人教部編版【九上】道德與法治共筑生命家園課件

1、第六課 建設美麗中國第二框 共筑生命家園 秦嶺是中國南北地理分界線，更是涵養(yǎng)八百里秦川的一道生態(tài)屏障，具有調節(jié)氣候、保持水土、涵養(yǎng)水源、維護生物多樣性等諸多功能。但是秦嶺北麓山腳下的違建別墅不斷蔓延。中央、省、市三級打響秦嶺保衛(wèi)戰(zhàn)，查處整治拆除。 為什么要拆除秦嶺違建別墅？我們該如何實現(xiàn)人與自然的協(xié)調發(fā)展，建設生態(tài)文明，走綠色發(fā)展道路？導入新課：自主學習1.人與自然的關系怎樣？2.如何正確處理人與自然的關系？3.當代中國的發(fā)展共識是什么？4.如何堅持綠色發(fā)展道路？5.經濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系?過度放牧導致草原退化河流污染導致生存環(huán)境惡化毀林開荒造成水土流失土地荒漠化 追求人與自然和諧共生，是人

2、類面對生態(tài)危機作出的智慧選擇。相互依存, 共生共榮一、堅持人與自然和諧共生一、堅持人與自然和諧共生1.人與自然相互依存、共生共榮2.實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的做法歷史上的塞罕壩一片綠洲20世紀50年代的塞罕壩荒原沙地現(xiàn)在的塞罕壩林海綠洲過度開墾放牧治理、保護塞罕壩的變遷塞罕壩的變遷告訴我們該如何實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展？2.實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的做法（1）人類開發(fā)和利用自然必須遵循自然規(guī)律（2）要以資源環(huán)境承載能力為基礎、以自然規(guī)律為準則,以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生為目標（3）要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。建 設 生 態(tài) 文 明 （1）基礎：以資

3、源環(huán)境承載能力為基礎。 （2）準則：以自然規(guī)律為準則。 （3）目標：以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生為目標。 （4）基本國策：節(jié)約資源和保護環(huán)境。 （5）發(fā)展理念：堅持創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。二、堅持綠色發(fā)展道路1.當代中國的發(fā)展共識 走綠色發(fā)展道路,建設生態(tài)文明,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,已經成為當代中國的發(fā)展共識。探究與分享（84頁）（1）余村走過兩條不同的致富道路。請你比較一下，這兩條道路有什么不同?（2）余村是如何實踐“綠水青山就是金山銀山”理念,建設生態(tài)文明的?處理好經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關系二、堅持綠色發(fā)展道路保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力，決不能以犧

4、牲環(huán)境、浪費資源為代價，換取一時的經濟增長。綠水青山就是金山銀山我們既要綠水青山，也要金山銀山。 2.怎樣堅持走綠色發(fā)展的道路?探究與分享你怎么看待這件事，談談理由。 小清家在一條小河旁。以前，河水清澈見底，人們常在河里捕魚蝦，洗衣洗菜。后來，河水漸漸變得渾濁起來，魚蝦不見了蹤影，人們也不敢在河里洗衣洗菜了。原來，在小河的上游建了一家造紙廠，廠里的污水違規(guī)排放直接進入河里，河水被嚴重污染了。提 示： 王嬸的觀點是正確的。理由:決不能以犧牲環(huán)境、浪費資源為代價，換取一時的經濟增長。 造紙廠廠長的觀點是錯誤的。理由:堅持走綠色發(fā)展道路，要處理好經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關系。 小清父親的觀點是錯誤的

5、。理由:如果金山銀山要以失去綠水青山為代價，那么寧要綠水青山，不要金山銀山。 走綠色發(fā)展道路，堅持綠色富國，讓人民群眾切實感受到經濟發(fā)展帶來的環(huán)境效益。 堅持綠色惠民，將良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉，激發(fā)人民群眾的綠色創(chuàng)造熱情，實現(xiàn)綠色富國之夢。 2.怎樣堅持走綠色發(fā)展的道路?二、堅持綠色發(fā)展道路 走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展之路，要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復的原則，大力倡導節(jié)能、環(huán)保、低碳、文明的綠色生產生活方式。 2.怎樣堅持走綠色發(fā)展的道路?二、堅持綠色發(fā)展道路廢紙回收多乘公交車多種一棵樹就餐要光盤少用塑料袋及時關燈說說我們中學生該怎樣踐行綠色生活方式？ 建設生態(tài)文明，必須嚴守資源消

6、耗上限、環(huán)境質量底線、生態(tài)保護紅線。只有實行嚴格的制度、嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障。 2.怎樣堅持走綠色發(fā)展的道路?二、堅持綠色發(fā)展道路 走綠色發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好 型社會，實現(xiàn)經濟繁榮、生態(tài)良好、人民幸福，這既是建設美麗中國的時代圖景，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。p87 3. 建設美麗中國的時代圖景（1）要處理好經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關系。p85（2）堅持綠色富國，讓人民群眾切實感受到經濟發(fā)展帶來的環(huán)境效益。堅持綠色惠民，將良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉，激發(fā)人民群眾的綠色創(chuàng)造熱情，實現(xiàn)綠色富國之夢。P85-86（3）要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢

7、復為主的方針，大力倡導節(jié)能、環(huán)保、低碳文明的綠色生產生活方式。p86（4）建設生態(tài)文明，必須嚴守資源消耗上限、環(huán)境質量底線、生態(tài)保護紅線。只有實行嚴格的制度、嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障。p87 2.怎樣堅持走綠色發(fā)展的道路?人教部編版道德與法治九年級上冊6.2 共筑生命家園課件 （共21張）人教部編版道德與法治九年級上冊6.2 共筑生命家園課件 （共21張）本節(jié)課關鍵詞發(fā)展戰(zhàn)略-可持續(xù)發(fā)展基本國策-保護環(huán)境，節(jié)約資源發(fā)展理念綠色發(fā)展、生態(tài)文明-資源節(jié)約型，環(huán)境友好型（兩型社會）美麗中國人教部編版道德與法治九年級上冊6.2 共筑生命家園課件 （共21張）人教部編版道德與法治九年級

8、上冊6.2 共筑生命家園課件 （共21張）共筑生命家園堅持人與自然和諧共生堅持綠色發(fā)展道路1.人與自然的相互依存、共生共榮2.如何促進人與自然的和諧發(fā)展課堂總結1.當代中國的發(fā)展共識2.怎樣走綠色發(fā)展的道路 人教部編版道德與法治九年級上冊6.2 共筑生命家園課件 （共21張）人教部編版道德與法治九年級上冊6.2 共筑生命家園課件 （共21張）1.批評對作品的意義不言而喻。好的批評如同燈光，指引著作品從暗處走向前臺。近些年的詩歌批評中，不乏這樣的經典或中肯之作。2.但與此同時，詩歌批評庸俗化的趨勢越來越明顯，不少詩歌批評為了應酬需要，違心而作，學術含量可疑，甚至墮落為詩人小圈子里擊鼓傳花的游戲道

9、具。這類批評對詩歌創(chuàng)作來說類同飲鴆止渴，還不如索性沒有的好。3.批評文章卻寫得天花亂墜，一再上演“皇帝的新衣”鬧劇。這些批評牽強附會、肆意升華，外延無限擴張，乃至另起爐灶，使批評成為原創(chuàng)式的暢想，早已失去了與原作品的聯(lián)系。4.評庸俗化表現(xiàn)為概念代替文本，行為代替寫作。較之個體性的埋頭創(chuàng)作，不少詩人似乎更喜歡混個臉熟，在這樣的背景和語境下，詩歌批評基本淪為詩人間的交際和應酬。哪怕是紛紛攘攘的流派或主義之爭，也往往是你方唱罷我登場，名目噱頭不少，卻未見得與文學和讀者有何關系。5.一切表現(xiàn)形式都應該是創(chuàng)造的成果。今天的浪漫或許是明天的現(xiàn)實，當下的現(xiàn)實也可能是昨天的浪漫。重要的是我們的作品是否揭示生命本質，精神是否向真向善向上，以及手上的“主義”是否與我們的訴求達成一致。6.而批評要做的，就是把真正的創(chuàng)造性成果點亮，讓不同形式、不同風格、不同創(chuàng)造性訴求的佳作，在反復的研讀與辨析中沉淀價值。7.詩歌批評庸俗化趨勢亟須扭轉。文學批評的職業(yè)公信力需要樹立，批評家需要貢獻學術良知。果真如此，對詩歌和讀者，都將是福音。8.中國音樂在發(fā)展過程中，不斷承傳自我，吸收各地音樂，器樂發(fā)達，演奏形式豐富