《胸中之竹》課件1優(yōu)質(zhì)公開課長春版七下

1、胸中之竹 -鄭燮胸中之竹 -鄭燮未出土?xí)r先有節(jié)；縱凌云處也無心！猜猜看：未出土?xí)r先有節(jié)；猜猜看：咬定青山不放松，立根原在破巖中； 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。竹石清鄭板橋咬定青山不放松，竹石作者介紹 鄭板橋（16931765），清代畫家、書法家、文學(xué)家，名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。鄭板橋為政清廉，有才干，關(guān)心人民疾苦。擅畫蘭、竹、松、菊、石等，尤以蘭、竹著稱。其畫構(gòu)圖注重剪裁，崇尚簡潔，以側(cè)鋒畫蘭、竹，筆墨瀟灑縱逸，蒼勁豪邁。作者介紹 鄭板橋（16931765），清代畫鄭燮作品鄭燮作品鄭燮作品鄭燮作品胸中之竹課件1-優(yōu)質(zhì)公開課-長春版七下精品 題跋是中國古代一種特有的文體，指的是寫在

2、書籍、字畫、碑帖等前后的文字。寫在畫幅上的叫題畫。題畫或文或詩，一般比較簡短。從內(nèi)容上看，涉筆相當(dāng)寬泛自由，然均追求畫面與題詞相互補(bǔ)充之用和相映成趣之妙。 據(jù)載，有一次鄭板橋畫了一幅墨竹圖，非常滿意，同時又覺意猶未盡，遂握筆題畫，成此名文。解 題 題跋是中國古代一種特有的文體，指的是寫在書籍翻譯課文： 在江邊的私塾教書，每逢清爽的秋天，早晨常起來欣賞竹子。這時，白茫茫的煙霧、太陽的影子、露水的白氣，都在疏枝與密葉之間飄浮流動。于是，胸中情致勃動，就有了作畫的沖動。其實，這時在腦海里映現(xiàn)的竹子，已經(jīng)不是眼睛所看到的竹子了，于是趕快取硯磨墨，展開畫紙，乘興落筆，盡情揮 毫，迅即呵成了一幅圖畫。翻譯

3、課文： 在江邊的私塾教書，每逢清爽的秋天，早 這時，筆下所畫出來的竹子又不是腦海里映現(xiàn)的竹子了?？偠灾⒁庖谙鹿P之先確定，這是不變的法則；而情趣卻在技法之外，則全憑個人的運(yùn)化之功了。難道僅僅作畫是這樣嗎？ 這時，筆下所畫出來的竹子又不是腦海里映現(xiàn)的竹 作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫面？請你根據(jù)文中的描寫，再加以想象，用自己的語言描繪出來。 作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫面？請你根據(jù)1、文中引發(fā)了作者作畫的愿望和沖動的句子是那一句？ 2、從凝神構(gòu)思到揮筆落墨，畫竹過程中可分為哪幾個階段？用自己的話加以概括。 問題思考 1、文中引發(fā)了作者作畫的愿望和沖動的句子是那一句？ 問題思

4、從凝神構(gòu)思到揮筆落墨，畫竹過程中可分為哪幾個階段？ 從凝神構(gòu)思到揮筆落墨，畫竹過程中可分為哪幾個階段？3個階段：先是觀察，晨起看竹，得“眼中之竹”；次是畫意勃勃，有繪畫的欲望和思路，生“胸中之竹”；最后是落筆作畫，成“手中之竹”。在這個過程中，由于眼心手的作用，竹子發(fā)生了多次“變相”：由現(xiàn)實之象，到心中之象，再到畫幅之象。在敘寫中點(diǎn)明：胸中竹不同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明藝術(shù)創(chuàng)作源于生活、精于生活的道理。3個階段：先是觀察，晨起看竹，得“眼中之竹”；次是畫意勃勃， 作者由畫竹的經(jīng)驗總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？你這樣理解？ 最后總結(jié)說：“意在筆先”是“定則”，“趣在法外”是“化機(jī)”。“意在

5、筆先”是藝術(shù)創(chuàng)作的必然規(guī)律。在這里，“意在筆先”是必須先有“胸中之竹”然后才能有“手中之竹”的意思，故而作者稱之為“定則”。 作者由畫竹的經(jīng)驗總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？你這樣理解 “趣在法外”是藝術(shù)創(chuàng)作的特有規(guī)律。這里的“趣”，指的是滲透、展現(xiàn)在畫面中的審美情趣?！叭ぴ诜ㄍ狻钡拇笾乱馑际钦f，藝術(shù)創(chuàng)造雖有一定的理，但沒有固定的法，審美情趣的有無、大小、濃淡、雅俗，不是由法框定的，全憑作者心靈的妙運(yùn)，即在深切領(lǐng)悟創(chuàng)作規(guī)律后的巧妙運(yùn)化。 “趣在法外”是藝術(shù)創(chuàng)作的特有規(guī)律。這里的“趣”，指的是 胸中之竹中說“胸中之竹并不是眼中之竹”，又說“意在筆先者，定則也”，可是鄭板橋在另一則題畫中又說“文與可畫竹，

6、胸有成竹。鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹”。兩者之間是否矛盾？ 胸中之竹中說“胸中之竹并不是眼中之竹”，又說“ 不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。雖有成竹，也只是初步的構(gòu)思，是一片朦朧不甚明晰的印象，及至下筆一畫，可能又會有靈感出現(xiàn)或問題來臨，這時必須隨機(jī)應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。先有成竹，后無成竹是境界的提升；后無成竹，必須從先有成竹的熟練而來。所以說都是一個道理。 不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。雖有成竹，也只是初 作者在結(jié)尾說：“獨(dú)畫云乎哉！”看來，作者的意圖并不止于就事論事，而是要借題發(fā)揮。請結(jié)合你的切身經(jīng)歷或者讀書積累，說說你對鄭板橋這一創(chuàng)作原則的理解。 作者在結(jié)尾說：“獨(dú)畫云乎哉！”看來，作者的

7、意圖并不本文有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn) （1）寓理于生動的形象描繪之中。（2）將理融化在親切微妙的情致之中。（3）含不盡之意見于言外。本文有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn) （1）寓理于生動的形象描繪之中。拓展延伸 胸中之竹在章法上很有特點(diǎn)：先就畫竹之事稍事渲染這是本文的主體，接著以“總之”歸納“定則”與“化機(jī)”的不同這是就事論事，最后拓展題旨（獨(dú)畫云乎哉）這是觸類旁通。這樣的章法對你的作文構(gòu)思有何啟迪？拓展延伸 胸中之竹在章法上很有特點(diǎn)：先就畫竹之拓展延伸 胸中之竹借畫竹論藝，它的章法是寫感悟類作文常用的好方法。它啟迪我們寫作此類文章，構(gòu)思時就要掌握兩個要點(diǎn)，一是“借題”，二是“發(fā)揮”。借題一定要借其精髓、內(nèi)涵；發(fā)揮一

8、定要發(fā)己之創(chuàng) 新見解、深刻見解或具有普遍意義的見解。 拓展延伸 胸中之竹借畫竹論藝，它的章法是寫感悟總 結(jié) 鄭板橋畫竹，畫了一輩子，他有繼承，更有創(chuàng)造，他勇于探索，也善于總結(jié)。他的畫竹題記里面就記載了豐富的經(jīng)驗和精辟的見解。同時，他的畫竹題記又往往是優(yōu)美的小品散文，短短數(shù)語，寫得那么清新自然，活潑生動，有記事，有抒情，也有議論。總 結(jié) 鄭板橋畫竹，畫了一輩子，他有繼承，更 “難得糊涂”本是清代著名文士鄭板橋先生手書的一條橫幅上的四個字，如今已成為一句幾乎家喻戶曉的成語。板橋先生在這四個大字后面寫有一行小字，是對這四個字的一段絕妙的解釋：“聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下

9、心安，非圖后來福報也。” “難得糊涂”本是清代著名文士鄭板橋先生手書的一條橫幅上鄭板橋戲弄刻薄鬼 清朝的時候,揚(yáng)州有一個富翁,開了一家酒肉店,他為富不仁,貪得無厭,常常在酒中加水,出售的肉缺斤少兩,人們給他取了一個綽號-“刻薄鬼”。 一天,“刻薄鬼”為了招攬生意,請來大書畫家鄭板橋,給他寫一副對聯(lián)。鄭板橋當(dāng)場一揮而就,寫完后就念給“刻薄鬼”聽,上聯(lián)是:“肥豬長成象,老鼠頭頭死?！毕侣?lián)是:“美酒都稱好,陳醋壇壇酸?！睓M額是:“人多,疾少,財富?！薄翱瘫」怼笔指吲d。鄭板橋戲弄刻薄鬼 清朝的時候,揚(yáng)州有一個富翁 第二天,“刻薄鬼”叫家人把對聯(lián)貼在大門口,并當(dāng)眾大吹大擂,正當(dāng)他得意忘形的時候,鄭板橋也來了,他把對聯(lián)念了一遍,一字也沒改,