第1課中華文明的起源與早期國家(32張)【課件1】

1、高中歷史中外歷史綱要必修課程全體學(xué)生必須學(xué)習(xí)的共同基礎(chǔ)課，也是對學(xué)業(yè)質(zhì)量水平進(jìn)行評價的重要內(nèi)容。必修課程學(xué)習(xí)經(jīng)考核合格，達(dá)到學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的水平12，可獲得4學(xué)分，學(xué)生必須修滿。模塊1國家制度與社會治理模塊2經(jīng)濟(jì)與社會生活模塊3文化交流與傳播選修根據(jù)學(xué)生個性發(fā)展需要設(shè)置，是準(zhǔn)備進(jìn)一步學(xué)習(xí)文科的學(xué)生應(yīng)選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容。每個模塊2學(xué)分，達(dá)到學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的水平3，可得6學(xué)分。學(xué)生根據(jù)個人需求與升學(xué)考試要求選擇修習(xí)。模塊1史學(xué)入門模塊2史料研讀選修根據(jù)學(xué)生專業(yè)發(fā)展需要設(shè)置，是有志于選擇與歷史相關(guān)專業(yè)的學(xué)生或?qū)v史有濃厚興趣的學(xué)生的選擇課程。每個模塊2學(xué)分，達(dá)到學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的水平4，可得4學(xué)分。考試成績記入

2、綜合素質(zhì)評價，供高校招生參考。第一單元：從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1課：中華文明的起源與早期國家陳奕良學(xué)習(xí)目標(biāo)：1分鐘1、了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存分布，從“時空觀念”角度認(rèn)識中華文明起源的特點。2、結(jié)合考古發(fā)掘成果，從“唯物史觀”角度認(rèn)識私有制、階級和國家的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。3、搜集甲骨文、青銅銘文及文獻(xiàn)記載等相關(guān)史料，從“史料實證”角度認(rèn)識考古材料與傳世文獻(xiàn)在研究早期國家起源中的作用。4、了解王位世襲制、分封制和宗法制等概念，從“歷史解釋”角度認(rèn)識中國古代“家國同構(gòu)”的政治特點。自學(xué)指導(dǎo)1：3分鐘閱讀課本P2-4頁，思考下列問題：1、新舊石器時代

3、的概念和文化遺存；2、新舊石器時代早期人類的分布特點及母系、父系氏族兩個不同社會階段的內(nèi)容。學(xué)生自學(xué)，教師巡視：3-5分鐘自學(xué)檢測1：5-6分鐘一、石器時代的古人類和文化遺存1、舊石器時代(1)概念：距今 ，以 方法制作石器的時代。(2)文化遺存：距今約170萬年的 和距今約70萬至20萬年的 。(3)社會生活：從事漁獵和 ，過著 生活。元謀人和北京人已 。約300萬年1萬年打制元謀人北京人采集群居學(xué)會用火人類最早制造的工具是石器北京人復(fù)原像人類群居北京猿人用火中國舊石器時代重要人類遺址分布圖元謀人門齒化石北京人復(fù)原像【思考】我國早期人類分布有哪些基本特點？我國早期人類分布具有多元化特征，主要

4、分布在黃河、長江等大江大河流域，這些地區(qū)往往土地肥沃、水源充足。2、新石器時代(1)概念：在考古學(xué)上是石器時代的最后一個階段。從 開始，以 的方法制作石器的時代。(2)文化遺存主要代表：A、距今約7000至5000年前：黃河中游地區(qū)進(jìn)入 時期，典型器物是 ，以 等為主要栽培作物；黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化；長江下游有 文化，居民種植水稻，掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。B、距今約5000年：黃河流域進(jìn)入龍山文化時期，代表器物是黑陶。在北方遼河上游有紅山文化，長江下游有良渚文化。這些文化遺址都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的 和神廟。分布特點：文化遺存數(shù)量多，且分布廣泛，奠定了 的發(fā)展基礎(chǔ)。距今約1萬年前

5、打磨結(jié)合仰韶文化彩繪陶器粟河姆渡祭壇多元一體燕遼文化區(qū)山東文化區(qū)江浙文化區(qū)中原文化區(qū)紅山文化距今約7000-5000年大汶口文化距今約6500-4500年龍山文化距今約5000年河姆渡文化距今約7000年仰韶文化距今約7000-5000年良渚文化距今約5300-4500年中國新石器時代重要文化遺存分布圖3、社會特征(1)原始社會分為原始人群、 社會和 社會三個階段。(2)母系氏族社會：舊石器時代晚期出現(xiàn)，生產(chǎn)力水平低下，共同勞動， 。(3)父系氏族社會：新石器時代晚期出現(xiàn)，社會貧富分化與 開始出現(xiàn)，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至 。母系氏族父系氏族成果共享不平等部落聯(lián)盟母系氏族社會父系

6、氏族社會部落聯(lián)盟原始社會舊石器時代新石器時代早期晚期早期晚期工具打制石器打磨石器代表性遺存元謀人北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化生產(chǎn)活動漁獵、采集原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)生活方式群居定居社會發(fā)展階段原始人群母系氏族公社父系氏族公社社會發(fā)展概況生產(chǎn)力低下，尚未產(chǎn)生貧富分化，氏族成員共同勞動，成果共享出現(xiàn)貧富分化與不平等，私有制產(chǎn)生，階級分化明顯，出現(xiàn)權(quán)貴階層自學(xué)指導(dǎo)2：3分鐘閱讀課本P4-5頁，思考下列問題：1、三皇五帝、禪讓制；2、夏朝建立的時間、建立者、意義和統(tǒng)治內(nèi)容。學(xué)生自學(xué)，教師巡視：3-5分鐘自學(xué)檢測二：5-6分鐘二、從部落到國家(1)三皇時代：時代較早，名稱

7、眾說不一，神話色彩濃重。(2)五帝時代黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)_聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟， 。根據(jù)推舉和考察，由舜繼承堯的地位。這種做法稱為“_”。夏部族的禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為聯(lián)盟首領(lǐng)。被后世尊為華夏始祖黃帝禪讓黃帝炎帝2、國家的產(chǎn)生：(1)雛形出現(xiàn)：考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代，階級階層分化較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國家的初始形態(tài)。(2)夏朝建立約公元前_年，禹建立我國最早的奴隸制國家夏朝。河南洛陽偃師發(fā)現(xiàn)的 。禹死后，其子_繼位， 。二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存世襲制代替了禪讓制2070啟今大道既隱，天下為家。是謂小康。禮記萬邦時代(3)夏朝

8、的統(tǒng)治中央：夏王是最高的統(tǒng)治者。設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。地方：除對夏部族生活的地區(qū)實行直接統(tǒng)治外，對其他地方主要通過 ?？刂埔恍┎孔鍖嵭虚g接統(tǒng)治漢墓磚上的大禹帶冠冕的夏禹自學(xué)指導(dǎo)3：3分鐘閱讀課本P5-7頁，思考下列問題：1、商朝建立的時間、建立者、統(tǒng)治方式、范圍及甲骨文的出現(xiàn)；2、西周建立的時間、建立者和統(tǒng)治方式；3、西周分封制和宗法制的內(nèi)容及影響；4、西周的滅亡。學(xué)生自學(xué)，教師巡視：3-5分鐘自學(xué)檢測三：10分鐘三、商和西周(一)商朝1、建立：約公元前1600年，商部落首領(lǐng)_推翻夏朝，建立商朝。2、實證： 是商人刻寫在龜甲、獸骨上的占卜記錄，證實了史書中有關(guān)商朝的歷史記

9、載。3、國家機(jī)構(gòu)： 是最高統(tǒng)治者，下設(shè)尹及各類事務(wù)官；實行 的國家管理結(jié)構(gòu)。4、勢力范圍：東到大海，西及隴山，南跨_，北至燕山。殷墟遺址出土的甲骨文內(nèi)外服制湯商王江漢內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部族。方國聯(lián)盟具有松散性、獨立性。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞。禮記神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合，商王壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)。(二)西周1、建立：公元前1046年，_伐紂，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，滅商建周，定都鎬京，史稱西周。2、政治統(tǒng)治(1)制度：實行_與宗法制，形成了“天子諸侯卿大夫士” 。(2)作用：加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在_分配方面的矛盾和沖突。金字塔

10、型的等級結(jié)構(gòu)周武王分封制權(quán)力和財產(chǎn)分封制1、背景：（1）西周疆域擴(kuò)大；（2）經(jīng)歷短暫的社會動蕩，即“三監(jiān)之亂”。2、目的：鞏固統(tǒng)治。（本質(zhì)是鞏固奴隸制國家政權(quán)）3、分封對象：同姓親族、功臣和古帝王后代（先代貴族）。4、含義：又稱封邦建國，周天子把王畿以外的土地和人口，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。5、被分封諸侯的義務(wù)：服從周天子命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。6、特點：層層分授，等級森嚴(yán)。士【卿】大夫諸侯天子國土采邑祿田公侯伯子男普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。詩經(jīng)禮樂征伐自天子出7、評價：（1）積極作用（前期）：加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治；開發(fā)

11、邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，確立了周王天下共主的地位。（2）消極作用（后期）：諸侯國有相當(dāng)大的獨立性，長遠(yuǎn)看不利于集權(quán)，易分裂，最終埋下了地方分裂割據(jù)的禍根；沒有解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)繼承上的矛盾。諸侯庶民天子士卿大夫庶民士天子卿大夫諸侯禮樂征伐自天子出禮樂征伐自諸侯出宗法制1、含義：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、分配政治權(quán)力、鞏固國家統(tǒng)治的制度。2、目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。3、突出特點（核心內(nèi)容）：嫡長子繼承制。4、原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”5、內(nèi)容：（1）宗法制度確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系；（2）大宗小宗關(guān)系是相

12、對的；（3）大宗與小宗不僅是家族等級關(guān)系，而且是政治隸屬關(guān)系。6、作用：（1）保障各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；（2）有利于凝聚宗族，“家”“國”結(jié)合，強(qiáng)化王權(quán)。禮樂制度1、含義：即“周禮”，是規(guī)范各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則。2、作用：具有嚴(yán)格的等級規(guī)范，是維護(hù)宗法、分封制度必不可少的工具。西周的三大制度：分封制：權(quán)力的分配政治生活等級化天下歸周；宗法制：權(quán)力的繼承家庭生活政治化天下歸宗；禮樂制：權(quán)力的認(rèn)同等級觀念生活化天下歸心。3、西周滅亡(1)公元前841年，爆發(fā)“ ”，周厲王出逃，召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。(2)公元前771年，西北游牧民族

13、攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。(3)公元前770年，周平王東遷洛邑。犬戎國人暴動自學(xué)指導(dǎo)4：3分鐘閱讀課本P7頁，思考下列問題：商周時期社會經(jīng)濟(jì)的特征和表現(xiàn)。學(xué)生自學(xué)，教師巡視：3-5分鐘(三)商周時期的社會經(jīng)濟(jì)1、特征：奴隸制社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮。2、表現(xiàn)(2)手工業(yè)：青銅鑄造是主要部門， ；創(chuàng)造了燦爛的_。青銅器種類繁多奴隸主土地國有制青銅文化(1)農(nóng)業(yè)井田制1、演變過程：開始于商；鼎盛于西周；瓦解于春秋；廢除于戰(zhàn)國。2、瓦解原因：根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展（鐵制農(nóng)具的使用，私田增多）。戰(zhàn)爭頻繁，井田上的勞動力減少，井田制日益瓦解。各諸侯國的稅制改革（齊國“相地而衰征”、魯國“初稅畝”）3

14、、實質(zhì)：以國有為名的貴族土地私有制。土地國有制課程標(biāo)準(zhǔn)及小結(jié)：1分鐘1、通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；2、通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。當(dāng)堂訓(xùn)練：10分鐘1、據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個地區(qū)創(chuàng)造了原始文化，這些早期先民的文化區(qū)，時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源()A.以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射B.呈現(xiàn)八方雄起，豐富多彩的態(tài)勢C.在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展D.各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承

15、關(guān)系2.中華文明的起源是個動態(tài)的歷史過程，充滿著興衰起伏、不斷流徙與融合的情景。上演這些情景的主要舞臺是()A. B.C. D.BD3、武丁卜辭記載：“乙巳卜轂貞(殼上的紋路)，王大令衆(zhòng)(眾)人曰恊(協(xié))田”據(jù)此可知，商代的政治特征是()A.實行王位世襲制 B.神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合C.井田制廣泛盛行 D.統(tǒng)治集團(tuán)矛盾重重4、北京出土的青銅器“克盉(h)”記載：“周成王封克做匽(今北京地區(qū))的諸侯，管理羌族、馭族克進(jìn)駐匽地，接收土地，平息動亂。”據(jù)此可知()A.諸侯得到周天子授予的土地和臣民B.諸侯在戰(zhàn)時須帶兵隨從周天子作戰(zhàn)C.諸侯向周天子繳納貢品D.諸侯定期覲見周天子BA材料一殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。禮記表記材料二己巳王卜，貞歲商受(豐收)年？王占曰：吉。東土受年？南土受年？吉。西土受年？吉。北土受年？吉。甲骨卜辭粹材料三下圖為西周早期青銅文物召卣及銘文拓片，銘文記載了周王將畢地的土地“方五十里”賞賜給召的史實。(1)依據(jù)材料一，說明殷商在統(tǒng)治思想上有何特點？(2)對于研究商代歷史來說，材料一、二中歷史價值較高的是哪一則？為什么？(3)根據(jù)材料三中銘文，說明西周實行怎樣的政治制度？(4)根據(jù)三則材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國早期政治制度的特點。崇尚神靈和祖先，實行禮治。材料二。因為材料二是