第9課《魚(yú)我所欲也》同步練習(xí) 基礎(chǔ)篇-部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

1、魚(yú)我所欲也基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用1.給下列加點(diǎn)字注音。所惡( ) 茍得( ) 不屑( ) 一簞食( ) 一豆羹( ） 蹴爾( ) 2.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)故不為茍得也 茍得：_(2)如使人之所欲莫甚于生 如使：_(3)非獨(dú)賢者有是心也 是心：_(4)乞人不屑也 不屑：_(5)萬(wàn)鐘于我何加焉 何加：_(6)妻妾之奉 奉：_(7)是亦不可以已乎 已：_(8)此之謂失其本心 本心：_3.找出下列句中的通假字，并解釋。(1)故患有所不辟也 “_”同“_”(2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 “_”同“_”(3)所識(shí)窮乏者得我與 “_”同“_” “_”同“_”(4)鄉(xiāng)為身死而不受 “_”同“_”4.下列關(guān)于文學(xué)

2、常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是( )A.孟子是孟子及其門(mén)人所作，儒家經(jīng)典之一。生于憂患，死于安樂(lè)魚(yú)我所欲也均出自(孟子。B.孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。C.魚(yú)我所欲也論述了孟子的一個(gè)重要主張：義重于利。D.孟子的文章以雄辯著稱，善用比喻、排偶，把道理說(shuō)得深入淺出、生動(dòng)有趣，氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈，例如魚(yú)我所欲也。5.理解型默寫(xiě)。(1)文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是：_，_。(2)古代仁人志士在“生”與“義”不能兩全時(shí)，總會(huì)以孟子魚(yú)我所欲也中的“_，_?！弊鳛樽约哼x擇的標(biāo)準(zhǔn)。(3)孔子認(rèn)為仁人志士應(yīng)有殺身成仁的勇氣，與此相應(yīng)，孟子在魚(yú)我

3、所欲也中也提出了“_，_?！钡闹鲝?，這些都是中華民族寶貴的精神財(cái)富。6.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。_蹴爾而與之，乞人不屑也。_萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！_鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。_閱讀理解課內(nèi)精讀7.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)所惡有甚于死者 惡：_ (2)故患有所不辟也 患：_(3)賢者能勿喪耳 喪：_ （4）蹴爾而與之 蹴：_8.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A.所欲有甚于生者 萬(wàn)鐘于我何加焉B.為宮室之美 鄉(xiāng)為身死而不受C.行道之人弗受 得之則生D.由是則生而有不用也 蹴爾而與之9.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )A.作者用“不受嗟來(lái)之食”和“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”兩個(gè)例子，從正面論證了中心論點(diǎn)。B.孟子認(rèn)為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒(méi)有喪失“本心”的表現(xiàn)。C.“非獨(dú)賢者有是心也”的“是心”指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等。D.本文邏輯嚴(yán)密、氣勢(shì)磅礴，充分體現(xiàn)了孟子的大義凜然，表現(xiàn)了孟子