《湘夫人》優(yōu)秀課件

1、湘夫人屈原湘夫人屈原湘夫人屈原湘夫人屈原這種竹子叫湘妃竹。其名與一個神話故事有關(guān)。這種竹子叫湘妃竹。其名與一個神話故事有關(guān)。據(jù)傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是傳說中堯、舜、禹中的舜。他到九嶷山懲戒惡龍 ，死在蒼梧，他的妃子是堯的兩個女兒(娥皇、女英)，到南方尋找舜，走到洞庭湖附近，聽說舜已死，二人抱頭痛哭起來,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血淚來，。最后也死在了舜帝的旁邊。 據(jù)傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是傳說中堯、舜、禹中娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹

2、子上抹眼淚印上的；有的竹子上有鮮紅鮮紅的血斑，那是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。人們?yōu)榱思o(jì)念他們，就叫這種竹子為湘妃竹。 娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點點淚 可以說，這個名稱，這種竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相許的愛情。這段愛情神話，在民間廣為流傳，屈原以此為題材，寫成了詩歌：湘君湘夫人。 可以說，這個名稱，這種竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相許湘君湘夫人湘水配偶神的祭歌通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而無因，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。湘君湘夫人湘水配偶神的祭歌湘

3、君湘夫人描寫湘水配偶神對純真愛情的追求和對美好生活的向往訴說他們熱烈懷戀對方的真摯情感，和無緣相見的悲苦與怨愁對配偶神懷著深深的同情和謳歌抒發(fā)了死生契闊、會合無緣的綿綿凄怨之情湘君湘夫人描寫湘水配偶神對純真愛情的追求和對美好生 &湘君和湘夫人是由一次約會在時間上的誤差而引出的兩個悲劇，但合起來又是一幕兩情相悅、忠貞不渝的喜劇。 &說它們是悲劇，是因為赴約的雙方都錯過了相會的時間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長時間痛苦的煎熬； &說它們是喜劇，是由于男女雙方的相戀真誠深摯，盡管稍有挫折，但都沒有放棄追求和期盼，所以圓滿結(jié)局的出現(xiàn)只是時間問題。 &當(dāng)他們在耐心平靜的相互等待之后終于

4、相見時，這場因先來后到而產(chǎn)生的誤會和煩惱必然會在頃刻間煙消云散，迎接他們的將是湘君在幻覺中所感受的那種歡樂和幸福。 &湘君和湘夫人是由一次約會在時間上的誤差而引出 屈原名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義詩人的杰出代表開創(chuàng)了新詩體楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力1953年，被列為世界“四大文化名人”之一 屈原名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，主要活動于楚懷王時期中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻貒统ú窃?，版圖最大，人口最多）是左右當(dāng)時局勢的兩個重心，統(tǒng)一大業(yè)的完成，非秦即楚屈原一生經(jīng)歷

5、了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，主要活動于楚懷王時屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯?！鼻瓰閷崿F(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)合抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵 但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長詩離騷等價值很高的、影響很大的不朽作品。屈原當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所 望，

6、悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正 是五月初五。 但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，屈原的人格理想1、砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操2、在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神屈原的人格理想1、砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操舉世混濁而我獨(dú)清， 眾人皆醉而我獨(dú)醒。舉世混濁而我獨(dú)清，路漫漫其修遠(yuǎn)兮， 吾將上下而求索。路漫漫其修遠(yuǎn)兮， ：是帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首 風(fēng)格的政治抒情詩。 是一組抒情詩的總稱，共九篇。 是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，共十一篇。 是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許

7、多領(lǐng)域。 此外，其代表作還有招魂大招等。三、屈原作品離騷浪漫主義九章九歌天問 ：是帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩，也是中國古離騷與詩經(jīng)的“國風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)”、“騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。離騷與詩經(jīng)的“國風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”。渚(zh) 眇（mio）薠(fn) 罾(zng) 蘋（pn）芷 (zh) 澧(l) 澨(sh) 潺湲(chnyun) 葺(q) 蓀 (sn) 楣薜荔（b l）擗(p) 櫋(min) 廡(w) 嶷（y） 袂(mi) 遺(wi) 褋(di) 搴(qin) 汀(tng) 橑(lo) 熟知字音渚(zh) 眇（mio）薠(fn) 罾(通讀文辭，感知內(nèi)容

8、通讀文辭，感知內(nèi)容湘夫人降臨在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊，使我惆悵。蕭瑟的秋風(fēng)啊，徐徐地吹拂著，洞庭湖揚(yáng)起微波啊，落葉飄零。站在長滿白薠的地方啊，縱目遠(yuǎn)望，我與佳人相約啊，今晚張設(shè)羅帳。鳥雀啊，為何聚集在水草之處？魚網(wǎng)啊，為何掛結(jié)在高高的樹梢之上？閱讀注釋，了解內(nèi)容帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中？罾何為兮木上？沅水有白芷啊，澧水有幽蘭，思念湘夫人啊，卻不敢明講。神思恍惚啊，放眼遠(yuǎn)眺，只見那流水啊，緩緩流淌。沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望,觀流水兮潺湲湘夫人降臨在北洲之上，閱讀注釋，了解內(nèi)容帝子降兮北渚，沅有芷麋鹿為何來到庭

9、院覓食？蛟龍又為何在水邊游蕩？清晨，我策馬馳騁在江邊高地，傍晚，卻又渡過西面的水灣。我聽說湘夫人啊，在召喚我來相聚，我將飛快的駕車啊，與她同行遠(yuǎn)去構(gòu)筑宮室啊，在那綠水之中，修蓋屋頂啊，用那翠綠的荷葉。蓀草裝點墻壁啊，紫貝鋪砌庭壇。撒滿香椒啊，用來裝飾廳堂。桂木作棟梁啊，蘭木為房椽，辛夷裝飾門楣啊，白芷裝飾臥房。編織薜荔啊，做成帷幕，剖開蕙草做的幔帳啊，也已支張。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋,夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。 罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。麋鹿為何來到庭院覓食？麋何食兮庭中？用白玉，做

10、成鎮(zhèn)席的寶器，散布石蘭啊，讓其四處撒播芳香。再把白芷覆蓋在荷葉屋頂，又把杜衡纏繞在屋頂四方。匯集各種花草啊，布滿庭院建造芬芳馥郁的門廊。九嶷山的眾神啊，紛紛出來迎接湘夫人，神靈們一齊降臨啊，如云彩滿天。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭,建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎,靈之來兮如云。遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠(yuǎn)者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。我把那衣袖啊，拋到江中，又把你贈我的單衣啊，扔到澧水旁。我卻又到平坦的小洲啊，采摘杜若，將把它饋贈給遠(yuǎn)方的人。見面的機(jī)會啊，不可輕易得到，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。捐余袂兮江中,用白玉，做成鎮(zhèn)席的寶器，白玉兮為鎮(zhèn)，遺余褋兮

11、澧浦。我把那衣袖全篇以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。 全篇以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之概述主要內(nèi)容 等待、期盼 尋覓、幻想、喜悅（向往） 失望、氣憤、平靜寫湘君約湘夫人但最終未得見面，表達(dá)了湘君對湘夫人刻骨銘心的思念之情。概述主要內(nèi)容 等待、期盼 寫湘君約湘夫向往失望氣憤平靜目眇眇-登白薠-夕張-遠(yuǎn)望- 觀流水秋風(fēng)、木葉、流水：幻想如愿相會的情景：捐、遺、容與等待期盼動作（實）心理（虛）湘君景物（實、虛）對在不斷彷徨迷惘中仍對愛情堅貞不渝的歌頌?zāi)宽痦?登白薠-夕張-遠(yuǎn)望- 觀流水秋風(fēng)、木葉、流水：幻想概括詩歌主旨1、湘君身上

12、寄寓了作者什么思想情感？以意逆志 知人論世作者屈原寫湘夫人的真正意圖在于借這篇楚辭來表達(dá)自己不被楚王所賞識的愁緒與悲憤之情。作男水神向湘夫人表達(dá)自己的愛慕之情可是沒有等到湘夫人，其中男水神為了表示自己誠意要用各種香草蓋一間屋舍獻(xiàn)給湘夫人。在中國古詩文中香草的意象一般是指高尚的品德，而美人是指賢明的君主。這里作者把自己比作男水神，而香草由高尚品德引申做了杰出的才華，湘夫人也就是美人就是指楚王。原句鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。與麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？的大意是鳥兒為什么棲息在水中，漁網(wǎng)為什么掛在樹梢上。麋鹿為什么在庭院中覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩。作者借鳥罾麋蛟的錯位暗喻自己的才華像這些事物出

13、現(xiàn)在了錯誤的地點，也就說自己的才華沒有得到應(yīng)有的重視與施展。屈原借男水神想要向湘夫人用香草獻(xiàn)殷勤卻沒有等到湘夫人的故事來指自己想要向楚王奉獻(xiàn)自己的才華，但卻得不到楚王的重用與賞識。所以說作者寫湘夫人是為了表達(dá)自己自己空有一腔才華卻不被賞識的愁緒與悲憤之情。概括詩歌主旨1、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？以意逆志 3、請概括本詩主題透出對生命的執(zhí)著追求，和追求不得的憂傷懷疑。抒發(fā)了詩人為追求理想，雖九死其九死其猶未悔的決心，人生失路、孤獨(dú)凄涼的心情。對在不斷彷徨迷惘中仍對愛情堅貞不渝的歌頌3、請概括本詩主題透出對生命的執(zhí)著追求，和追求不得的憂傷對鑒賞表現(xiàn)手法1、再讀全詩，體味主旨，感知藝術(shù)手法。

14、2、思考本詩在塑造人物形象、凸顯主旨方面運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？鑒賞表現(xiàn)手法1、再讀全詩，體味主旨，感知藝術(shù)手法。1、以景現(xiàn)情，寓情于景。把周圍景物環(huán)境氣氛和人物的心理融合在一起構(gòu)成美妙的情景交融的意境。2、用賦的鋪陳手法反復(fù)敘寫。3、用高潔的事物做比興，以此歌頌純潔的感情4、刻畫人物的內(nèi)心世界，筆觸細(xì)膩而含蓄藝術(shù)特點6、浪漫主義手法的運(yùn)用5、虛實相生的手法藝術(shù)特點6、浪漫主義手法的運(yùn)用5、虛實相生的手法1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下 融情入景，以景染情 秋水的絕唱被譽(yù)為“千古言秋之祖”1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下 融情入景，以景染情 秋風(fēng)瑟瑟，似乎涼意滲透心間；落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下

15、沉；微波蕩漾，猶若“心波”起伏。湘君面對這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。情與景，水乳交融， 秋風(fēng)瑟瑟，似乎涼意滲透心間；寫景如畫，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風(fēng)，寫風(fēng)而有畫意。凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境。寫景如畫，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在這種寫法啟發(fā)了無數(shù)的后來人，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”等等。 這種寫法啟發(fā)了無數(shù)的后來人，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不2、鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？ 鳥兒聚集在水草中，魚網(wǎng)張在樹上 難道說我們的

16、約會也會出現(xiàn)異常嗎？比興2、鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？ 鳥兒聚集在水草中，魚網(wǎng)張在3、麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？ 麋鹿為什么不在外面草地上吃草，跑到庭院中來吃東西？蛟龍為什么不深藏水底而跑到了岸邊？ 比興3、麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？ 麋鹿為什么不在外面草地上吃鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上?麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔? 以此反?，F(xiàn)象作比興:象征寓意。 以不可能存在的假想景象，來自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望的必然結(jié)果。 情詩以反常不可能之事為喻，在詩歌中是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪,天地合，乃敢與君絕 ?！保h樂府上邪） 鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上?麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔? 在語言形式上，屈原作品突破了詩經(jīng)以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字