心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)及其內(nèi)外關(guān)系

1、心理素質(zhì)的構(gòu)造及其內(nèi)外關(guān)系心理素質(zhì)作為人的整體素質(zhì)的重要組成部分，正日益受到人們的重視。以系統(tǒng)地培育學生心理素質(zhì)為主要目的的心理教育正迅速進入我國各級各類學校教育領(lǐng)域。那么，到底什么是心理素質(zhì)，它主要由哪些因素構(gòu)成，各因素間有什么聯(lián)絡(luò)，與其他素質(zhì)是什么關(guān)系，對我們有什么啟示呢？這些既是教育理論研究必需解決的課題，也是心理教育理論迫切需要答復的問題。在理論上，它事關(guān)心理教育學這一亟待建立的新興學科的邏輯起點、研究內(nèi)容及其歸宿。在理論上，它決定著心理教育的目的。內(nèi)容以及如何評估。對于心理素質(zhì)這一概念內(nèi)涵的系統(tǒng)的專門闡述，目前尚不多見，但從相關(guān)研究的表述及人們的一般認識看，存在著三種不同的傾向。其一

2、是擴大化、泛化趨勢，即將人的整體素質(zhì)僅分為身心兩種，將除生理素質(zhì)以外的一切因素統(tǒng)統(tǒng)歸之于心理素質(zhì)這一概念的范疇之中。誠然，德、智等方面的素質(zhì)都得以心理素質(zhì)為根底，表達著心理素質(zhì)的功能，但其間畢竟有著一定的區(qū)別。這一界定實際上混淆了心理素質(zhì)與其他素質(zhì)的界限，在理論中易導致心理素質(zhì)教育所獨有的目的。內(nèi)容。功能的模糊乃至喪失，使人們誤以為德育和智育實際上就可取代心理素質(zhì)教育，因此不利于心理教育理論。其二是，將心理素質(zhì)狹義化，即將某一詳細內(nèi)容的心理教育等同于系統(tǒng)、全面的心理教育。諸如，視心理素質(zhì)教育就是自信心培育，或承受挫折才能的訓練，或心理衛(wèi)生教育等。這些內(nèi)容無疑都屬于心理教育的范疇，但不宜將其中某

3、一子系統(tǒng)與整個系統(tǒng)相等同。假如在心理教育理論中厚此薄彼或單打一，抓住一點不及其余，就難以發(fā)揮心理素質(zhì)教育應有的功能。其三是，視心理素質(zhì)為所有心理現(xiàn)象所具有的程度、層次和質(zhì)量。這一觀點無疑是符合心理科學的。但鑒于心理現(xiàn)象是非常復雜的系統(tǒng)，并且對心理現(xiàn)象的要素的理解、劃分尚未完全統(tǒng)一，客觀上各種心理因素本身所具有的教育的可能性及價值大小也不同，在心理教育中，有必要視其可能性和價值大小確定重點方面。心理素質(zhì)是心理教育學體系中的一個重要概念，它的界定將直接影響心理素質(zhì)教育的理論，也事關(guān)人才培養(yǎng)目的確實立。因此，心理素質(zhì)的界定首先必需符合心理教育學的根本要求，注意處理與其他教育內(nèi)容的關(guān)系，防止泛化或片面

4、化；其次必需具有可操作性，有利于心理教育理論，同時還應兼顧社會對人的心理方面的現(xiàn)實要求?；诖?，筆者認為：心理素質(zhì)是一個人的性格品質(zhì)、心理才能，心理動力、心理安康狀況及心因性行為的程度或質(zhì)量的綜合表達。也就是說，衡量一個人的心理素質(zhì)應從其性格品質(zhì)的優(yōu)劣、心理才能的強弱、心理動力的大孝心理安康狀況的好壞，以及由心理因素引起的行為表現(xiàn)的社會適應與否這五個方面全面評估。性格品質(zhì)是指人在對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征。如，對自己的態(tài)度是自信還是自卑，自愛還是自棄，進取還是退縮；對別人是寬容還是計較，溫和還是粗暴，合群還是孤僻；對工作、學習是喜歡還是厭惡，勤奮還是懶惰，認真還是馬虎，負

5、責還是塞責，踏實還是輕浮等；在情緒方面是樂觀還是悲觀，開朗還是抑郁，穩(wěn)定還是易波動，強烈還是寧靜；在意志方面，是有目的還是盲目，自覺還是沖動，自制還是放縱，英勇還是怯懦，果斷還是寡斷，鎮(zhèn)定還是驚慌，堅強還是脆弱，有恒還是無恒，靈敏還是死板；以及在認知方面的特征和對待集體、社會的態(tài)度等等。性格品質(zhì)在人的個性中具有核心意義，不同的性格品質(zhì)對自身及社會的價值上存在質(zhì)的差異，有優(yōu)劣之分，將直接或間接地制約其他方面。例如，一個人是自信還是自卑，這一性格特征直接制約著心理才能的培養(yǎng)和心理動力的激發(fā)，影響心理安康及行為表現(xiàn)。因此它是一個人心理素質(zhì)的內(nèi)核。但同時，它的形成又是在心理才能的訓練中，在心理動力的促

6、動下，在心理安康狀態(tài)的影響下，在行為結(jié)果的反響中逐步強化、積淀而成的。心理才能主要是指一個人在認知和心理適應方面表現(xiàn)出來的才能。在認知方面包括感知才能、記憶才能、思維才能、想象才能、注意才能、創(chuàng)造才能等。心理適應才能包括許多方面，主要為：適應客觀的自我意識才能，如自我認知、自我評價及自我接納才能；適應自我開展所需的自我定向、自我設(shè)計、啟我鼓勵、自我監(jiān)視、自我揚棄、自我表現(xiàn)的才能；適應別人所需的知覺別人、理解別人，人際交往以及人際關(guān)系的協(xié)調(diào)才能；適應社會所需的社會知覺才能、價值判斷才能、競爭及協(xié)作才能；適應生活與環(huán)境所需的自理才能、應變才能、決策才能、承受挫折才能、情緒調(diào)適才能、心理保健才能、行

7、為自控才能等等。這些才能的形成當然是綜合素質(zhì)作用的結(jié)果，但首先離不開優(yōu)良的性格品質(zhì)、強大的動力、安康的心態(tài)及良好的行為習慣。其強弱又反作用于心理素質(zhì)的其他方面，并直接制約行為表現(xiàn)。例如一個情緒調(diào)適才能強的人，更易形成開朗的性格和穩(wěn)定而愉快的心境，產(chǎn)生積極的內(nèi)驅(qū)力，防止許多痛苦、抑郁。焦慮等消極情緒障礙，并引發(fā)積極而適當?shù)男袨楸憩F(xiàn)。心理動力是指由個體的需要、興趣、動機以及信念、理想、世界觀、價值觀、人生觀等個性心理傾向所產(chǎn)生的，來自主體自身的驅(qū)動力。它既有動力大小的量的程度差異，同時，因其行為的目的指向所帶來的結(jié)果可能有益、也可能有害于自身或社會，因此在考察其心理動力大小的同時，還應當注意其動力

8、所指方向是否適當。心理動力是一個人的性格優(yōu)化、才能強化、心態(tài)健化、行為良化的內(nèi)在力量源泉，它對于性格的塑造、心理才能的訓練、心理安康狀況及行為積極性可起到促進或阻礙作用。同時，心理素質(zhì)其他方面以及人的整體素質(zhì)，又會對心理動力的大小產(chǎn)生強化或弱化的影響，特別是人生觀、價值觀、世界觀等高層次的個性心理傾向和思想道德素質(zhì)左右著心理動力的目的指向。對于心理安康的標準人們有不同的理解。在這里我們僅以心理安康的最起碼的要求作為標準來衡量。即看個體是否存在情緒、認知、性格缺陷等方面的心理障礙，有沒有心理疾玻性格健全、具備必要的心理才能、行為適應良好、內(nèi)在動力強大而又積極，這些既是心理安康的條件，又是心理安康

9、程度高的標志。而心理安康程度低下正是心理素質(zhì)不良的必然結(jié)果。反過來，心理安康狀況又直接制約心質(zhì)、心能、心力等方面的心理素質(zhì)的進步，并直接導致行為表現(xiàn)，決定行為適應與否。心因性行為是指直接由個體的心理素質(zhì)及心理安康狀況所引發(fā)的行為表現(xiàn)。此外，人的行為中還有一部分是屬于環(huán)境壓力所導致的被動服從行為。心因性行為表現(xiàn)的適應與否是一個人心理素質(zhì)上下與否、心理安康與否的外在表達。而心因性行為所帶來的結(jié)果又反過來影響性格品質(zhì)、心理才能、心理動力及心理安康。這里的適應一方面要看其是否適應社會及環(huán)境要求，另一方面要看一個人的自覺的行為表現(xiàn)是否與其年齡及特有角色相符合。綜上所述，廣義的心理素質(zhì)的五個方面是嚴密聯(lián)絡(luò)

10、、互為根底和條件的。既可互相促進而進入良性循環(huán)，也可能互相制約而陷入惡性循環(huán)。其中性格品質(zhì)是最根本的、長期發(fā)揮作用的、相對穩(wěn)定的因素，居于最根本的位置。心理才能是心理素質(zhì)的直接表達，是主干成分。心理動力是心理素質(zhì)中最活潑、影響最直接也最全面的因素。這二個方面構(gòu)成狹義心理素質(zhì)的構(gòu)造。而心理安康程度是狹義心理素質(zhì)上下的內(nèi)在標志，心因性行為表現(xiàn)那么是心理安康的晴雨表，是狹義心理素質(zhì)上下的外顯標志。由于心理安康程度及行為表現(xiàn)都與其他因素有著密不可分的聯(lián)絡(luò)，反作用著狹義心理素質(zhì)的各個方面，因此也應將這兩個因素納入廣義的心理素質(zhì)構(gòu)造體系之中，以利于心理教育理論。在心理教育中，應將性格品質(zhì)培育、心理才能培養(yǎng)

11、、心理安康維護、心理動力的激發(fā)及行為表現(xiàn)的引導統(tǒng)一起來全面施行，以便形成合力，發(fā)揮出整體的心理教育效能。心理素質(zhì)各方面不僅內(nèi)部存在互相的聯(lián)絡(luò)，而且與其外部的其他素質(zhì)也存在親密關(guān)系。相對說來，心理素質(zhì)居于人的整體素質(zhì)的核心，其各方面分別構(gòu)成其他素質(zhì)開展的基矗一方面，性格品質(zhì)中包含著個體對別人、集體及社會的態(tài)度，而這些結(jié)果直接決定著人的道德行為表現(xiàn)，反映一個人的思想道德程度。另一方面，一個人其他的性格特征也會間接地影響其政治思想道德素質(zhì)的進步。比方一個性情暴躁的人，他有可能在一定情況下產(chǎn)生過激行為，從而違背道德標準。一個自我中心的人，在自身與別人發(fā)生利益沖突時，更易表現(xiàn)出自私、甚至損人利己的非道德

12、行為。一個心胸狹隘的人，會目光短淺，難以形成崇高的思想政治覺悟。反之，一個人有良好的性格品質(zhì)，就更易承受科學的思想政治和道德的教育，形成良好的思想道德素質(zhì)。因此，良好的性格品質(zhì)是思想道德素質(zhì)進步的基矗性格品質(zhì)的培育。優(yōu)化，是心理素質(zhì)教育與思想道德教育的共同目的和任務(wù)，也是心理素質(zhì)教育與德育的最直接的結(jié)合點。心理才能包括智力與心理適應才能兩大方面，其中的智力及其開發(fā)和利用，直接影響文化科學素質(zhì)的進步，成為其根底和條件。心理適應才能在制約個體的社會適應的同時，也制約著對自我的適應及開展，成為一個人在充分實現(xiàn)自我的同時順利地社會化的根本條件。心理適應才能的強弱直接制約著個體心理社會化的進程順利與否，

13、因此是個體社會化的心理基矗心理安康是人的整體安康素質(zhì)的重要組成部分，許多不安康的心理因素是身體疾病的原因。如心因性疾病的產(chǎn)生與性格的病態(tài)、情緒障礙、心理才能的缺陷有直接或間接關(guān)系。因此心理安康是人的整體安康程度進步的基矗心因性行為是一個人現(xiàn)實行為表現(xiàn)的組成部分。假如心理素質(zhì)良好，心理安康，那么適應的心因性行為就增加，被動服從的行為就會減少。心理素質(zhì)和以之為根底的其他素質(zhì)一起，共同制約著人的行為表現(xiàn)，決定著其社會適應狀態(tài)心理動力不僅直接制約心理素質(zhì)其他方面的優(yōu)化，而且同時作用于思想道德、文化科學及身體素質(zhì)的進步，影響個體的社會化進程。心理動力的大小對人的各方面的開展起著加速或減緩作用，其指向那么影響著各種素質(zhì)開展的方向，并且決定著人的素質(zhì)開展及行為的自覺性、主動性和主觀能動性。心理動力居于人的整體素質(zhì)的核心地位，分別成為其