部編《懷疑與問(wèn)》教案設(shè)計(jì)

1、文檔編碼 : CJ7U3Q1A7Y1 HX9Y6K5U5U7 ZE5N1I7J6W118 懷疑與學(xué)問(wèn) 1 懂得懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義 ； 2 學(xué)習(xí)本文的論證方法 , 把握談?wù)撐膰?yán)密的論證結(jié)構(gòu) ； 3 結(jié)合詳細(xì)語(yǔ)段體會(huì)本文規(guī)律嚴(yán)密 , 語(yǔ)言精確的特點(diǎn) ； 第 1 課時(shí) 一 ,導(dǎo)入新課 板書(shū)：懷疑與學(xué)問(wèn) 請(qǐng)同學(xué)們摸索 ,“懷疑”與“學(xué)問(wèn)”之間有什么關(guān)系？ 二 ,教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文 ,把握文本觀點(diǎn) 1 作者簡(jiǎn)介 ； 顧頡剛 18931980,中國(guó)現(xiàn)代聞名歷史學(xué)家,民俗學(xué)家 , 古史 辨派創(chuàng)始人 , 現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者,奠基人； 2 小組合作爭(zhēng)論 ； 1對(duì)“懷疑與學(xué)問(wèn)”這一命

2、題 , 作者所持的觀點(diǎn)是什么呢？ 明確： 治學(xué)必需有懷疑精神； 2論點(diǎn)是如何提出來(lái)的？ 明確：文章開(kāi)頭引用兩句我國(guó)古代學(xué)者的名言 ,通過(guò)這兩句名言 , 提出中心論點(diǎn) 治學(xué)必需有懷疑精神； ,環(huán)繞這一 3“爭(zhēng)論學(xué)問(wèn)必需有懷疑精神”是文章的核心論點(diǎn) 部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 1第 1 頁(yè),共 7 頁(yè)核心論點(diǎn) , 作者又提出了兩個(gè)分論點(diǎn) , 請(qǐng)找出本文的兩個(gè)分論點(diǎn) ； 明確： 懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E； 懷疑是積極方面建 設(shè)新學(xué)說(shuō),啟示新制造的基本條件； 4這兩個(gè)分論點(diǎn)是如何提出的？ 明確： 第 6 段開(kāi)頭 ,作者用一個(gè)由遞進(jìn)復(fù)句組成的過(guò)渡句奇妙提 出了這兩個(gè)分論點(diǎn)； 【教學(xué)提示】 “懷疑”不僅

3、是做“學(xué)問(wèn)”的基礎(chǔ) ,也是“學(xué)習(xí)”的重要基礎(chǔ) , 引導(dǎo)同學(xué)自覺(jué)摸索二者關(guān)系 ,有利于同學(xué)對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行深化把握 ； 作者的“觀點(diǎn)”即文章的中心論點(diǎn) ；論點(diǎn)是作者對(duì)所談?wù)摰膯?wèn)題 所持的見(jiàn)解和主見(jiàn) ,論點(diǎn)的提出要正確 ,鮮明 ,有針對(duì)性 ,要符合客 觀實(shí)際 ,科學(xué)真理 ,態(tài)度要鮮明 ； 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文 ,懂得談?wù)撐牡奶攸c(diǎn) 作者提出了論點(diǎn) ,就要去論證論點(diǎn) ,論證論點(diǎn)所用的材料就是論 據(jù) ；所舉的例子或概括的事實(shí) ,就是事實(shí)論據(jù) ,所引用的名言 ,格言 , 俗語(yǔ) ,警句等就是道理論據(jù) ；用事實(shí)論據(jù)論證論點(diǎn)的方法就是舉例論 證,用道理論據(jù)論證論點(diǎn)的方法就是道理論證 ； 1 試舉出文中所用的舉例論

4、證 , 并分析其作用 ； 明確： 第 4段舉歷史上的 “三皇,五帝 ”和禮記 月令所記 載的 “ 腐草為螢 ” 的例子 ,使人確信古書(shū)記載的傳奇不愿定牢靠 ,懷 疑是有必要的；懷疑的精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件； 又如：第 6 段舉清代高校問(wèn)家戴震幼時(shí)讀高校章句一步步追 部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 2第 2 頁(yè),共 7 頁(yè)問(wèn)懷疑的例子 ,論證了很多高校問(wèn)家, 大哲學(xué)家都是從懷疑中錘煉出 來(lái)的；也證明懷疑是 “建設(shè)新學(xué)說(shuō),啟示新制造的基本條件 ”； 2 試舉出文中所用道理論證 , 并分析其作用 ； 明確： 課文開(kāi)頭用了程頤,張載的話 ,用他們的言論做論點(diǎn) ,實(shí) 際上也起了論據(jù)的作用 ,令人信服； 又如：

5、第 5 段中引用孟子的 “盡信書(shū)就不如無(wú)書(shū) ” 的話 , 論證 “我們對(duì)于不論哪一本書(shū) ,哪一種學(xué)問(wèn) ,都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑 ” 的道 理； 再如： 第 6 段引用法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的名言 “ 我懷疑 ,所以我存 在”,論證了 “很多高校問(wèn)家,大哲學(xué)家都是從懷疑中錘煉出來(lái)的 ”； 3 對(duì)比論證是將兩種沖突或?qū)α⒌氖挛锘虻览砑右詫?duì)比比較 , 從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理的論證方法 ,使所闡述的事理更加深刻 ,更有 說(shuō)服力 ；下面兩組句子運(yùn)用了對(duì)比論證的方法 ,試分析其表達(dá)成效 ； 1我們信它 , 由于它“是”；不信它 , 由于它“非” ； 2對(duì)于別人的話 ,都不打折扣地承認(rèn) ,那是思想上的懶散 ； 這 樣的

6、腦筋永久是被動(dòng)的 ,永久不能治學(xué) ；只有常常懷疑 ,常常發(fā)問(wèn)的 腦筋才有問(wèn)題 ,有問(wèn)題才想求解答 ；在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中 ,一切學(xué) 問(wèn)才會(huì)起來(lái) ； 明確： 1句從正反兩方面說(shuō)理 , 闡明 “我們對(duì)于傳奇的話 , 不 論信不信 , 都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番摸索 ,不應(yīng)當(dāng)隨任憑便就信了 ” 的緣由； 2句,前兩個(gè)句子先從反面說(shuō)理 ,指出沒(méi)有懷疑精神永久不能治學(xué)； 后兩個(gè)句子從正面說(shuō)理 ,指出只有常常懷疑,常常發(fā)問(wèn) ,一切學(xué)問(wèn)才 部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 3第 3 頁(yè),共 7 頁(yè)會(huì)起來(lái)；從正反兩方面說(shuō)理 ,論證了懷疑 “是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō), 啟示新制造的基本條件 ”； 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：細(xì)讀課文 ,劃分層次 ,懂得談

7、論文的基本結(jié) 構(gòu)特點(diǎn) 結(jié)合上面的分析 ,給課文劃分層次并概括每層內(nèi)容 ； 明確： 第一部分 1 2：引用名言 ,提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必需有 懷疑精神； 其次部分 35：論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ?的必需步驟； 第三部分 6：論證其次個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō), 啟示新制造的基本條件； 【教學(xué)提示】 基本結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題 引論 , 分析問(wèn)題 本論 和解決問(wèn)題 結(jié)論 ； 三 ,板書(shū)設(shè)計(jì) 懷疑與學(xué)問(wèn) 顧頡剛 核心論點(diǎn)：治學(xué)必需有懷疑精神 分論點(diǎn)一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E 分論點(diǎn)二：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō) , 啟示新制造的 基本條件 第 2 課時(shí) 一 ,復(fù)習(xí)回憶 ,引入新

8、課 部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 4第 4 頁(yè),共 7 頁(yè)上節(jié)課 ,我們學(xué)習(xí)了懷疑與學(xué)問(wèn)的內(nèi)容 ,也學(xué)習(xí)了談?wù)撐慕Y(jié) 構(gòu)的基本特點(diǎn)以及常用的論證方法 ,這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)談?wù)撐脑谡?證論點(diǎn)過(guò)程中說(shuō)理的層次 ,仍要進(jìn)一步懂得談?wù)撐姆治鍪吕硗副?,語(yǔ) 言嚴(yán)密的特點(diǎn) ； 二 ,教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：探究說(shuō)理的層次 ,明確各段之間的關(guān)系 請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文 ,邊讀邊摸索句與句之間的關(guān)系 ,分組完成以 下問(wèn)題 ； 1 本文論點(diǎn)是“治學(xué)必需有懷疑精神” , 作者是如何闡述懷疑 精神的？ 明確：對(duì)懷疑精神作者闡述得明確而透徹： 所謂疑就是決不輕信 , 經(jīng)過(guò)摸索 ,分清是非 ,再預(yù)備信與不信；進(jìn)而把懷疑科學(xué)地分為 “懷

9、疑”“ 思索 ”“ 辨別 ”三步； 2 結(jié)合課文摸索：作者是如何闡述“從懷疑到創(chuàng)新”這一治學(xué) 過(guò)程的？ 明確： 作者在進(jìn)一步論證 “懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō), 啟示新制造的基 本條件 ”時(shí) ,又把懷疑到創(chuàng)新的治學(xué)過(guò)程分析為 “ 懷疑,辯論,評(píng)判, 修正,創(chuàng)新 ”；作者通過(guò)舉例,正反說(shuō)理 ,使內(nèi)容闡述得鞭辟入里 , 無(wú)懈可擊； 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：懂得本文分析事理透辟 ,語(yǔ)言嚴(yán)密的特點(diǎn) 談?wù)撐脑谡Z(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)是規(guī)律嚴(yán)密 ,語(yǔ)言精確 ,揣摩下面句 子,體會(huì)談?wù)撐恼Z(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn) ； 部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 5第 5 頁(yè),共 7 頁(yè)1一切學(xué)問(wèn)家 , 不但對(duì)于流俗傳奇 , 就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō) 也常常要抱懷疑的態(tài)度

10、 ,常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論 ,常常評(píng)判書(shū)中的學(xué) 說(shuō),常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生 ； “一切”和四個(gè)“常常”能刪去嗎？為什么？ 2如使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō) , 那就沒(méi)有新問(wèn)題 , 沒(méi)有新 制造 , 一切學(xué)術(shù)停滯 , 人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了 ； “學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞語(yǔ)能互換嗎？為什么？ 明確： 1用這些詞 ,是為了強(qiáng)調(diào)全部的學(xué)問(wèn)家全部都包括在內(nèi) , 都善于常常地懷疑,提問(wèn),評(píng)判,修正過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)；這是建設(shè)新 學(xué)說(shuō)的基本條件；四個(gè) “ 常常 ” ,多次重復(fù) ,突出說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是常常 這樣做的 , 說(shuō)明這樣做,這種精神乃是 “做一切學(xué)問(wèn)的基本條件 ”； “ 學(xué) 2 句

11、中的 “ 學(xué)術(shù) ” 和“ 文化 ” 這兩個(gè)詞不能互換；由于 術(shù)”是人類(lèi)眾多的 “文化 ” 活動(dòng)中的一種 ,“ 一切學(xué)術(shù)停滯 ,人類(lèi)的 文化也就不會(huì)進(jìn)步了 ”,是從部分到整體 ,互換位置后就講不通了； 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：小結(jié)整合 本文是一篇觀點(diǎn)鮮明 ,論證充分 ,說(shuō)理透徹的談?wù)撐?；論述了“治 學(xué)必需有懷疑精神”這一觀點(diǎn) ,強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要 作用 ,并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神 ,不要任憑盲從或迷信 ；本文環(huán)圍著 中心論點(diǎn) ,分設(shè)了兩個(gè)分論點(diǎn) ,層層深化地進(jìn)行論述 ,條理清晰 ,中 心明確 ；這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí) ； 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：遷移訓(xùn)練 ,拓展延長(zhǎng) 學(xué)習(xí)了本文后 ,信任你對(duì)懷疑精神在學(xué)習(xí)爭(zhēng)論方面的重要性又有 部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 6第 6 頁(yè),共 7 頁(yè)了新的熟識(shí) , 請(qǐng)你以讀書(shū)貴有疑為題寫(xiě)一篇談?wù)撐?； 三