旅游商品設(shè)計調(diào)研

1、第三章 旅游商品設(shè)計調(diào)研 尹定邦-設(shè)計的三部曲：市場、計謀、計劃1）旅游商品的市場調(diào)研 在手工業(yè)生產(chǎn)時代，生產(chǎn)企業(yè)規(guī)模較小，甚至是前店后廠的生產(chǎn)及銷售模式，生產(chǎn)者本人既是設(shè)計者和制造者，同時又是營銷人員，他們總是直接面對消費者，能直接了解到消費者對產(chǎn)品的意見和各種需求，并據(jù)此進行再設(shè)計和再生產(chǎn)，以滿足不同消費者的不同需求，逐步擴大其銷售市場。 18世紀(jì)工業(yè)革命后，科技的突飛猛進，使得生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模逐步擴大，分工逐步細化，使得產(chǎn)品的設(shè)計者、生產(chǎn)者和銷售人員不能再集一身，只有銷售人員經(jīng)常直接面對消費者，而設(shè)計師和生產(chǎn)者逐漸遠離消費者和銷售市場，不能直接聽到人們對產(chǎn)品的意見和呼聲，因此，借助于專門

2、的社會調(diào)查獲取銷售市場和消費者的信息，以便據(jù)此進行再設(shè)計、再生產(chǎn)，就成為現(xiàn)代設(shè)計師和生產(chǎn)者勢在必行之路。 市場調(diào)查的范圍：從市場中找尋切入點（盲點），到產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)，到進入市場成為商品，到消費者的反饋建議，這一整個過程中的每一環(huán)節(jié)，以及“產(chǎn)品商品”的生產(chǎn)企業(yè)、設(shè)計師、生產(chǎn)者、銷售人員和消費者等等，都是其所要調(diào)查的內(nèi)容和關(guān)注的對象。 有了正確的產(chǎn)品“定位”概念，才可能有切實可行的設(shè)計方案，也才能使產(chǎn)品在競爭中有立足之地。 只有掌握市場的供需狀況，才能用客觀的、科學(xué)的尺度，給予自己的產(chǎn)品以準(zhǔn)確的“定位”。 市場調(diào)查從調(diào)查的主要內(nèi)涵區(qū)分，可分為兩種類型：（1）偏重于收集各個方面的經(jīng)濟信息（2）偏

3、重收集消費者對產(chǎn)品本身的意見 有關(guān)旅游商品設(shè)計方面的市場調(diào)查，其需要進行調(diào)查的主要內(nèi)容及可以設(shè)置的主要問題有：旅游者對目的地的哪種形式及內(nèi)容的旅游商品感興趣？從旅游者的角度，當(dāng)前市場還需要哪種形式的旅游商品？旅游者對現(xiàn)有旅游商品在造型、色彩和包裝上有何反映？旅游者喜歡的和不喜歡的旅游商品形式及其包裝是什么？旅游者喜歡什么樣的購物環(huán)境？新設(shè)計的旅游商品其市場需求的潛力有多大？旅游商品投放市場后，競爭對手會采取何種競爭策略？競爭對手會用什么樣的新設(shè)計和新技術(shù)參與旅游商品市場競爭？你對云南旅游商品市場的調(diào)查分析是如何進行的?你的調(diào)查及分析結(jié)果?你的設(shè)計切入點?設(shè)計調(diào)研步驟旅游商品設(shè)計調(diào)研的步驟與般的

4、產(chǎn)品設(shè)計的調(diào)研步驟一致，通常為：1）制定調(diào)研計劃：2）實施調(diào)研任務(wù)：3）調(diào)研結(jié)果的分析整理： 上述為通用型產(chǎn)品設(shè)計的調(diào)研，針對特色旅游商品設(shè)計，有一項更重要的調(diào)研任務(wù)需要詳實進行，即對要進行旅游商品設(shè)計的目的地進行資源調(diào)研。2）資源調(diào)研 云南擁有25個少數(shù)民族，民族民間文化、工藝資源非常豐厚，這可謂特色旅游商品設(shè)計的靈感源泉，最能體現(xiàn)旅游商品設(shè)計的區(qū)域特色。 民族民間工藝文化的資源調(diào)查方法可借鑒人類學(xué)的田野考察-調(diào)查與記錄方法。 旅游商品設(shè)計資源田野調(diào)查的步驟與內(nèi)容 針對民族民間工藝文化的田野調(diào)查的實務(wù)工作可以分成以下幾個步驟來進行：（一）研究主題的選擇（二）實地田野調(diào)查（三）與研究的對象建立

5、關(guān)系 （四）資料搜集田野調(diào)查有以下幾種常用的搜集資料的方法：1. 觀察2. 訪談（五）資料整理、分析和寫作數(shù)據(jù)的整理和分析和資料的搜集同樣重要。 田野調(diào)查是研究和了解一個族群的文化的主要方法。它不是學(xué)者的專利，也不需要高深的知識或昂貴的器材。它的起點是簡樸的和平民的，需要的是對文化的興趣，一些耐心、毅力和責(zé)任感。 譚昌國（臺東大學(xué)南島文化研究所） 真正成功的民俗學(xué)研究是在文本分析與田野作業(yè)不斷的互動過程中進行的，是在書齋中發(fā)現(xiàn)文本的問題，然后在田野中采集鮮活的文本，以一種民俗學(xué)訓(xùn)練培養(yǎng)的素養(yǎng)和研究者的敏銳，去感受文本在田野中的活態(tài)的存在，在文本與田野的交流中解決問題，并最終在整個田野的背景中，

6、得到文本的全面闡釋其實田野才是文本得以傳承的根本源泉。 趙世瑜著眼光向下的革命中國現(xiàn)代民俗學(xué)思想史論 北京師范大學(xué)出版社1999年版 云南旅游商品設(shè)計資源調(diào)研云南旅游商品市場調(diào)研實踐教學(xué)（教學(xué)時數(shù)20課時，實際用時兩周）：安全生產(chǎn)日日好，員工生活步步高。9月-229月-22Friday, September 16, 2022文明施工，安全生產(chǎn)。03:12:4903:12:4903:129/16/2022 3:12:49 AM質(zhì)量不光由生產(chǎn)者決定，更應(yīng)由顧客決定。9月-2203:12:4903:12Sep-2216-Sep-22抓好安全生產(chǎn)促進經(jīng)濟發(fā)展。03:12:4903:12:4903:12

7、Friday, September 16, 2022善待別人就是善待自已。9月-229月-2203:12:4903:12:49September 16, 2022疏忽一時，痛苦一世。2022年9月16日3:12 上午9月-229月-22安全生產(chǎn)你管我管，大家管才平安，事故隱患你查我查，人人查方安全。16 九月 20223:12:49 上午03:12:499月-22持續(xù)的質(zhì)量改進是企業(yè)永恒的目標(biāo)。九月 223:12 上午9月-2203:12September 16, 2022精打細算降成本,千方百計提效益。2022/9/16 3:12:4903:12:4916 September 2022全力生產(chǎn)，注意安全。3:12:49 上午3:12 上午03:12:499月-22樹立安全觀念，堅持安全生產(chǎn)。9月-229月-2203:1203:12:4903: