淺議川劇發(fā)展的困境及對(duì)策

1、淺議川劇開展的困境及對(duì)策淺議川劇開展的困境及對(duì)策摘要川劇作為巴蜀傳統(tǒng)文化的出色代表，是具有自身獨(dú)特表演程式與藝術(shù)特點(diǎn)的戲劇表演劇種。但在近幾十年的開展中不但沒有可以一展風(fēng)貌，反而逐漸走向蕭條。導(dǎo)致其現(xiàn)狀的原因有：劇團(tuán)體制原因，從業(yè)人員年齡老化和人才的流失，劇目創(chuàng)作和演出內(nèi)容與審美需求、時(shí)代主題脫節(jié)，缺乏優(yōu)秀的戲劇劇本創(chuàng)作，文革所導(dǎo)致的文化斷層使觀眾與戲曲藝術(shù)及對(duì)戲曲審美的脫節(jié)，現(xiàn)代影像技術(shù)的開展和西方文化觀念的侵入對(duì)川劇論文聯(lián)盟的開展造成的宏大沖擊等。關(guān)鍵詞川劇非物質(zhì)文化文化觀念審美需求從川劇的開展史來看，川劇成熟定型的時(shí)期大概在民國(guó)20、30年代，之后不久電影、電視等媒體就開場(chǎng)出現(xiàn)，并大力開

2、展，迅速普及，對(duì)川劇的進(jìn)一步開展造成宏大沖擊，可以說。川劇在迎來它的成熟與高潮的同時(shí)就面臨了生存的危機(jī)。戲劇在最初就錯(cuò)失了和現(xiàn)代媒介合作的良機(jī)，隨著電影、電視劇的興盛。川劇的地位被擠到了市場(chǎng)的邊緣地帶。作為商業(yè)表演藝術(shù)的川劇。市場(chǎng)的選擇是客觀而殘酷的，缺乏觀眾群體，本身的體制不適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，收入沒有衡量標(biāo)準(zhǔn)，吃大鍋飯等因素，都制約了川劇的進(jìn)一步開展。總體來說，地方戲陷入困境甚至失傳可以說是一個(gè)全國(guó)性的問題。中國(guó)藝術(shù)研究院一項(xiàng)調(diào)查顯示，全國(guó)地方戲劇種上世紀(jì)50年代有317個(gè)，80年代初有360多個(gè)，到如今保存下來的僅200多個(gè)。近20年有100多個(gè)劇種已經(jīng)消亡。筆者認(rèn)為，川劇開展目前的困景其原因

3、主要在以下幾個(gè)方面。一、劇團(tuán)體制原因從上個(gè)世紀(jì)50年代開場(chǎng)的戲改運(yùn)動(dòng)改人、改制、改戲，把原來的戲班制度由劇團(tuán)所取代。在戲改運(yùn)動(dòng)中，特別是戲改運(yùn)動(dòng)的初衷和前期，通過政府的大量經(jīng)費(fèi)投入。對(duì)地方戲劇進(jìn)展扶持，使原有的許多劇種經(jīng)過改革都得到了很大的開展。據(jù)50年代末統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)全國(guó)共有劇種三百三十多個(gè)，傳統(tǒng)劇目五萬一千八百多個(gè)，劇團(tuán)二千多個(gè)。許多劇種的演出都非?；顫姡献屎芨?，所以說，當(dāng)時(shí)的戲改運(yùn)動(dòng)是符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，并推動(dòng)了地方戲曲的開展。但是戲改運(yùn)動(dòng)的改制，使原來戲班形式下的流動(dòng)性、自主性、營(yíng)業(yè)性自負(fù)盈虧的特征由公有制形式的劇團(tuán)所取代，流動(dòng)性被削弱，分配制度也變?yōu)橛烧y(tǒng)一發(fā)放工資，與劇團(tuán)演出效

4、益無關(guān)，與演員的勞動(dòng)與付出無關(guān)。逐漸地，劇團(tuán)演出的劇目開場(chǎng)脫離觀眾，劇目的編排演變?yōu)檎麄鞴ぞ?，更甚至成為地方政府去拿?jiǎng)、獲得政績(jī)的重要手段。演員在吃大鍋飯的分配形式下，管理層以獲獎(jiǎng)為評(píng)價(jià)工作成績(jī)的指導(dǎo)思想下，進(jìn)一步無視了觀眾的需求和市場(chǎng)的價(jià)值規(guī)律，使劇團(tuán)的開展離市場(chǎng)的軌道越來越遠(yuǎn)，在新時(shí)期的商業(yè)市場(chǎng)洪流中暴露出其頹勢(shì)，失去觀眾根基的商業(yè)表演顯然是無法在商業(yè)社會(huì)中生存，更談不上進(jìn)一步的開展。二、從業(yè)人員年齡老化和人才的流失從川劇的開展來看，上個(gè)世紀(jì)80年代初期，由于文革的完畢，人們的思想迎來一次大的解放和放松，在有限的幾年時(shí)間中。川劇似乎又活潑了起來，出現(xiàn)了短期的繁榮場(chǎng)面。但短短的高潮過后，

5、川劇就迎來了她更大的開展瓶頸。由于前文所述的劇團(tuán)體制原因，加上80年代中期開場(chǎng)活潑的其它娛樂方式的介入，使川劇的演出效益急劇下滑。而政府發(fā)放的經(jīng)費(fèi)除了少數(shù)省級(jí)地方劇團(tuán)還比擬寬裕。大局部市、縣級(jí)劇團(tuán)靠政府經(jīng)費(fèi)幾乎無法支付劇團(tuán)的日常開支和職工工資。從業(yè)人員不得不另謀出路，特別是具有很大潛力的中、青年演員，造成劇團(tuán)人才的流失。留不住人才，招不來新學(xué)員的情況直接導(dǎo)致了從業(yè)人員的老化。使川劇人才青黃不接，使得許多劇目由于行當(dāng)不全、陣容不齊無法排演，更不要說服裝和道具的更新?lián)Q代了。三、劇目創(chuàng)作和演出內(nèi)容與審美需求、時(shí)代主題脫節(jié)，缺乏優(yōu)秀的戲劇雖然文化藝術(shù)應(yīng)具有安康、積極的思想內(nèi)涵，但觀眾拿錢看戲的本質(zhì)是想

6、獲得娛樂和輕松。想獲得藝術(shù)享受，并不是想承受再教育。因此在戲曲中融入過多的政治宣傳功能已經(jīng)不再符合觀眾的審美需要了。但仍舊有許多劇團(tuán)排演劇目以獲獎(jiǎng)為目的，迎臺(tái)少數(shù)專家、評(píng)委的審美興趣，無視了戲曲本身是植根于民眾的俗文化定位，使獲獎(jiǎng)的所謂好戲觀眾不愛看。另一方面，時(shí)代的進(jìn)步使人們的思想觀念發(fā)生了極大的變化，有些傳統(tǒng)好戲中的經(jīng)典段落由于思想觀念與現(xiàn)代人脫節(jié)，也使戲劇與觀眾產(chǎn)生了隔膜。如：川劇折子戲?迎賢店?中的店婆子見錢眼開一節(jié)，書生欠下店婆的伙食房錢受到店婆的羞辱，后得到贈(zèng)銀，因此反客為主把店婆踢下座椅，而店婆見錢眼開，百般奉承。賠罪后才收下了書生的欠銀。這段戲本是譏諷店婆見錢眼開，充滿了詼諧與

7、幽默，但在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語境下。吃飯住店要付伙食錢，住宿費(fèi)，欠債還錢本是天經(jīng)地義，原來的思想觀念在今天表現(xiàn)出了它與時(shí)代觀念脫節(jié)的局限性。因此，原來講白詼諧、表演幽默，頗具濃郁的四川鄉(xiāng)土氣息的一段經(jīng)典片斷，已經(jīng)很難激發(fā)觀眾的共鳴，也不再能贏得觀眾的掌聲。傳統(tǒng)川劇在演出內(nèi)容上的變革，一定要立足于市場(chǎng)，適應(yīng)當(dāng)代觀眾的審美需求，尋求新觀念的探究與革新，使觀眾在看戲時(shí)可以感受到時(shí)代的影子和現(xiàn)實(shí)生活的影子，去豐富川劇的題材與表現(xiàn)。四、缺乏優(yōu)秀的戲劇本創(chuàng)作大約在20年前，巴蜀鬼才魏明倫創(chuàng)作了革新川劇?易膽大?、?巴山秀才?等劇作。在戲劇界引起了極大的轟動(dòng)，在川劇即將面臨危機(jī)的時(shí)候把川劇引入了一個(gè)新的開展階段

8、，影響了川劇的開展。從這個(gè)事例可以看出在川劇乃至其它戲劇的開展中，優(yōu)秀劇本的創(chuàng)作是戲劇開展的源泉。但如今的情況是好劇本難求已成為當(dāng)前困擾整個(gè)戲劇界開展的焦點(diǎn)話題。一方面由于社會(huì)開展的客觀原因，劇場(chǎng)和舞臺(tái)已不再是人們惟一可選擇的娛樂休閑方式，大多數(shù)優(yōu)秀劇作家們也為了贏得更多的觀眾和更大的開展、表現(xiàn)空間，將創(chuàng)作目的指向了論文聯(lián)盟更受觀眾歡送的影、視劇創(chuàng)作。其次，戲劇劇本創(chuàng)作的稿酬與影、視劇劇本創(chuàng)作的稿酬不在個(gè)程度線上。就是相對(duì)同一個(gè)劇作家來說。戲劇劇本創(chuàng)作的稿酬僅僅相當(dāng)于影、視劇劇本創(chuàng)作稿酬的非常之一、二非常之一不到。經(jīng)濟(jì)效益的宏大差異也使戲劇劇本的創(chuàng)作陷入困境。劇作家們繼續(xù)進(jìn)展戲劇劇本的創(chuàng)作，大

9、多是靠情感在堅(jiān)守。再次，目前許多戲劇的編排還不是圍繞市嘗觀眾說話，而是以拿獎(jiǎng)項(xiàng)為目的，給劇本的創(chuàng)作添加了諸多限制，本質(zhì)上違背了藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。觀眾流失的一個(gè)原因。雖然文革后川劇出現(xiàn)了一個(gè)短時(shí)期的復(fù)蘇，但劇團(tuán)未能抓住這一時(shí)期走市場(chǎng)之路，尋求川劇的長(zhǎng)遠(yuǎn)開展，使川劇市場(chǎng)在緊接而來崛起的電視等新媒介改變了傳統(tǒng)娛樂方式的影響下，走入了更大的困境與危機(jī)。六、現(xiàn)代影像技術(shù)的開展和西方文化觀念的侵入對(duì)川劇的開展造成宏大沖擊隨著上個(gè)世紀(jì)90年代開場(chǎng)，電視逐漸在中國(guó)家庭中普及、電視節(jié)目由原來的2、3個(gè)頻道逐漸開展到如今的幾十個(gè)頻道，人們?cè)絹碓綄⑿蓍e娛樂時(shí)間花在觀看電視節(jié)目上。接著VD、DVD又逐漸進(jìn)入中國(guó)家庭，國(guó)外

10、大片、卡拉K等多種休閑娛樂方式使人們有了更多的選擇。而川劇藝術(shù)并沒有可以將電視媒介作為推廣和促進(jìn)川劇開展的強(qiáng)大媒介工具，而是眼睜睜地看著在電視媒介的支持下逐漸火起來的流行音樂與演唱會(huì)搶占了觀眾與演出市場(chǎng)而無能為力。有人說如今戲劇不受觀眾歡送或者看戲的人越來越少的原因是它的表演節(jié)奏太慢，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏這么快，哪有那么多時(shí)間去看川劇。但有很多同樣節(jié)奏慢。甚至劇情拖沓的連續(xù)劇也很受歡送：再看諸如云南印象、歌劇金沙、納西古樂等活潑在演出市場(chǎng)，并獲得成功的劇目也不見得節(jié)奏就快了，究其原因還是，川劇在面對(duì)生態(tài)環(huán)境的變化時(shí)自身的更新才能不夠，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性不強(qiáng)造成的。假如說影像技術(shù)的開展是把雙刃劍，水能覆

11、舟，也能載舟的話。西方文化觀念的侵入確實(shí)使我們包括川劇在內(nèi)的傳統(tǒng)文化招受到前所未有的沖擊。隨著改革開放的步伐。西方文化觀念逐漸地蠶食著我們的傳統(tǒng)文化，出現(xiàn)了但凡泊來品。都被貼上了洋的、時(shí)尚的標(biāo)簽，而傳統(tǒng)文化卻被打上了土、落后的烙櫻特別是年輕的一代人，對(duì)洋節(jié)、洋文化的推崇幾近狂熱，圣誕節(jié)居然需要?jiǎng)佑密娋枭⒓瘯?huì)的人群。而中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)七夕，還有多少年輕人記得。七、傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的成功突圍及經(jīng)歷近年來，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)已越來越受到全球關(guān)注。大力開展地方文化產(chǎn)業(yè)中的一個(gè)重要戰(zhàn)略目的也是希望在市場(chǎng)化語境中探究傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代生存與開展之路。2022年1月東方衛(wèi)視推出的?非常有戲?節(jié)

12、目，提出戲劇載體、綜藝形式及全國(guó)視野兩大主張，由影視演員及歌手出身的明星們來參賽，橫跨京劇、越劇、粵劇、昆曲等各大戲種及各大流派。在每一期的末尾，會(huì)請(qǐng)知名戲曲大師現(xiàn)場(chǎng)表演和點(diǎn)評(píng)。借助了明星偶像的時(shí)尚元素，利用現(xiàn)代傳媒的包裝和制作，使傳統(tǒng)戲曲再一次吸引了人們的眼球。?非常有戲?以平均2.5的高收視率成為東方衛(wèi)視收視冠軍，并且擴(kuò)展了戲曲節(jié)目的觀眾群體，不僅僅是中老年觀眾為主，還吸引了各年齡層次和學(xué)歷層次的觀眾。其中以15歲至34歲、45歲以上，大專以上學(xué)歷的觀眾最多，帶動(dòng)了一大批年輕的，高學(xué)歷的人來感受戲曲藝術(shù)的魅力。?非常有戲?的成功就是一團(tuán)戲曲與傳媒合力擦出的星星之火，也答應(yīng)以燎原。著名劇作家

13、魏明倫說：從全國(guó)范圍來看，五、文革所導(dǎo)致的文化斷層使觀眾與戲曲藝術(shù)及對(duì)戲曲審美的脫節(jié)文革時(shí)期，由于政治原因，川劇劇目也要模擬京劇樣板戲進(jìn)展編排和演出，出現(xiàn)了8億人民看8個(gè)樣板戲的場(chǎng)面。傳統(tǒng)的好戲被壓到了箱子里作為四舊破除了，使得好大局部?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)沒有得到較好地傳承。演藝人員的表演藝術(shù)水準(zhǔn)出現(xiàn)了大幅度下滑。同時(shí)文革后出生的一代人對(duì)川劇表演藝術(shù)幾乎是完全生疏的，更談不上理解、欣賞于喜歡。這也是川劇但凡給戲曲搭建電視平臺(tái)的地方，戲曲就活得好一點(diǎn)，如河南的?梨園春?、陜西的?情之深?、安徽的?花戲樓?等。電視平臺(tái)太重要了。假如說?非常有戲?的成功還僅僅是擴(kuò)大了戲曲藝術(shù)的影響力和受眾群體，為傳統(tǒng)

14、藝術(shù)提供了一個(gè)通過現(xiàn)代傳媒手段進(jìn)展傳播的例證，還沒有將傳統(tǒng)藝術(shù)推上產(chǎn)業(yè)化開展的道路的話。那么，云南麗江地區(qū)的納西古樂會(huì)的例子將給我們展現(xiàn)出地方文化如何進(jìn)展產(chǎn)業(yè)化開展的途徑及經(jīng)歷。這個(gè)由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自發(fā)組織的藝術(shù)團(tuán)體，本是以自娛自樂為最初的目的，而借著麗江地區(qū)旅游開展的東風(fēng)，和市場(chǎng)化的運(yùn)作，成為了一個(gè)年產(chǎn)值逾千萬的地方文化產(chǎn)業(yè)。其開展的形式和成功的經(jīng)歷是值得我們考慮與探究的?？v觀納西古樂成功開展為文化品牌的歷程，有四方面的因素不容無視。其一是古樂本身的藝術(shù)魅力和價(jià)值的開掘。納西古樂最早源于明清之際傳入麗江的中原漢族儒道合流的宗教性文人科儀音樂，被稱為麗江洞經(jīng)音樂或麗江古樂，后與納西先民創(chuàng)制的白沙細(xì)樂

15、合稱為納西古樂。其藝術(shù)風(fēng)格古老、淳樸、玄妙、神圣，寧靜、安詳而又威嚴(yán)輝煌。在上個(gè)世紀(jì)90年代初，被西方媒體作為中國(guó)的嚴(yán)肅音樂和未被污染的音樂廣泛宣傳，并被國(guó)內(nèi)樂界學(xué)者譽(yù)為有聲音樂文物肯定了其藝術(shù)成就和學(xué)術(shù)價(jià)值。其二是媒體的大量宣傳。圍繞納西古樂的發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)定。國(guó)內(nèi)外媒體和學(xué)術(shù)界紛紛撰文以宣傳納西系古樂，使古樂的知名度迅速進(jìn)步。其三是將納西古樂作為商業(yè)化演出的籌劃者宣科先生將納西古樂推上了市場(chǎng)化運(yùn)作之路。為納西古樂開展成為文化產(chǎn)業(yè)奠定了基矗其四，也是最關(guān)鍵一點(diǎn)，把納西古樂真正打造為具有廣泛影響力和生命活力的文化品牌的是麗江地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的開展。在麗江的旅游宣傳、促銷中，納西古樂和古樂會(huì)一直是論文聯(lián)盟宣傳的主要旅游產(chǎn)品。隨著90年代中后期全國(guó)興起的旅游熱潮，麗江的旅游熱為古樂帶來了宏大的消費(fèi)市場(chǎng)，也更進(jìn)一步推廣了納西古樂在全國(guó)范圍內(nèi)的影響，最終成就了納西古樂的產(chǎn)業(yè)化規(guī)模。從上面兩個(gè)例子來看，