陶行知的教育理論與現(xiàn)在素質(zhì)教育的密切關(guān)系

1、陶行知的教育理論與如今素質(zhì)教育的親密關(guān)系陶行知的教育理論與如今素質(zhì)教育的親密關(guān)系陶行知的生活德育特別強(qiáng)調(diào)人必須在實際生活中培養(yǎng)高尚品德，而且要活到老、學(xué)到老，陶行知在學(xué)習(xí)了西方杜威等先進(jìn)教育家的理論體系知識之后，并沒有像當(dāng)時的學(xué)者一樣，對教育制度全盤西化，而是恰如其分的將西方先進(jìn)思想與我國傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合起來，生成了一套屬于他自己的，更符合中國當(dāng)時國情的教育體系。一、陶行知的生活即教育觀點陶行知之所以提出生活即教育，是因為以生活為根底進(jìn)展的德育，是將人的生活及理論經(jīng)歷作為德育起點，從生活中汲取道德養(yǎng)分，設(shè)置德育情境并引導(dǎo)學(xué)生開展德育行動，最終回歸到生活，以生活作為出發(fā)點和落腳點，這也是德育最終

2、想要到達(dá)的目的。陶行知說：教育之功能，就其大者而言，為立國之大本;就其小者而言，亦為如何導(dǎo)引國民精神生活與實際生活臻于健全與暢遂之關(guān)鍵。陶行知先生生活教育理論有三個著名的闡述，即生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。對于陶行知的這三個闡述，細(xì)細(xì)體會，認(rèn)真品嚼，作為老師的我們一定會受益匪淺。并將自己的理解應(yīng)用于教育教學(xué)理論，讓每個孩子沐浴在教育的幸福陽光中。二、素質(zhì)教育概述當(dāng)素質(zhì)教育映入人們的眼簾，我們知道中國的教育正在發(fā)生著重大的變革，以往只注重分?jǐn)?shù)的時代已經(jīng)過去，以分?jǐn)?shù)來本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理衡量一個人的時代也已經(jīng)過去，素質(zhì)教育是社會開展的需要，更是人的開展的需要。只有施行素質(zhì)教育才可

3、以提升學(xué)生的整體素質(zhì)，作為教育工作者，我們的責(zé)任和使命就是對每個生命體的尊重，讓每個孩子的長處更長，讓孩子們在學(xué)習(xí)過程中不僅僅注意分?jǐn)?shù)，更要注重過程，學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，尤其是學(xué)生的創(chuàng)新才能的培養(yǎng)，都是素質(zhì)教育追求的目的。作為老師我們應(yīng)該首先做一個學(xué)習(xí)者，讓自己有著更高的學(xué)習(xí)力，然后做一個考慮者，跳出自己的教育經(jīng)歷，根據(jù)時代的需求和學(xué)生開展的需求開展工作，為每個學(xué)生將來的成長奠基。不僅要看當(dāng)下學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更要看將來學(xué)生的幸福生活為根底，除了看重當(dāng)下，更看重學(xué)生將來的開展，更尊重每個生命的內(nèi)在特征，因材施教，在自己的考慮和學(xué)習(xí)中提升自己的教育里，給學(xué)生更好的教育，與時俱進(jìn)，將素質(zhì)教育真

4、正的落實。三、素質(zhì)教育包含的內(nèi)容詳細(xì)來說，素質(zhì)教育有以下六個方面主要內(nèi)容，他們之間互相聯(lián)絡(luò)互相照應(yīng)，才構(gòu)成了完好的素質(zhì)教育之體系。陶行知的教育理論更是浸透其中。一創(chuàng)造性才能的培養(yǎng);當(dāng)今社會是不斷開展的社會，在這個社會中，墨守成規(guī)是無法適應(yīng)飛速開展的社會現(xiàn)實的，這就要求在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該著重對學(xué)生創(chuàng)造性才能進(jìn)展培養(yǎng)，以求用多種角度多種方法解決問題。二自學(xué)才能的培養(yǎng);與應(yīng)試教育不同，當(dāng)今素質(zhì)教育老師的角色發(fā)生了根本性改變。老師從原先的填鴨式教育當(dāng)中解脫出來，不再是課堂的主人;老師們在素質(zhì)教育中將課堂的主動權(quán)與話語權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生們從自己出發(fā)發(fā)現(xiàn)知識，老師只是起到一種引導(dǎo)與輔助的作用。這就要求學(xué)生們

5、自學(xué)才能進(jìn)一步進(jìn)步，以真正做回自己知識和課堂的主人。三社會公德教育;學(xué)校是社會的縮影，在培養(yǎng)學(xué)生時，同時也要認(rèn)識到學(xué)生是社會的學(xué)生，這就要請教育工作者必須加強(qiáng)對社會公德的教育。四世界觀教育;世界觀是人們對整個世界的根本看法。科學(xué)的世界觀必須在不斷學(xué)習(xí)自然知識和社會知識的過程中逐步形成。五人生觀教育;人生觀是人們對人生的根本看法。主要包括：人生目的、人生態(tài)度和人生價值，即所謂做人的學(xué)問。六勞動觀念教育;勞動是人類進(jìn)步的源泉，只有培養(yǎng)起正確端正的勞動觀念，才可以為社會所用。七終生學(xué)習(xí)教育;將來的社會是數(shù)字化的社會，在電腦信息等先進(jìn)設(shè)備層出的時代，不學(xué)習(xí)新知識就是落后了，一個人在學(xué)校里學(xué)習(xí)的知識是有

6、限的，我們只有更好的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新知識，這樣才能隨著社會高速的開展而和社會接上軌，也可以在學(xué)習(xí)中讓自己的人生更充實，更完美。學(xué)習(xí)是一個人一生的主旋律，學(xué)習(xí)力也是將來社會一個人必備的素質(zhì)，我們應(yīng)該充分的重視終生學(xué)習(xí)的理念，讓學(xué)習(xí)伴隨自己成長，并在學(xué)習(xí)中找到快樂。八審美觀念與才能的培養(yǎng);審美觀念的培養(yǎng)是新世紀(jì)對學(xué)生的又一考量標(biāo)準(zhǔn)，必須重視。陶行知教育思想的三方面，生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。已經(jīng)交融在素質(zhì)教育的幾個方面，兩者互相交融互相浸透。四、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育素質(zhì)教育與應(yīng)試教育是互相對應(yīng)的，只有我們區(qū)分開兩者的區(qū)別，才能充分理解素質(zhì)教育之要求。素質(zhì)教育的目的是進(jìn)步國民素質(zhì);而應(yīng)試教育的目的是為應(yīng)試而教，為應(yīng)試而學(xué)，正式因為此，很多時候因為中考、高考等考試壓力的影響，人們唯分?jǐn)?shù)一條來很想學(xué)生的學(xué)習(xí)和才能，把分?jǐn)?shù)作為一個人成敗與否的重要標(biāo)志，為了分?jǐn)?shù)的上下影響了學(xué)生的其他發(fā)面的開展。當(dāng)代教育的開展日新月異，教育界對于教育理論的研究也一直沒有懈怠，這是非常令人欣慰的。陶行知作為教育工作者