文藝批評(píng)如何應(yīng)對(duì)新媒體挑戰(zhàn)

1、文藝批評(píng)如何應(yīng)對(duì)新媒體挑戰(zhàn)在新媒介環(huán)境下，專業(yè)的文藝批評(píng)需要重新自我反盛自我定位，重新進(jìn)入文藝流通的循環(huán)過程中，獲得自己的專業(yè)權(quán)威。從來沒有一個(gè)時(shí)代像今天這樣，人人都可以成為藝術(shù)家、評(píng)論家；也從來沒有一個(gè)時(shí)代像今天這樣，人人都可以通過網(wǎng)絡(luò)媒介公開發(fā)表自己的作品、見解和思想?；ヂ?lián)網(wǎng)，改變了藝術(shù)的傳播方式，也改變了文藝批評(píng)的格局。可以說，人人都在成為創(chuàng)作者，人人也都在成為批評(píng)家。過去，依賴媒介的稀缺性而獲得話語(yǔ)壟斷權(quán)的專業(yè)文藝批評(píng)人今天被互聯(lián)網(wǎng)這一公眾共享媒介所解構(gòu)了，而專業(yè)批評(píng)人的“批評(píng)也被海量的“業(yè)余批評(píng)者的聲音所吞沒了。專業(yè)批評(píng)人過去所“專有的媒介已經(jīng)不再專有，互聯(lián)網(wǎng)讓所有人都可以擁有自己的

2、媒介；專業(yè)批評(píng)人的知識(shí)專利也被稀釋了，泛濫的各種合法和非法的文化產(chǎn)品和方便智能的互聯(lián)網(wǎng)，使所有人都可以利用信息的方便檢索、搜集而成為專家和行家；專業(yè)批評(píng)人語(yǔ)言修辭的優(yōu)勢(shì)也不那么重要了，興旺的教育和更興旺的媒介，讓很多非專業(yè)人士同樣可以自由流暢、華美幽默地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。從某種程度上來說，專業(yè)批評(píng)者不僅被無數(shù)的業(yè)余批評(píng)者所吞沒，甚至也被邊緣化了，發(fā)表專業(yè)評(píng)論文章的專業(yè)報(bào)刊的單期發(fā)行量不過區(qū)區(qū)千百冊(cè)，而任何門戶網(wǎng)站首頁(yè)鏈接的博客文章在一天之內(nèi)就可能帶來成千上萬的點(diǎn)擊量，何況某些專業(yè)人士所撰寫的評(píng)論文章，也往往并不比那些網(wǎng)絡(luò)上的影迷、書迷、游戲迷、電視迷更專業(yè)、更具有信息量，甚至文字和體驗(yàn)也不如一些

3、業(yè)余寫手鮮活、生動(dòng)和犀利。應(yīng)該說，這是我們社會(huì)的進(jìn)步和文化的進(jìn)步。文化不再被少數(shù)人專有，話語(yǔ)權(quán)也不再為少數(shù)人所壟斷。在新媒體的消解下，藝術(shù)家和藝術(shù)批評(píng)家的特權(quán)被剝奪了。工農(nóng)兵學(xué)商，都成了藝術(shù)的創(chuàng)造者和評(píng)判者。當(dāng)年我們?cè)?jīng)感慨，寫詩(shī)的比讀詩(shī)的人還多，今天我們可能也不得不感慨，寫評(píng)論的人比看評(píng)論的人還多。許多業(yè)余評(píng)論家，已經(jīng)不僅活潑在各種網(wǎng)絡(luò)上，甚至開場(chǎng)從網(wǎng)絡(luò)走向傳統(tǒng)媒體，沖擊著專業(yè)評(píng)論人的位置。傳統(tǒng)的傳播者和承受者、專業(yè)人士和業(yè)余人士的界限已經(jīng)越來越模糊，藝術(shù)已經(jīng)不再是被藝術(shù)家們所占有，藝術(shù)和藝術(shù)批評(píng)都變成了“人民的共同事業(yè)。在新媒體的挑戰(zhàn)下，專業(yè)批評(píng)者有兩條道路可以選擇：其一，逃避新媒介帶來的

4、話語(yǔ)喧囂，鉆進(jìn)學(xué)院的象牙之塔。一些批評(píng)者選擇了學(xué)院批評(píng)的道路，使用專業(yè)學(xué)術(shù)話語(yǔ)系統(tǒng)對(duì)文藝的文本構(gòu)成、文本意義進(jìn)展專業(yè)解讀、分析和評(píng)估。這類批評(píng)發(fā)表的主要載體是專業(yè)學(xué)術(shù)刊物和專業(yè)的學(xué)術(shù)會(huì)議。其主要作用是運(yùn)用、檢討和反省專業(yè)學(xué)術(shù)知識(shí)和分析工具，主要的流通范圍局限在專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域和本專業(yè)學(xué)生。這類精英批評(píng)有助于對(duì)于理論工具的完善和積累，是文藝批評(píng)的根底性學(xué)術(shù)工程。但目前，由于多數(shù)專業(yè)評(píng)論人都選擇了學(xué)院批評(píng)道路，人數(shù)眾多，造成大量勞動(dòng)力廉價(jià)浪費(fèi)；與此相關(guān)，由于領(lǐng)域狹窄，競(jìng)爭(zhēng)劇烈，也造成難以獲得理論創(chuàng)新、思想創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，甚至可能陷入濫竽充數(shù)、沽名釣譽(yù)的名利場(chǎng)，真正具有創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)很少，同質(zhì)同平面重

5、復(fù)表達(dá)的知識(shí)卻過多。其二，面對(duì)新媒介的挑戰(zhàn)，專業(yè)批評(píng)者進(jìn)入群眾媒介領(lǐng)域爭(zhēng)取應(yīng)有的話語(yǔ)權(quán)利。批評(píng)的重要功能，其實(shí)是在創(chuàng)作者作品承受者之間架起一座傳播溝通理解的橋梁。但是，隨著新媒介的開展，專業(yè)批評(píng)卻越來越無視或者放棄了這種橋梁功能，幾乎很少有讀者和觀眾會(huì)按照專業(yè)評(píng)論者的意見選擇藝術(shù)，反而是許多業(yè)余的評(píng)論，作為新媒介條件下的“口碑傳播形式引導(dǎo)了讀者和觀眾去承受藝術(shù)作品。從這個(gè)意義上說，批評(píng)的失語(yǔ)，并不是說批評(píng)家少了，也不是批評(píng)文章少了，因?yàn)槲覀冞€有眾多的文藝批評(píng)刊物以及眾多的和報(bào)紙登載文藝批評(píng)，而是我們的專業(yè)批評(píng)失效了。造成專業(yè)批評(píng)失效的原因眾多，而其中最明顯的問題往往在于：第一，不少專業(yè)批評(píng)過于

6、堅(jiān)持原理判斷而缺乏感性體驗(yàn)，無法引起讀者、觀眾的情感認(rèn)同；第二，過于執(zhí)著于經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)而不能與時(shí)俱進(jìn)，曲高和寡、孤芳自賞，不能與當(dāng)下讀者、觀眾，特別是成長(zhǎng)背景、文化背景和藝術(shù)素養(yǎng)都完全不同的青少年讀者、觀眾的審美興趣相契合；第三，文風(fēng)陷入文字概念游戲而缺乏更加平易、交流的日常表達(dá)；第四，藝術(shù)價(jià)值觀保守、教條和偏見，無視群眾興趣以及群眾興趣的多樣性和差異性；第五，批評(píng)動(dòng)機(jī)受到權(quán)利者、媒介和創(chuàng)作人、制作人的利益誘惑而失去獨(dú)立性和老實(shí)性，蛻變?yōu)槭ス帕Φ摹坝门u(píng)，甚至“雇傭批評(píng)。在這種情況下，職業(yè)批評(píng)不僅會(huì)喪失威信，而且也會(huì)漸漸帶來批評(píng)者批評(píng)素養(yǎng)的普遍降低和人格尊嚴(yán)的下降，而越來越多的讀者、觀眾，甚

7、至也包括創(chuàng)作者，對(duì)專業(yè)批評(píng)會(huì)產(chǎn)生越來越深的信任危機(jī)。1980-1990年代，批評(píng)者與創(chuàng)作者互動(dòng)共進(jìn)的場(chǎng)面如今已經(jīng)越來越少，第五代導(dǎo)演與電影批評(píng)人曾經(jīng)共同創(chuàng)造中國(guó)新電影的輝煌已經(jīng)成為后不見來者的歷史記憶。在專業(yè)批評(píng)失效的背景下，批評(píng)的意義受到了深入的疑心，而媒介的興旺和互聯(lián)網(wǎng)的普及，那么使許多非專業(yè)評(píng)論人成為了引導(dǎo)讀者和觀眾消費(fèi)的“權(quán)威。事實(shí)上，與非專業(yè)的評(píng)論人相比，專業(yè)批評(píng)者有自己獨(dú)特的“專業(yè)優(yōu)勢(shì)。他不僅有長(zhǎng)期積累的專業(yè)知識(shí)，而且也有社會(huì)分工帶給他的專業(yè)時(shí)間和精力，他完全有可能像一個(gè)專業(yè)的美食家一樣，架設(shè)起文藝作品與公眾之間的橋梁。因此，在新媒介環(huán)境下，專業(yè)批評(píng)需要重新自我反盛自我定位，重新進(jìn)

8、入文藝流通的循環(huán)過程中，獲得自己的專業(yè)權(quán)威。第一，要在尊重社會(huì)多元價(jià)值觀的同時(shí)，堅(jiān)持真善美的主流價(jià)值判斷。一方面，隨著社會(huì)開展的多層化、環(huán)境的寬松化，社會(huì)價(jià)值觀已經(jīng)越來越千差萬別，我們必須尊重這種差異性。另一方面，我們又必須堅(jiān)信，正如真善美是人類進(jìn)步的方向一樣，也是藝術(shù)追求的目的。盡管“新奇怪，甚至“情色、“暴力也是文化多樣性的一局部，但是專業(yè)批評(píng)家有責(zé)任堅(jiān)持、放大和傳播藝術(shù)的真善美價(jià)值。而且，歸根結(jié)底，無論多么多元，人與人之間都需要一種情感紐帶來互相溝通、互相認(rèn)同，而真善美始終是藝術(shù)為人們提供的精神家園，宣泄、釋放最終將成為文明建構(gòu)的一種手段而不是目的，正如泄洪最終正是為了堤壩的平安一樣。從

9、這個(gè)意義上說，批評(píng)，只有呈現(xiàn)了這樣的終極價(jià)值，才能真正形成自己的權(quán)威性和公信力。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.第二，要在理性知識(shí)工具的幫助下，尊重藝術(shù)的感性經(jīng)歷。假如說，對(duì)于大量的非專業(yè)批評(píng)來說，個(gè)體的感性判斷往往多于共享的理性分析，那么對(duì)于專業(yè)評(píng)論來說，往往又可能是理性判斷大于感性體驗(yàn)。假如專業(yè)批評(píng)的理性分析可以真正更接近于群眾的審美經(jīng)歷，或者說更能解釋和引導(dǎo)群眾的審美行為，那么就必須以藝術(shù)的感性經(jīng)歷為基矗而事實(shí)上，不少的專業(yè)評(píng)論往往過多地被“概念吞沒了體驗(yàn)，被歷史的定律隔斷了當(dāng)下的感受。實(shí)際上，只有批評(píng)的理性與藝術(shù)的感性到達(dá)某種契合的時(shí)候，批評(píng)才真正具有力量。第三，要在理解藝術(shù)傳統(tǒng)的根底上，重視與

10、時(shí)代的同步。專業(yè)批評(píng)者，往往積累了大量的“歷史經(jīng)歷，這也是專業(yè)人士所具有的“專業(yè)門檻的表達(dá)。但是，由于時(shí)代的變遷，特別是新媒介時(shí)代帶來的信息流通的規(guī)模、速度以及信息交流的互動(dòng)性、非線性，加上文化被網(wǎng)絡(luò)所平面化、分散化，應(yīng)該說，許多傳統(tǒng)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)在今天都面臨挑戰(zhàn)。盡管我們很難說傳統(tǒng)和現(xiàn)代什么更好、什么更差，但我們至少需要保持對(duì)時(shí)代變化的一種尊重。沒有任何藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不可以改變。藝術(shù)總是與人的需求相聯(lián)絡(luò)的，當(dāng)人的生存方式發(fā)生改變的時(shí)候，藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)發(fā)生改變。事實(shí)上，藝術(shù)的開展從來都是與時(shí)俱進(jìn)的。所以，專業(yè)批評(píng)者有時(shí)可能比非專業(yè)批評(píng)人背負(fù)的歷史包袱更重，這就需要我們把歷史當(dāng)作一種建立性的知識(shí)財(cái)富去建立

11、性地面對(duì)藝術(shù)的當(dāng)代形態(tài)和當(dāng)代意義。只有這樣，專業(yè)批評(píng)才能在新媒介背景中，顯示自己的當(dāng)代意義和價(jià)值。第四，要在各種功利主義的誘惑面前，保持批評(píng)的獨(dú)立性。藝術(shù)往往不可防止地被權(quán)與錢當(dāng)作工具。隨著藝術(shù)領(lǐng)域的市場(chǎng)化，藝術(shù)的商業(yè)屬性正在被高度放大，而批評(píng)在這種背景下，不僅可能被御用，也可能被雇傭。對(duì)于批評(píng)者來說，獨(dú)立的判斷和表達(dá)，不僅是作為知識(shí)分子的根本倫理，而且即便從功利角度來說，當(dāng)批評(píng)被施舍的時(shí)候，其實(shí)就是批評(píng)被蔑視的開場(chǎng)。無論是御用或是雇傭，其實(shí)最終都會(huì)將批評(píng)引向失去尊嚴(yán)和失去尊敬。第五，要承受媒介環(huán)境的挑戰(zhàn)，成為新媒體領(lǐng)域的弄潮兒。如今，網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)成為文藝批評(píng)信息傳播聚集、設(shè)置議程的最重要的載

12、體。但大多專業(yè)批評(píng)人卻還局限在傳統(tǒng)的報(bào)刊媒介上發(fā)表自己的聲音。事實(shí)上，今天的新媒介，就其互動(dòng)性、及時(shí)性、播撒性、聚集性來講，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)媒介。因此，主動(dòng)進(jìn)入新媒介領(lǐng)域，是專業(yè)批評(píng)不可回避的選擇。最近，一些批評(píng)人自己開設(shè)個(gè)人博客、個(gè)人網(wǎng)站、個(gè)人主頁(yè)，往往可以讓批評(píng)的聲音更容易傳播，也引起了廣泛的反響。當(dāng)然，由于互聯(lián)網(wǎng)那種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的匿名傳播方式，使得網(wǎng)絡(luò)的草根特點(diǎn)和某些非理性特點(diǎn)被呈現(xiàn)出來，權(quán)威、專家往往會(huì)面臨更大的草根叛逆的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。盡管如此，專業(yè)批評(píng)假如放棄了新媒介的陣地，其實(shí)就是放棄了對(duì)藝術(shù)流通的影響。當(dāng)然，在網(wǎng)絡(luò)上，由于話語(yǔ)缺乏身份辨識(shí)，往往需要通過話語(yǔ)表達(dá)的爆發(fā)式、負(fù)面性、極端性才能

13、引起關(guān)注，這些非理性因素對(duì)文藝批評(píng)的客觀、平衡、公正性會(huì)帶來影響。也正因?yàn)槿绱?，專業(yè)批評(píng)者由于具有特殊的批評(píng)身份，往往需要借助更加理性的態(tài)度和更加負(fù)責(zé)任的方式來傳達(dá)批評(píng)意見，為批評(píng)提供理性支撐。應(yīng)該說，經(jīng)歷性的文藝批評(píng)有其存在的充分合理性，但是假如專業(yè)批評(píng)都局限于經(jīng)歷批評(píng)的時(shí)候，我們必然會(huì)將批評(píng)的生存空間變得狹窄而局促。專業(yè)的知識(shí)、理性的工具，參與到新媒介環(huán)境中的藝術(shù)與觀眾的傳播活動(dòng)中，用個(gè)體體驗(yàn)和專業(yè)素質(zhì)去發(fā)現(xiàn)、鑒別文藝作品并向公眾推介有價(jià)值的文藝作品，為批評(píng)注入更多的“行家色彩，其實(shí)更是批評(píng)的責(zé)任。專業(yè)化批評(píng)，在今天這種文藝作品產(chǎn)品化、文藝產(chǎn)品供大于求的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中，其意義不能低估。由于出版

14、和媒介行業(yè)的迅速開展降低了發(fā)表門檻，也由于公民整體文化素養(yǎng)的進(jìn)步降低了創(chuàng)作門檻，加上互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)以及各種電腦硬件和軟件的開展也降低了文藝制作的技術(shù)門檻，人人都可以成為藝術(shù)品的提供者，使中國(guó)的文藝作品出版發(fā)表的數(shù)量眾多，發(fā)布的渠道也日益多元。在這種供大于求的情況下，職業(yè)批評(píng)家的工作就是從這些“泛濫的作品中，找出那些具有稀缺性同時(shí)又能滿足承受者需求的作品，并用通俗簡(jiǎn)單直接的方式，告訴那些可能對(duì)這些作品感興趣的藝術(shù)消費(fèi)者們?yōu)槭裁春腿绾稳コ惺苓@些作品。實(shí)際上，批評(píng)者就是一個(gè)可以提供價(jià)值判斷的搜索引擎。這種批評(píng)甚至也可能會(huì)借助評(píng)分、打星、排行這些過于簡(jiǎn)單的方法來幫助讀者、觀眾、聽眾作出消

15、費(fèi)選擇和決定。這類批評(píng)，一方面將有消費(fèi)價(jià)值的作品傳播給消費(fèi)者，一方面也可以將消費(fèi)者的選擇反應(yīng)給創(chuàng)作者，為藝術(shù)消費(fèi)和流通提供一個(gè)傳播循環(huán)的中介。假如我們的批評(píng)者可以用自己的職業(yè)才能和精神，也用自己對(duì)群眾興趣的理解和尊重，幫助消費(fèi)者更準(zhǔn)確、更方便、更及時(shí)地尋找到合適他們需要的文藝產(chǎn)品，在藝術(shù)判斷力上與群眾消費(fèi)者保持“領(lǐng)先一步的專業(yè)性，既不過于超前變成曲高和寡，更不明顯滯后成為喜劇笑柄，幫助公眾更好地理解和消化這些產(chǎn)品的精華，同時(shí)也幫助他們?cè)谙M(fèi)這些產(chǎn)品時(shí)進(jìn)步自己的鑒賞目光和才能，那么，中國(guó)的專業(yè)批評(píng)就可能成為中國(guó)藝術(shù)消費(fèi)的重要環(huán)節(jié)，不僅旁觀而且參與到藝術(shù)的消費(fèi)流通過程中，重建文藝批評(píng)與創(chuàng)作、與承受者、與藝術(shù)行業(yè)和與社會(huì)之間的互動(dòng)聯(lián)絡(luò)。從這個(gè)意義上說，專業(yè)批評(píng)，在這里既扮演著一個(gè)軟性的“看門人的角色，也擔(dān)負(fù)著一個(gè)藝術(shù)“導(dǎo)游的角色。因此，在新