《實物的回歸-美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”》閱讀練習(xí)及答案（2020年全國II卷高考題）

1、第 第 頁實物的回歸:美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”閱讀練習(xí)及答案（2020年全國II卷高考題） 一論述類文本閱讀此題共3小題，9分 閱讀下面的文字，完成13題。 把實物當(dāng)作原物的傾向，在美術(shù)史領(lǐng)域根深蒂固。事實上，實物并不等于原物，我們需要對美術(shù)史中“原物”的概念進行反思，對美術(shù)館藏品的直覺上的完整性提出質(zhì)疑。這種反思和質(zhì)疑并不是要否定這些藏品，恰恰相反，它們可以在更大程度上發(fā)揮藏品作為歷史材料的潛在意義。一旦美術(shù)史家取消“實物”和“原物”之間的等號，他們就需要仔細考慮和重構(gòu)二者間的歷史關(guān)系。這會引導(dǎo)他們發(fā)覺許多以前不曾想到的問題，其核心就是美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”。 有討論者追溯郭熙早春圖的淵源，提出這

2、幅卷軸畫原是北宋宮殿一套建筑畫中的一幅。鄧椿畫繼記載，他祖上被賜予一個宅子，他父親被任命為提舉官時，朝廷派遣一個中官監(jiān)修這所宅第。一天，鄧椿的父親看到裱工用“舊絹山水”擦拭桌子，他拿過來一看，發(fā)覺竟是郭熙的作品。那位中官說“昔神宗好熙筆，一殿專背即裱熙作，上徽宗繼位后，易以古畫，退入庫中者不止此爾?！编嚫笐┣蠡兆谫p賜這些“退畫”?；兆诖饝?yīng)了，并派人把廢棄的郭熙壁障整車拉到鄧宅，這個記載透露了宋神宗時期皇宮中“一殿專背熙作”的狀態(tài)，這應(yīng)當(dāng)是郭熙創(chuàng)作早春圖這類大幅山水時的狀態(tài)。因此，任何爭論這幅畫的構(gòu)圖、功能以及觀看方式的文章都需要首先重構(gòu)這種原始狀態(tài)。這也就是說，目前人們在臺北“故宮博物院”看到

3、的早春圖只是這幅畫的“實物”而非“原物”?；蛟S有人會說:假如討論者的關(guān)注點是郭熙的筆墨技法的話，這種討論那么似不需要。但是筆墨離不開觀看，而觀看必定和繪畫的形式和空間有關(guān)。 鄧椿的記載還引導(dǎo)我們思索另外一個問題，即郭熙繪畫的“歷史物質(zhì)性”甚至在徽宗時期就已經(jīng)發(fā)生了重要改變:從形式上說，這些畫作從建筑繪畫轉(zhuǎn)變?yōu)榫磔S畫；從空間上說，它們從皇宮內(nèi)的殿堂進入了私人宅第；從欣賞方式上說，它們從要求“遠觀”的宏大構(gòu)圖轉(zhuǎn)變?yōu)楣奈琛敖暋钡莫毞髌贰?需要強調(diào)的是，這種“歷史物質(zhì)性”的轉(zhuǎn)換并非是少數(shù)作品的特例。一幅卷軸畫可能在它的流傳和保藏過程中并沒有發(fā)生形態(tài)上的重大改變，但是各代的藏家在上面蓋上圖章、寫下題

4、跋，尤其是乾隆等帝王把這類操作全面系統(tǒng)化之后，即使形態(tài)未改但也是面貌已非。 那些表面上并沒有被改換面貌的藝術(shù)品，由于環(huán)境、組合和觀看方式的改變，也會成為再造的歷史實體。一面原來懸掛在墓室天頂上代表光明的銅鏡被移到了美術(shù)館的陳設(shè)柜里，和幾十面其他同類器物一起展示，以呈現(xiàn)銅鏡的進展史。一幅“手卷”變成了一幅“長卷”，由于觀眾再不能真正用手觸摸它，一段一段地觀賞移動的場景全部這些轉(zhuǎn)化都可以成為美術(shù)史討論的課題，這些討論所探求的不再是一件作品的原始動機和創(chuàng)作，而是它的流傳、保藏和陳設(shè)它的持續(xù)的和改變中的生命。 摘編自巫鴻實物的回來:美術(shù)的“歷史物質(zhì)性” 1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪

5、一項3分 A.美術(shù)館所保藏、陳設(shè)的部分藝術(shù)品的真實性值得懷疑，由于實物并不等同于原物。 B.宋徽宗的美術(shù)趣味與神宗不同，這是郭熙為宮廷創(chuàng)作的畫流出皇宮的緣由之一。 C.歷代藏家和帝王在古畫上蓋章、題跋，導(dǎo)致這些畫作的原初狀態(tài)已不可考。 D.藝術(shù)品在流傳中經(jīng)受的各種轉(zhuǎn)換和改變，使得它們獲得了更有價值的生命。 2.以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項3分 A.文章明確反對美術(shù)史領(lǐng)域中將實物當(dāng)原物的傾向，并提供了新的理解和觀賞美術(shù)館藏品的思路，富有啟發(fā)意義。 B.文章從多個角度探討了藝術(shù)品在歷史流傳中可能發(fā)生的形式、形態(tài)、功能、環(huán)境組合和觀看方式等方面的改變。 C.文章第二、三兩段對畫繼所

6、記掌故的爭論，是為了證明現(xiàn)藏于臺北“故宮博物院”的早春圖并非“原物”。 D.文章末尾一段舉例闡明，一些外表沒有發(fā)生改變的藝術(shù)品所經(jīng)受的轉(zhuǎn)化，也可以成為美術(shù)史討論關(guān)注的課題。 3.依據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項3分 A.一件藝術(shù)品的歷史形態(tài)并不會自動地顯現(xiàn)于它的現(xiàn)存狀態(tài)，而是需要通過深入的歷史討論來加以重構(gòu)。 B.郭熙的早春圖很可能是北宋宮廷建筑畫中的一幅，觀看它時，只留意細部的筆墨技法，未必符合其最初的創(chuàng)作狀態(tài)。 C.從寺廟、墓葬中發(fā)覺的壁畫、石刻等，在它們從原址移出轉(zhuǎn)入美術(shù)館陳設(shè)后，將不可避開地被賦子新的屬性和意義。 D.考慮到藝術(shù)品普遍經(jīng)受了“歷史物質(zhì)性”的轉(zhuǎn)換，美術(shù)館應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變布展方式，還原它們原來的環(huán)境、組合和觀看方式。 答案： 一、論述類閱讀 1.B2.C3.D出處2020年全國II卷高考題資料1 2020年全國卷II高考語文試卷及答案2 實物的回來:美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”閱讀練習(xí)及答案2020年全國II卷高考題3 有用類文本閱讀2020年全國II卷高考題4 葛亮?xí)抽喿x練習(xí)及答案2020年全國II卷高考題5 王安中字履道閱讀練