晚唐杜牧那些讓人印象深刻的詩(shī)作保藏

1、晚唐杜牧那些讓人印象深刻的詩(shī)作保藏_杜牧古詩(shī)詞大全 送劉三復(fù)郎中赴闕(:杜牧)唐詩(shī)賞析 【作品介紹】 送劉三復(fù)郎中赴闕的是杜牧，被選入全唐詩(shī)的第524卷。 【原文】 送劉三復(fù)郎中赴闕 ：唐杜牧 橫溪辭孤獨(dú)，金馬去追游。 好是鴛鴦侶，正逢霄漢秋。 玉珂聲瑣瑣，錦帳夢(mèng)悠悠。 微笑知今是，因風(fēng)謝釣舟。 【解釋】 劉三復(fù):唐潤(rùn)州句容（今江蘇句容）人。鄴父。會(huì)昌中，累官至刑部侍郎弘文館學(xué)士。 橫溪:即浙西橫溪橋鎮(zhèn)(據(jù)胡可先杜牧詩(shī)辨?zhèn)?。 金馬:漢代的金馬門，此處代指朝廷。 鴛鴦:猶鴛鷺，指朝官班行。 玉珂:馬勒上貝飾，色白如玉，振動(dòng)則有聲?，崿?聲音細(xì)碎。 錦帳:錦制的帷帳。漢時(shí)尚書郎入直，官府供應(yīng)錦被

2、、帷帳等。見(jiàn)漢舊儀。 晚唐杜牧那些讓人印象深刻的詩(shī)作【篇二】 杜牧冬至日寄小侄阿宜詩(shī)原文 小侄名阿宜，未得三尺長(zhǎng)。頭圓筋骨緊，兩眼明且光。 去年學(xué)官人，竹馬繞四廊。指揮群兒輩，意氣何堅(jiān)剛。 今年始讀書，下口三五行。隨兄旦夕去，斂手整衣裳。 去歲冬至日，拜我立我旁。祝爾愿爾貴，仍且壽命長(zhǎng)。 今年我江外，今日生一陽(yáng)。憶爾不行見(jiàn)，祝爾傾一觴。 陽(yáng)德比君子，初生甚微茫。排陰出九地，萬(wàn)物隨開(kāi)張。 一似小兒學(xué)，日就復(fù)月將。勤勤不自已，二十能文章。 仕宦至公相，致君作堯湯。我家公相家，劍佩嘗丁當(dāng)。 舊第開(kāi)朱門，長(zhǎng)安城.。第中無(wú)一物，萬(wàn)卷書滿堂。 家集二百編，上下馳皇王。多是撫州寫，今來(lái)五紀(jì)強(qiáng)。 尚可與爾讀，

3、助爾為賢良。經(jīng)書括根本，史書閱興亡。 高摘屈宋艷，濃薰班馬香。李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。 近者四君子，與古爭(zhēng)強(qiáng)梁。愿爾一祝后，讀書日日忙。 一日讀十紙，一月讀一箱。朝廷用文治，大開(kāi)官職場(chǎng)。 愿爾出門去，取官如驅(qū)羊。吾兄苦好古，學(xué)問(wèn)不行量。 晝居府中治，夜歸書滿床。后貴有金玉，必不為汝藏。 崔昭生崔蕓，李兼生窟郎。堆錢一百屋，破散何披猖。 今雖未即死，餓凍幾欲僵。參軍與縣尉，塵土驚劻勷。 一語(yǔ)不中治，笞箠身滿瘡。官罷得絲發(fā)，好買百樹(shù)桑。 稅錢未輸足，得米不敢嘗。愿爾聞我語(yǔ)，高興入心腸。 大明帝宮闕，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝?duì)庯w翔。 總語(yǔ)諸小道，此詩(shī)不行忘。 晚唐杜牧那些讓人印象深刻的詩(shī)作【篇三

4、】 杜牧九日齊山登高原文 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。 塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。 但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。 古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。 全文賞析 竹枝詞是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，特別寵愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作九歌的精神，采納了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的竹枝詞，描寫當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清爽活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息深厚。劉禹錫創(chuàng)作多首竹枝詞，分兩組，這是其中一組二首。 第一首是描寫青年男女愛(ài)情的詩(shī)歌。它描寫了一個(gè)初

5、戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽(tīng)到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。 首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見(jiàn)景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無(wú)直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不行少的。這一句描寫的春江楊柳，最簡(jiǎn)單引起人的情思，于是很自然地引出了其次句：“聞郎江上唱歌聲”。這一句是敘事，寫這位少女在聽(tīng)到情郎的歌聲時(shí)起伏難平的心潮。最終兩句“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，是兩個(gè)奇妙的隱喻，用的是語(yǔ)意雙關(guān)的手法?！皷|邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無(wú)晴”?！扒纭焙汀扒椤敝C音，“有晴”、“無(wú)晴”是“有情”、“無(wú)情”的隱語(yǔ)。“東邊日出西邊雨”，表面是“有晴”

6、、“無(wú)晴”的說(shuō)明，實(shí)際上卻是“有情”、“無(wú)情”的比方。這使這個(gè)少女聽(tīng)了，真是感到難以捉摸，心情忐忑擔(dān)心。但她是一個(gè)聰慧的女子，她從最終一句辨清了情郎對(duì)她是有情的，由于句中的“有”、“無(wú)”兩字中，著重的是“有”。因此，她內(nèi)心又不禁喜悅起來(lái)。這句用語(yǔ)意雙關(guān)的手法，既寫了江上陣雨天氣，又把這個(gè)少女的迷惑、眷戀和盼望一系列的心理活動(dòng)奇妙地描繪出來(lái)。 此詩(shī)以多變的春日天氣來(lái)造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，非常貼切自然。最終兩句始終成為后世人們所寵愛(ài)和引用的佳句。 這種依據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)而形成的表現(xiàn)方式，是歷代民間情歌中所習(xí)見(jiàn)的。它們是諧聲的雙關(guān)語(yǔ)，同時(shí)是基于

7、活躍聯(lián)想的生動(dòng)比方。它們往往取材于眼前習(xí)見(jiàn)的景物，明確地但又含蓄地表達(dá)了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表達(dá)戀情。如半夜歌云：“憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹(shù)生門前，出入見(jiàn)梧子?！保g是當(dāng)時(shí)女子對(duì)情人的愛(ài)稱。梧子雙關(guān)吾子，即我的人。）又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。”（的的，明朗貌。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見(jiàn)蓮，雙關(guān)見(jiàn)憐。）七日夜女歌：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長(zhǎng)懸絲?！保ㄓ捎跁?huì)少離多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關(guān)。） 這類用諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表情達(dá)意的民間情歌，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，自來(lái)為人民群眾所寵愛(ài)。作家間或加以摹仿，便顯得新奇可

8、喜，引人留意。劉禹錫這首詩(shī)為廣闊讀者所愛(ài)好，這也是緣由之一。 寫作背景 唐會(huì)昌五年（845）張祜來(lái)池州訪問(wèn)杜牧，因二人都懷才不遇，同命相憐，故九日登齊山時(shí)，感慨萬(wàn)千，遂作此詩(shī)。晚唐杜牧那些讓人印象深刻的詩(shī)作【篇四】 杜牧西江懷古原文 上吞巴漢控瀟湘，怒似連山靜鏡光。 魏帝縫囊真戲劇，苻堅(jiān)投棰更荒唐。 千秋釣舸歌明月，萬(wàn)里沙鷗弄夕陽(yáng)。 范蠡清塵何孤獨(dú)，好風(fēng)唯屬往來(lái)商。 全文賞析 人們經(jīng)常不知道為什么登高望遠(yuǎn)、詠史懷古的詩(shī)歌總要帶上一股濃濃的愁緒，仿佛憑吊歷史古跡，遠(yuǎn)眺莽蒼景色必定要“惆悵”。從陳子昂那首登幽州臺(tái)歌中“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”到蘇軾那兩句“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，好像讓

9、人讀來(lái)渾身上下都裹了一層悲涼。 或許，登高極目時(shí)，總會(huì)讓人感到宇宙的浩瀚與自然的闊大，從而感受到“人”的渺小。憑吊古跡時(shí)，總會(huì)讓人感到時(shí)間的消逝與歷史的無(wú)情，從而感受到“我”的短暫。所以，在時(shí)間與空間面前的悲傷、孤獨(dú)、失落，是人類一種共同的心理感受，它從古到今覆蓋著那些敏感的詩(shī)人，使他們一登上山巒樓閣，一觀察遺址陳?ài)E，就會(huì)從心底里透出一種哀傷悲涼的感慨。杜牧西江懷古說(shuō)： 上吞巴漢控瀟湘，怒似連山靜鏡光。魏帝縫囊真戲劇，苻堅(jiān)投棰更荒唐。千秋釣舸歌明月，萬(wàn)里沙鷗弄夕陽(yáng)。范蠡清塵何孤獨(dú)，好風(fēng)唯屬往來(lái)商。 這就是在浩蕩的大江面前生出來(lái)的無(wú)限感慨。有人以為曹操能以布囊盛沙塞斷長(zhǎng)江，這荒唐的念頭真是可笑；

10、苻堅(jiān)自稱投鞭可以斷流，這口氣也實(shí)在傲慢得可以?？墒沁@些荒唐與傲慢的人如今都早已灰飛煙滅，而江上漁歌依舊、沙鷗依舊，夕陽(yáng)西下，明月東升，又何嘗由于這些狂人而轉(zhuǎn)變半分？就是那位智謀極高、財(cái)寶極多，進(jìn)而運(yùn)籌帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？還不是一抔黃土、化為清塵了嗎？只能讓人千載之下感到孤獨(dú)而惆悵。江上的好風(fēng)依舊在吹，但曹操享受不上，苻堅(jiān)享受不上，范蠡享受不上，卻都付與了往來(lái)江上的商人。惟有長(zhǎng)江依舊是長(zhǎng)江，它千百年來(lái)仍是上連巴蜀漢中，下接瀟湘吳越，洶涌時(shí)驚濤拍岸，疊浪如山，安靜時(shí)水光接天，明如平鏡。 人在宇宙與歷史之中永久是一個(gè)匆忙過(guò)客和一粒小小沙礫，除非縮于蝸角，坐井觀天，才能獲得夜郎自大

11、的滿意，否則就永久會(huì)感到存在的悲劇意味。詩(shī)人與常人不同之處就在于他總是在思索一些常人不情愿思索的問(wèn)題或覺(jué)得不必思索的問(wèn)題，所以他們總是比常人更多地品嘗到人生的悲傷。正像杜牧另一首詠史懷古詩(shī)江南懷古所說(shuō)：“車書混一業(yè)無(wú)窮，井邑山川今古同。”許多人都忽視了這兩句的潛含意義。其實(shí)，詩(shī)人是在嘆息，縱然像秦始皇那樣使“車同軌，書同文”，建立了一統(tǒng)帝國(guó)的偉人，如今又安在呢？井邑山川卻仍舊是老樣子，并不由于一兩個(gè)偉人而轉(zhuǎn)變。杜牧另一首題尊敬寺樓里說(shuō)：“獨(dú)登還獨(dú)下，誰(shuí)會(huì)我悠悠。”這“悠悠”就是陳子昂“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的“悠悠”，并不是詩(shī)經(jīng)中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。

12、馮集梧注引淮南子：“吾日悠悠慚于影”，也是對(duì)的；日影是時(shí)間的標(biāo)志，在時(shí)間的無(wú)情消逝之前，有誰(shuí)能不慚愧自己的短暫生涯？在高樓遠(yuǎn)眺，又有誰(shuí)能不悵嘆自己的渺??？ 三國(guó)演義開(kāi)篇的一首西江月，有幾句是“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山照舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，其中的蒼涼正是“人”對(duì)生存意義的困惑。同樣，當(dāng)讀杜牧西江懷古時(shí)，便不由感到這個(gè)詩(shī)人當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江、緬懷古人，心里肯定也在想人在無(wú)垠的空間與無(wú)際的時(shí)間里那尷尬的境況。 詩(shī)歌里有幾類主題經(jīng)常是老生常談地被人反復(fù)吟詠，像什么人與人之間的情感（包括愛(ài)情與友情），什么抱負(fù)與事業(yè)，什么山水自然的漂亮等等，千人道過(guò)來(lái)，萬(wàn)人道過(guò)去。人生的短暫、個(gè)人的渺小與宇宙的永恒、自然的闊大，也

13、不知道有過(guò)多少詩(shī)歌寫過(guò)這個(gè)主題，像古詩(shī)十九首的“人生寄一世，奄忽若飄塵”，“生年不滿百，常懷千歲憂”；曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”等，都是這一主題的詠嘆調(diào)?？墒?，為什么詩(shī)人總是樂(lè)而不疲地反復(fù)詠哦，而讀者總是不覺(jué)其煩地情愿捧讀呢？這是由于這個(gè)主題永久牽動(dòng)著人類心靈深處的一個(gè)暗結(jié)，即“人生存的意義是什么”。假如人活著就是要建功立業(yè)，那么當(dāng)他生命結(jié)束化為黃土之后這功業(yè)又有什么意義？但假如人存在于世不是為了建功立業(yè)，那么他活著又有什么意義？人生假如是一場(chǎng)戲，那么每個(gè)人好像都成了牽線木偶式的傀儡。人生假如不是一場(chǎng)戲，那么表現(xiàn)了一番身手之后又由誰(shuí)來(lái)評(píng)是說(shuō)非？人生為什么只有百年之期，而宇

14、宙卻為什么永世長(zhǎng)存？自人的角度看宇宙，那好像是一個(gè)永久解不盡的巨大的謎，而從宇宙的角度看人類，是不是會(huì)覺(jué)得人類像忙勞碌碌的螞蟻或不知春秋的蟪蛄？于是，這個(gè)主題在人們心中就成了一個(gè)“原型”，每當(dāng)這一原型出現(xiàn)，人心都會(huì)發(fā)生共鳴，由于古人也罷，今人也罷，東方人也罷，西方人也罷，都有著這么一個(gè)心靈共震頻率。 所以，當(dāng)杜牧的西江懷古以浩瀚宏大、亙古不變的長(zhǎng)江及江上古今詠唱的漁歌、江面飛去飛回的沙鷗、永久東升西落的日月反襯人類英雄智者的渺小時(shí)，人們就不由自主地感到了一陣“人”的哀傷。尤其是當(dāng)想到曹操、苻堅(jiān)、范蠡雖是英雄豪杰。卻不過(guò)是匆忙過(guò)客徒留笑柄，因而反觀更加渺小的“我”時(shí)，這心中的悵惘便更加上了一重愁

15、思。 晚唐杜牧那些讓人印象深刻的詩(shī)作【篇五】 杜牧長(zhǎng)安秋望原文 樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。 南山與秋色，氣概兩相高。 全文賞析 這是一曲高秋的贊歌。題為“長(zhǎng)安秋望”，重點(diǎn)卻并不在最終的那個(gè)“望”字，而是贊美遠(yuǎn)望中的長(zhǎng)安秋色?！扒铩钡娘L(fēng)貌才是詩(shī)人要表現(xiàn)的直接對(duì)象。 首句點(diǎn)出“望”的立足點(diǎn)。“樓倚霜樹(shù)外”的“倚”，是倚立的意思，重在強(qiáng)調(diào)自己所登的高樓巍然矗立的姿勢(shì)；“外”，是“上”的意思。秋天經(jīng)霜后的樹(shù)，多半木葉黃落，更加顯出它的高聳挺立，而樓又高出霜樹(shù)之上，在這樣一個(gè)立足點(diǎn)上，方能縱覽長(zhǎng)安高秋景物的全局，充分領(lǐng)會(huì)它的高遠(yuǎn)澄潔之美。所以這一句實(shí)際上是全詩(shī)的動(dòng)身點(diǎn)和基礎(chǔ)，沒(méi)有它，也就沒(méi)有“望”中所見(jiàn)的

16、一切。 次句寫望中所見(jiàn)的天宇?！扮R天無(wú)一毫”，是說(shuō)天空明凈澄潔得象一面纖塵不染的鏡子，沒(méi)有一絲陰翳云彩。這正是秋日天宇的典型特征。這種澄潔明凈到近乎虛空的天色，又進(jìn)一步表現(xiàn)了秋空的高遠(yuǎn)寥廓，同時(shí)也寫出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)那種心曠神怡的感受和高遠(yuǎn)澄凈的心境。 “南山與秋色，氣概兩相高?！钡谌滢D(zhuǎn)筆寫到遠(yuǎn)望中的終南山。將它和“秋色”相比，說(shuō)遠(yuǎn)望中的南山，它那峻拔入云的氣概，像是要和高遠(yuǎn)無(wú)際的秋色一賽凹凸。 南山是詳細(xì)有形的個(gè)別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的，是很多帶有秋天景物特點(diǎn)的詳細(xì)事物的集合與概括，二者好像不好比擬。而此詩(shī)卻別出心裁地用南山襯托秋色。秋色是很難描寫的，它存在于秋天的全部景物里，而且不同的

17、對(duì)秋色有不同的欣賞角度和感受，有的取其凄清蕭瑟，有的取其明凈澄潔，有的取其高遠(yuǎn)寥廓。這首詩(shī)的偏于觀賞秋色之高遠(yuǎn)無(wú)極，這是從前兩句的描寫中可以明顯看出的。但秋之“高”卻很難形容盡致（在這一點(diǎn)上，和寫秋之“凄”、之“清”很不相同），特殊是它那種高遠(yuǎn)無(wú)極的氣概更是只可意會(huì)，難以言傳。在這種狀況下，以實(shí)托虛便成為有效的藝術(shù)手段。詳細(xì)有形的南山，襯托出了抽象虛泛的秋色，讀者通過(guò)“南山與秋色，氣概兩相高”的詩(shī)句，不但能詳細(xì)地感受到“秋色”之“高”，而且連它的氣概、精神和性格也若有所悟了。 晚唐詩(shī)往往流于柔媚綺艷，缺乏清剛遒健的骨格。這首五言短章卻寫得意境高遠(yuǎn)，氣概健舉，和盛唐詩(shī)人王之渙的登鸛雀樓有神合之處

18、，盡管在雄渾壯美、自然和諧方面還不免略遜一籌。 晚唐杜牧那些讓人印象深刻的詩(shī)作【篇六】 杜牧紫薇花原文 曉迎秋露一枝新，不占園中最上春。 桃李無(wú)言又何在，向風(fēng)偏笑艷陽(yáng)人。 全文賞析 “桃李無(wú)言，下自成蹊”出自司馬遷史記李將軍列傳，意謂桃花李花開(kāi)得艷麗靚麗，引得人人們紛紛前來(lái)欣賞，以致樹(shù)下踩出了小路。杜牧在這首詩(shī)中用此典故，卻一反其念，以桃花李花來(lái)反襯紫薇花的美和開(kāi)花時(shí)間之長(zhǎng)，極有新意。詩(shī)人雖寫紫薇但在此詩(shī)中一字不提紫薇，使讀者在驚異之中，享受到紫薇的漂亮的質(zhì)感。充分感覺(jué)到紫薇不與群花爭(zhēng)春，淡雅高潔的風(fēng)骨和一枝獨(dú)秀的品行。所謂“反?！北匦枰浴昂系馈睘榍邦}，方能構(gòu)成奇趣。這首被人們譽(yù)為詠?zhàn)限痹?shī)中的

19、佳作，由于設(shè)想入奇，擴(kuò)大了詩(shī)的張力和戲劇效果，使人玩味不已，杜牧便得到了“杜紫薇”的雅稱。 晚唐杜牧那些讓人印象深刻的詩(shī)作【篇七】 杜牧題揚(yáng)州禪智寺原文 雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋。 青苔滿階砌，白鳥(niǎo)故遲留。 暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。 誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。 全文賞析 “雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋?！睆摹跋s”和“秋”這兩個(gè)字來(lái)看，其時(shí)當(dāng)為初秋，那時(shí)蟬噪本已嘶啞，“一蟬噪”，說(shuō)明音色的凄咽；在風(fēng)中搖曳的松枝、桂樹(shù)也露出了蕭瑟秋意。詩(shī)人在表現(xiàn)這一耳聞目睹的景象時(shí)，用意遣詞非常精細(xì)?！跋s噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見(jiàn)鬧，鬧中見(jiàn)靜。秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的冷寂。 接著，詩(shī)人又從視覺(jué)角度寫靜?！扒嗵M階砌，白鳥(niǎo)

20、故遲留?！迸_(tái)階長(zhǎng)滿青苔，則行人罕至；“滿”字寫出了臺(tái)階上青苔之密，間接地寫出了來(lái)人稀有，渲染了環(huán)境的空寂凄清。寺內(nèi)白鳥(niǎo)徘徊，不愿離去，則又示意寺的空寂人稀。青苔、白鳥(niǎo)，好像是所見(jiàn)之物，信手拈來(lái)，呈現(xiàn)孤獨(dú)冷落之感。 “暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓?！睆拿靼档淖兓瘜戩o。禪智寺樹(shù)林茂密，陽(yáng)光不透，夕陽(yáng)西下，暮靄頓生。于濃蔭暮靄的幽暗中見(jiàn)靜。“斜陽(yáng)下小樓”，從暗中見(jiàn)明來(lái)反補(bǔ)一筆，頗得錦上添花之致。透過(guò)暮靄深樹(shù)，看到一抹斜陽(yáng)的余輝，反映了禪智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，這究竟是“斜陽(yáng)”，而且是已“下小樓”的斜陽(yáng)。這種反襯帶來(lái)的效果卻是意外的幽靜，非常的冷清，格外的寂靜。 “誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州?！边\(yùn)用了襯托

21、的手法，以樂(lè)襯哀，用歌舞吵鬧、市井繁華的揚(yáng)州反襯出禪智寺的清寂，更突出了詩(shī)人孤獨(dú)凄清和有所失落的心境。 至此，詩(shī)人通過(guò)不同的角度展現(xiàn)出禪智寺的幽靜，好像文章已經(jīng)做完。然而，忽又別開(kāi)生面，把喧鬧的揚(yáng)州拉出來(lái)作陪襯：“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州?！倍U智寺在揚(yáng)州的東北，靜坐寺中，秋風(fēng)傳來(lái)遠(yuǎn)處揚(yáng)州的歌吹之聲，詩(shī)人感慨系之：身處如此歌舞吵鬧、市井繁華的揚(yáng)州，卻只能在清寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的傷感油然而生，不行遏止，寫景中暗含著詩(shī)人身世感受、凄涼情懷。 這首詩(shī)寫揚(yáng)州禪智寺的靜，開(kāi)頭用靜中一動(dòng)襯托，結(jié)尾用動(dòng)中一靜突出，一開(kāi)篇，一煞尾，珠聯(lián)璧合，相映成趣，藝術(shù)構(gòu)思非常奇妙。 寫作背景 此詩(shī)作于唐文宗開(kāi)成二年（837）秋。杜牧?xí)r年三十五歲，任監(jiān)察御史，分司東都洛陽(yáng)。杜牧的弟弟杜顗患眼疾，暗無(wú)所視，寄住在揚(yáng)州城東的禪智寺。杜枚告假，從洛陽(yáng)帶了眼醫(yī)石公集前去探視。此詩(shī)便作于此時(shí)。唐制規(guī)定： “職事官假滿百日，即合停解?！倍拍?/p>