(fā)展人的生命個性的教育，是一種本民族文化的教化”。因而，站在培養(yǎng)人的高度來培養(yǎng)學生的語言能力，擔負起塑造學生心靈，培養(yǎng)學生人文素質的任務，是語文教學的題中之意。那么究竟該如何在語文教學中對學生進行人文素質教育呢？第一、觀念的內化“人性皆善，而其類有善惡之殊者，氣習之染也?！惫史▏嗣讈喞渍f：“在母語教學中，社會學和政治方面的因素占舉足輕重的地位?！蓖瑯右彩欠▏说亩嫉碌淖詈笠徽n以愛國主義主題為米亞拉雷的話作了最好的注釋。事實上每一個民族和國家都特別看重母語的學習。因為母語和民族文化緊密相聯(lián)，子子孫孫在母語習得中將自己的民族文化生生不息地繁衍下去?！爸腥A民族，向重語文，尤重其于倫理道德教

26、育中的作用。語文教學有著較深厚的歷史文化背景，母語學習除了是升學和就業(yè)必須掌握的一種工具外，更有繼承文化傳統(tǒng)，陶冶健全人格的深層意義?！薄皩W好語文是每一個國民的基本義務”香港大學施仲謀教授如是說。語文教師在教育教學中強調國家民族觀念，努力于潛移默化中促進學生對語言載體背后民族文化意識的認同感的萌生和觀念的內化，則可以說是自己的基本義務了。第二、以德育人中學語文教材中的文學作品大多通過具體生動的形象反映社會生活，語文教師必須抓住契機，不失時機地對學生進行做人的教育。中學課本中，具有豐富人文內涵、體現(xiàn)人生真諦的篇目比比皆是：孔子執(zhí)著的人生追求，孩子般的熱情，誨人不倦的長者風范化為論語中字字珠璣的睿

27、語箴言，讓人如坐春風，如沐春雨；孟子身上洋溢的原始人道氣息和民主精神；莊子對生命的拷問和冷峻機智的談吐；韓非子對人性的鞭辟入里的剖析；荀子對人的本質力量的鋪張揚厲；另外，陶淵明“不為五斗米折腰”的錚錚硬骨；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁氣概無不開人心智，啟人覺悟，促人警醒，催人奮進?，F(xiàn)代文學作品中，沒有“絲毫奴顏和媚骨”、勇敢無畏地把“匕首和投槍”刺向黑暗勢力的魯迅；品質象荷花一樣純潔、“寧可餓死，也不吃美國救濟糧”的朱自清，更為每個學生樹立了做人的光輝榜樣。教學時，教師如

28、果能通過自己聲情并茂的講解，引導學生深切地感受到這些人物的精神力量，將是對學生人生觀、價值觀的最直接的教育。第三、潛移默化真正優(yōu)秀的語文教師在使字生獲得知識、能力的同時，應盡量避免單純的訓練，做到春風化雨，點滴入土；悉心耕耘學生意識、情趣的土壤，指導學生發(fā)掘教材中飽含的內在美，立志把人類許多世紀創(chuàng)造的美變?yōu)閷W生的心靈財富，使學生著魔一樣地跟隨他漸入文章的佳境，與種種高尚的人物對話，在不知不覺中，其思想情操、品格受到熏陶和感染，逐步培養(yǎng)起學生發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。這樣的語文教學，既科學地遵循了語文學科的特殊規(guī)律，也完美地達到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育藝術境界，充分顯示出語

29、文教學的獨特魅力。否則，就無法恰到好處地體現(xiàn)這一切。曾聽過這樣一節(jié)課，教師在講授雨中登泰山一課時，僅僅是從文字到文字，從方法到方法。對于雨中泰山的特點，學生是通過文字“知道”的；對于比喻句的巧妙運用學生是通過分析、討論“明白”的?；蛟S這樣的訓練能達到教師預定的目標，但值得懷疑的是，學生在學課文中是否真正感受到了雨中泰山的美？是否激發(fā)起了對祖國大好河山的熱愛呢？當然，或許一節(jié)課沒有什么大礙，但久而久之，會在很大程度上扼殺掉學生豐富的情感體驗，難以真正發(fā)揮語文課人格熏陶的功能。第四、以情感人心理學認為，情感是人對客觀事物的態(tài)度的體驗，它發(fā)自內心，能引起和維持行動，排除前進障礙，對整個行動起動力調節(jié)

30、作用。可以說，情感是語文教學的靈魂，是學生智力的催化劑和學習的原動力?？刹簧僬Z文教師沒有深刻地認識到這一點，他們對課文進行不厭其煩的理性分析，強行灌輸一些結論性的東西，以至于將一篇篇生動感人的文章糟蹋成面黃肌瘦的癟三，學生興趣全無?！案腥诵恼?，莫先乎情莫始乎言莫切乎聲莫深乎義”，白居易的這段論述精辟地闡述了詩文產生的規(guī)律，并啟示語文教師，采取多種富于形象性、情感性的教學手段動心動情地進行教學，創(chuàng)設與課文相類似的情境，使學生在感情共鳴的良好氣氛中輕松愉快地投入學習。第五、聯(lián)系實際生活語文教師除了要密切聯(lián)系實際生活，更應關注學生的精神生活。學生討厭教師用空泛的概念強行嫁接課文豐厚的內涵。什么長江三

31、峽表達的是作者熱愛祖國大好河山的情懷，什么獵戶是歌頌了社會主義的優(yōu)越性空話套話既出，味同嚼蠟。難怪一些厭煩語文課的學生，一拿起少男少女便愛不釋手，一接觸張愛玲、劉墉便樂不思蜀，由于應試為目的的語文課無法貼近他們的情感世界，于是他們只好不加選擇地走精神自助的路子。其實，優(yōu)秀的文本都是開放的“召喚結構”，語文教師應該潛心揣摩，從而選擇一個既吻合本意又為學生樂于接受的實事求是的表述，只有這樣，最終才能引起學生的共鳴。例如教讀荷塘月色，通過如詩如畫的景物描寫，直抒胸臆的言語形式，可以讓學生體味人生的無奈，生命的壓抑。教讀項鏈，可以讓學生反復玩味小人物的掙扎和被命運作弄的悲哀。生活教人求真，解讀課文更應

32、符合生活實際、學生實際，唯有如此，學生才會對課文生出百味不厭的感受，他們的心靈深處被真正觸動。中科院院士楊淑子先生告誡我們：“一個國家、一個民族，如果沒有現(xiàn)代科學，沒有現(xiàn)代技術，一打就垮；而如果沒有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，不打自垮?！边@段話精當?shù)仃U明了人文精神對國家和民族發(fā)展的至關重要。語文教學對傳承民族優(yōu)秀文化，構筑學生的精神世界，有著非凡的意義。在創(chuàng)建和諧社會的今天，傳承傳統(tǒng)文化的任務任重而道遠。我們語文教師有責任、有義務通過自己執(zhí)著的努力和不懈的探究，創(chuàng)新初中語文課堂教學，讓我們的子孫后代都能了解和領略祖國傳統(tǒng)。第二篇：小學語文教學中人文教育的滲透論文一、在教學目標的制定上突出人文主題1、注重培養(yǎng)學生正確的價值觀。語文教材是學生的精神與態(tài)度形成的重要載體，小學語文教學應該充分利用教材資源，促使小學生形成正確的價值理念，啟發(fā)學生對生命、社會進行深入地思索。教師在制定教學目標時，在對知識與能力