九型性格入門書

1、【內(nèi)部資料】?九型性格入門書?普及版【內(nèi)部學習資料】?九型性格入門書?初級無量注：有許多朋友都想要九型性格的電子書，為了大家了解九型性格與學習九型性格，無量編寫了這本入門書，供大家學習之用，歡送各位廣泛傳播、推廣和轉載。?九型性格入門書?九型人格學(九柱性格學) 根底理論學習背景：什么是九柱性格學？這是最新的性格系統(tǒng)，把性格特質(zhì)分為九種型態(tài)，并認識到之間的復雜關系。九柱性格學的力量源於其普及性，每個人的九柱性格實相都不受任何年齡、文化、性別、國藉、宗教、或民族背景的改變。在九柱性格內(nèi)同一型號的人，根本上都分享著同一價值觀及取向。只要深入認識九柱性格學，我們便可以理解到自己的世界觀，也能理解潛藏

2、在心底下的行為動機。學習使命：把九柱性格學帶給個人、家庭、企業(yè)、及任何組織上，并運用其知識及應用技巧，協(xié)助創(chuàng)造一個充滿體諒、合作、關心及和諧的系統(tǒng)。性格與人生九型人格透視 九型人格是一種認識人、了解人的管理工具。它具有兩個方面的作用：一是自我了解，知道我們哪些地方可以改善；二是了解別人，如何更有效地與他人溝通。進入新世紀以來，以人為本成為全球管理潮流。越來越多的組織開始發(fā)現(xiàn)，作為管理人，了解自我、了解他人是非常重要的工作能力。九型人格的根本原理就是人與人是有差異的，有不同的原動力和價值觀，不同性格的人需要用不同的方式來管理和溝通。九型人格追溯了個人列入不同型格的淵源；去了解同一型格的變化情況；

3、深入理清各類人格的細微分別，從而令參加者能廣泛應用九型人格，促進個人和企業(yè)的開展。九型人格培訓以理論與體驗相結合的方式進行，包括案例分享、互動交流、游戲體驗等形式。 ?九型性格入門書?目 錄 前言第一章：九型人格的概述 1 為什么學習九型人格 2 九型人格的起源 3 九型人格的入門知識 什么是人格 九型人格的結構 九型人格的分類 4 學習九型人格的禁忌第二章：九型人格的識別 1 九型人格的探源 2 人格的性格特征 3 每個型格的性格解析 4 每個型格的性格變化 第三章：九型人格的深入 1 九型人格的認知 自我測試-通過表格的測試性格 對號入座-參加者表白自己的型號 性格識別-通過提問探索對方的

4、性格 2 九型人格的總結 討論-分組描述各型格特征 總結-對九型人格回憶總結 3 九型人格的升華 每個型格的局限和提升方向 九型人格的相處之道 第四章 ：九型人格的應用 1 九型人格在家庭生活中的應用 夫妻相處之道 育兒理論分享 2 九型人格在企業(yè)管理中的應用 根據(jù)個性特點，做好職業(yè)定位 注意性格互補，建立有效團隊 改善人際溝通，提高領導藝術 針對不同客戶，提供個性效勞 3 九型人格對自我修煉的啟示第五章 ：九型人格整合方向 附錄：九型人格的培訓機構和培訓導師前言：渡過生命的低潮有位哲學家說過：人生有兩本書不能不讀，一本叫自己，一本叫自然。你想要找回對自然最真誠的尊重，有對自己進行過最真心的對

5、話嗎?自然界的生態(tài)運用落葉、冬眠或遷徙來渡過寒冷的嚴冬，你將運用什么方法來面對生命的低潮?如果你正值春風得意，可能你就會對自己內(nèi)在的探求沒興趣。如果你總是覺對人生有點無力，就證明你的思想卡在某些關眼上。年復一年，我們總是年初方案、年終反省，真正生命的改變我們著手做了多少?提升了多少?順應自然的法那么中，我該做些什么?讓生活不一樣，讓生命更豐富?我們對于自己的了解，在生理方面：我們透過血液、尿液的透析、心電圖、X光、磁力共振、超音波在心理方面我們曾做過什么分析?或分析后做什么樣的學習改變?有效且持續(xù)的在進行中?近年香港或世界各地盛行很多自我成長銳變的課程，很多朋友會花幾萬的金錢去開掘自我、提升自

6、我。這是一個手段，沒說好跟不好，同桌吃飯、各自修行吧。人生天地，敬天法地，自覺生命的意義及生存的理由。深信人類的使命與核心目標，需藉由組織的力量合作的方式來達成。因此人際互動與溝通成了重要的課題，但我們卻忽略了自我，甚至于犧牲了自己。當我們研究探討人與大自然的關系、人與人的關系，回歸探討人與自己的關系，深刻覺察心理態(tài)度影響信念與行為。路轉千回，在亂碼人生中找到定位、在苦苦追尋人生、努力在為自己做突破，有幸接觸到幾個影響我致深的學科。其中一個就是Enneagram九型人格學。十六歲前后就沉迷哲學思想，然后裁進各類宗教、靈修上，也得不著一個究竟，最后整理出一個頭緒來，把自己的追尋及生命定位重新厘定

7、，有效的改變了既有的思想及人生觀。我清楚了解自己的深層特征，配合心理健診，我明白了接納、放下、原諒的法門；我能從過往十多年的哲學宗教迷思中解脫出來，感到釋懷、感到跳入一個無礙的空間中生活。跟過很多朋友交談，他們一致質(zhì)疑：一個復雜的人格怎可能只以九種大類來歸位，他們覺得絕對的匪異所思！對，人的思想是宇宙現(xiàn)象最最復雜的一個存在，如果單單把這個大自然最煩復的構造標入九個方格內(nèi)，是有點說不過去。但我覺得，人們幾千年在宗教及迷思上也找不到出路而言，我們是否可以從最根本的來入手。我是一個善于化復雜為簡單的人。將一切化煩為簡再而化簡歸零，就更能看到問題的核心。生命其實很簡單，存在的實質(zhì)只是介乎一口氣跟一口氣

8、之間。什么是九型人格學？兩千多年印度蘇菲教派所傳下來的智能，美國史丹福大學MBA也能修到的學科。用現(xiàn)代的眼光來看自己的人格特色,揭露你的情感、人際及成長?？梢砸陨顚拥慕嵌葋硖綄そ衣蹲约旱那楦斜举|(zhì)，并做真正的自己，時刻成長幫助了解人際關系的每次卡節(jié)了解他人個性的特質(zhì)，傾向及偏好。明白每個人一切行為背后的原始動機及需要人格九型ENNEAGRAMS可說是源自二千年前古老東方的一種人格論；近數(shù)十年，在以美國為中心，在世界各國的科學驗證中，得出一個重要的訊息，就是每個人都被賦予九種性格中的一種而降臨人世。為使自己的人生活得有價值，就務必要具備能活用自己潛能的智能。因此掌握個人的特質(zhì)，探知自己性格中好與不

9、好的部份，才能學習接納自己，進而接納他人，和更能肯定和發(fā)揮上主賦予每一個人獨特的恩寵。歐美大學的MBA課都把九型人格學列入課程中，教導企業(yè)主管如何掌握人心，管才用才。九型人格是遠古時代口耳流傳的智能，把人格分為九類，人在不同心理狀況下的不同性格行為，是看穿人心的良方。了解自己從而了解他人世間的恩恩怨怨、是是非非，均源自于人與人之間的不了解與欠缺溝通。ENNEAGRAMS為人的個性特質(zhì)勾畫出九種類型，深入人性的核心，通過對行為原始動機的自我檢視，了解自己從而了解他人。開掘了真實之后，再以寬容的心去看待自己以及別人的行為。將會使人生豁然開朗，活得更有意義、更豊富。世間絕大部份的人對自省這能力很貧乏

10、，我發(fā)現(xiàn)無意識作自省工作的人，對別人總是更無力，我所指的是包容能力，這些人一生活在自己的框框中，不會長進、不會成長，我可以說是種行尸走肉的生命形態(tài)。當你真正遇到挫敗，或有一天醒來突然靈光一閃竅門翻開，希望你還可以回頭有望，希望你能利用余下的時間來思考一下，關于自己。就會發(fā)現(xiàn)到許多錯誤皆出自于對自己的認識不清、個性飄浮缺乏。所以愈早面對自己的人，愈能掌握人生的方向。明白每個人行為背后的原始動機及需要一些充滿挫折感及妄自菲薄的人，雖然努力地在扮演著人與人之間關系的角色，但無法克服內(nèi)心的無力感，也無法在自我個人價值下開展出人的潛能與光芒，由于沒有適當表達自己的生活，造成心中的困擾，家庭與序社會人際關

11、系間的互動，再也看不到情感的流露而只是情緒的發(fā)泄，彼此之間都覺得得不到尊重，內(nèi)心的沖突，在層層面具之下，充塞在胸中的是不被了解、寂寞、受挫感、憤怒、愧疚、焦慮、自憐：把自己真正的愿望埋在心底，過著自我壓抑但也布滿敵意乏味無趣的消極生活態(tài)度，所以對人生充滿著失望，人性被逼得面臨深深痛苦的信心危機，如何有力量去擔負使家庭與社會改進并進步的義務。中國傳統(tǒng)的教育方法自小就處于權威的模式，父母與孩子就好比巨人與侏儒的關系，父母永遠站在優(yōu)勢上，孩子的個人權力經(jīng)常被抹殺，結果是孩子的自我人格沒有得到適當?shù)呐囵B(yǎng)，自發(fā)性的潛能消失，長大后帶著父母的教訓，存在著自己不好、害怕、羞恥及罪反感的陰影。因此了解自己及自

12、我覺察的方法，總是從個人的負面角度，而且是角色取向，不知道自己如何成為一個真正的人，也不知如何表達自己真實的情感及人性意識，更不知如何讓生活更屬于自己，讓自己這個人活得靈性、生動、創(chuàng)意、豐富并具有意義。由印度蘇菲教派的靈修課程九型圖，開掘到人從小就不相信自己的完美及常被批判，而在自我執(zhí)著中所衍伸出行為的表象，容易被人所誤會，因此自我實現(xiàn)受限制，心理自然很難健康，由此看來這些讓人看起來不了解的行為，完全是因為人的能量被阻塞而出現(xiàn)的強迫行為，所以因為這一份彼此的不夠了解，只顧到自己的需求而無視別人的心理感受，人與人之間從此爭吵不斷誤會沖突在所難免，而行為表現(xiàn)也是不穩(wěn)定，不成熟，情緒化的一面，雖然一

13、般個性叢書均試圖詳盡地描述個性的分類。然而九型學更能深入問題的核心，幫助我們了解自己及他人個性的特質(zhì)，傾向及偏好，更重要的是了解九型圖就能明白每一個人一切行為背后的原始動機及需要，讓你知道人最真實的智能源頭，更知道人本質(zhì)上是非常善良及可愛的，那么與人相處就會自然生出一份慈悲與包容，另一方面由于對自己有一份更深的接觸，而生出對自己本質(zhì)上更積極的建設性，活出生命的真正意義來，進而影響周遭的人，使社會遠離暴戾之氣充滿祥和。如果深入了解九型人格學，而運用在日常生活家庭及人際關系中，就不會再感到挫折感及無力感，我們可以以深層的角度來探尋自己的本質(zhì)，并做真正的自己，了解如何使自己的人生更有意義。最后的話九

14、型人格學就是太淺明易懂，很多朋友嗤之以鼻。但我要告訴大家一句話：一花一葉也能帶你進入菩提圣景中。第一章：九型人格的概述 九型人格是一門讓你了解人類不同的個性與特質(zhì)，探索人與人相處之道的學問。目前這套學問已廣泛應用于個人成長、企業(yè)管理、銷售技巧、心理輔導及教練技術等領域。這門學問發(fā)源于二千多年前的古巴比倫王國，乃應用心理學的一種，今時今日已被全球大局部先進國家和商業(yè)機構如通用汽車、AT&T、HP(惠普)計算機、可口可樂、Nokia、美國中央情報局等廣泛應用。國內(nèi)很多企業(yè)已開始通過這門學問挖掘員工的潛能、提升員工的團隊合作能力、與客戶的溝通能力等，有些更應用在人才甄選及選拔企業(yè)領導接班人上。什么是

15、九型性格？九型性格學Enneagram是一個近年來倍受美國史丹福等國際著名大學MBA學員推崇并成為現(xiàn)今最熱門的課程之一，近十幾年來已風行歐美學術界及工商界。全球500強企業(yè)的管理階層均有研習九型性格，并以此培訓員工，建立團隊，提高執(zhí)行力。九型性格學是一個有2000多年歷史的古老學問，它按照人們慣性的思維模式，情緒反響和行為習慣等性格特質(zhì)，將人分為九種。稱為九型性格亦有稱為九型人格。它是一個深入了解自己和他人的工具；也是一個易學易懂的企業(yè)管理工具。它與當今各種性格分類法的最大區(qū)別在于，九型性格揭示了人們內(nèi)在最深層的價值觀和注意力焦點，它不受外表的外在行為的變化所影響。九型人格導航“九型人格亦稱“

16、性格形態(tài)學，一套很古老的學說，據(jù)說是由兩千多年前印度蘇菲教派所傳。其英文原詞Enneagram讀成“ANY-a-Gram，意思來自希臘文Ennea即是“九的意思，而“Gram是指“圖形，所以“Enneagram實際上表示一個擁有九個方位的圖形，而它的正式起源實在是難以考究。 根據(jù)“九型人格，人可分為“以腦部為中心、“以心部為中心、“以腹部為中心三種組別?！耙阅X部為中心的人，喜歡搜集資料、講道理，藉思考與反省運作，平常不是感到平安就是感到焦慮，他們很容易活在過去。以腦部為中心又分為第五型“理智型、第六型“忠誠型及第七型“活動型?！耙阅X部為中心的人容易在行動方面出問題?！耙孕牟繛橹行牡娜耍矚g人及

17、感受上的運作，對人不是認同就是敵意，容易活在現(xiàn)在?！耙孕牟繛橹行挠址譃榈诙汀爸诵汀⒌谌汀俺删托图暗谒男汀白晕倚?。“以心部為中心的人容易在情感上出問題。“以腹部為中心的人，喜歡解決問題，看重事實、藉本能和習慣運作，平常不是壓抑就是攻擊，容易活在未來。“以腹部為中心又分為第八型“領袖型、第九型“和平型及第一型“完美型?！耙愿共繛橹行牡娜巳菀自诃h(huán)境與互動關系方面出問題。九型概述什么是九型人格學1、用現(xiàn)代的眼光來看自己的人格特色,揭露你的情感、人際及成長。2、可以以深層的角度來探尋揭露自己的情感本質(zhì)，并做真正的自己，時刻成長。3、幫助了解人際關系的每次卡節(jié)4、了解他人個性的特質(zhì)，傾向及偏好。明白

18、每個人一切行為背后的原始動機及需要人格九型ENNEAGRAMS可說是源自二千年前古老東方的一種人格論；近數(shù)十年，在以美國為中心，在世界各國的科學驗證中，得出一個重要的訊息，就是“每個人都被賦予九種性格中的一種而降臨人世。為使自己的人生活得有價值，就務必要具備能活用自己潛能的智慧。因此掌握個人的特質(zhì)，探知自己性格中好與不好的部份，才能學習接納自己，進而接納他人，和更能肯定和發(fā)揮上主賦予每一個人“獨特的恩寵。歐美大學的MBA課都把“九型人格學列入課程中，教導企業(yè)主管如何掌握人心，管才用才。九型人格是遠古時代口耳流傳的智慧，把人格分為九類，人在不同心理狀況下的不同性格行為，是看穿人心的良方。了解自己

19、從而了解他人世間的恩恩怨怨、是是非非，均源自于人與人之間的“不了解與“欠缺溝通。ENNEAGRAMS為人的個性特質(zhì)勾畫出九種類型，深入人性的核心，通過對“行為原始動機的自我檢視，了解自己從而了解他人。開掘了“真實之后，再以寬容的心去看待自己以及別人的行為。將會使人生豁然開朗，活得更有意義、更豐富。世間絕大部份的人對自省這能力很貧乏，我發(fā)現(xiàn)無意識作自省工作的人，對別人總是更無力，我所指的是包容能力，這些人一生活在自己的框框中，不會長進、不會成長，我可以說是種行尸走肉的生命形態(tài)。當你真正遇到挫敗，或有一天醒來突然靈光一閃竅門翻開，希望你還可以回頭有望，希望你能利用余下的時間來思考一下，關于自己。就

20、會發(fā)現(xiàn)到許多錯誤皆出自于對自己的認識不清、個性飄浮缺乏。所以愈早面對自己的人，愈能掌握人生的方向。明白每個人行為背后的原始動機及需要一些充滿挫折感及妄自菲薄的人，雖然努力地在扮演著人與人之間關系的角色，但無法克服內(nèi)心的無力感，也無法在自我個人價值下開展出人的潛能與光芒，由于沒有適當表達自己的生活，造成心中的困擾，家庭與序社會人際關系間的互動，再也看不到情感的流露而只是情緒的發(fā)泄，彼此之間都覺得得不到尊重，內(nèi)心的沖突，在層層面具之下，充塞在胸中的是不被了解、寂寞、受挫感、憤怒、愧疚、焦慮、自憐：把自己真正的愿望埋在心底，過著自我壓抑但也布滿敵意乏味無趣的消極生活態(tài)度，所以對人生充滿著失望，人性被

21、逼得面臨深深痛苦的信心危機，如何有力量去擔負使家庭與社會改進并進步的義務。中國傳統(tǒng)的教育方法自小就處于權威的模式，父母與孩子就好比巨人與侏儒的關系，父母永遠站在優(yōu)勢上，孩子的個人權力經(jīng)常被抹殺，結果是孩子的自我人格沒有得到適當?shù)呐囵B(yǎng)，自發(fā)性的潛能消失，長大后帶著父母的教訓，存在著自己不好、害怕、羞恥及罪反感的陰影。因此了解自己及自我覺察的方法，總是從個人的負面角度，而且是角色取向，不知道自己如何成為一個真正的人，也不知如何表達自己真實的情感及人性意識，更不知如何讓生活更屬于自己，讓自己這個人活得靈性、生動、創(chuàng)意、豐富并具有意義。由印度蘇菲教派的靈修課程九型圖，開掘到人從小就不相信自己的完美及常

22、被批判，而在自我執(zhí)著中所衍伸出行為的表象，容易被人所誤會，因此自我實現(xiàn)受限制，心理自然很難健康，由此看來這些讓人看起來不了解的行為，完全是因為人的能量被阻塞而出現(xiàn)的強迫行為，所以因為這一份彼此的不夠了解，只顧到自己的需求而無視別人的心理感受，人與人之間從此爭吵不斷誤會沖突在所難免，而行為表現(xiàn)也是不穩(wěn)定，不成熟，情緒化的一面，雖然一般個性叢書均試圖詳盡地描述個性的分類。然而九型學更能深入問題的核心，幫助我們了解自己及他人個性的特質(zhì)，傾向及偏好，更重要的是了解九型圖就能明白每一個人一切行為背后的原始動機及需要，讓你知道人最真實的智慧源頭，更知道人本質(zhì)上是非常善良及可愛的，那么與人相處就會自然生出一

23、份慈悲與包容，另一方面由于對自己有一份更深的接觸，而生出對自己本質(zhì)上更積極的建設性，活出生命的真正意義來，進而影響周遭的人，使社會遠離暴戾之氣充滿祥和。如果深入了解九型人格學，而運用在日常生活家庭及人際關系中，就不會再感到挫折感及無力感，我們可以以深層的角度來探尋自己的本質(zhì)，并做真正的自己，了解如何使自己的人生更有意義。根本執(zhí)念神圣觀念激情神圣德目人性的美德圣經(jīng)中的七宗罪根本形態(tài)里的副型架構自我保護根本形態(tài)里的副型架構社交根本形態(tài)里的副型架構兩性關系1 為什么學習九型人格 為什么要學習九型性格？決策的需要： 每種性格都有其不同的注意力焦點和盲區(qū)，一旦性格類型被確定，即可知道每種人在決策時會關注

24、什么，而慣性會忽略什么。這一點對做出正確決策，非常重要。選人的需要：選拔人才一是看能力是否能勝任，二是看性格是否能相融。用人的需要：有些崗位，對有些性格那么更適宜，例如：財務崗位，可能更適合一型的人，他們講求原那么，不許出錯。幫理不幫親。但如果讓他們?nèi)ネ卣故袌?，效勞客戶，他們的原那么性會令他們?nèi)鄙凫`活和變通，往往會錯失時機。因此，每種性格都有其顯著的優(yōu)勢與局限，如果使用得當，那么企業(yè)可以最小的人力本錢，獲取最大的價值收獲。留人的需要：優(yōu)秀人才或高層領導的去留很大程度上是價值的取向，盡管不同時期人們的價值取向會有所不同，但九型性格揭示的是人們內(nèi)在最深層的價值取向，這一點是無可動搖和無法改變的。但

25、通常你無法知道人們內(nèi)心最深層的追求和渴望。一旦性格類型被確定，那么可立即知曉這一點，對企業(yè)留人，對建立梯隊式的領導團隊非常重要。成長開展的需要：一個人假設想比現(xiàn)在做的好一點，可能在行為或能力上做些努力和改變是可以做到的，但如假設要取得突破性的進展，例如：突破自己的事業(yè)高原，突破自己的成長障礙等等，這些將最終受困于個性的局限行為。只有當深入了解到這一點，才能夠意識地做到突破，得到更高的開展和突破性的成長。研究九型性格的主要內(nèi)容：深入觀察發(fā)現(xiàn)“我是誰？你的思維模式及怎樣影響你的決策你的價值取向及怎樣影響你的事業(yè)你的情緒反響及怎樣影響你的人際你的行為方式及怎樣影響你成長你個性的優(yōu)勢與局限你在事業(yè)開展

26、中的個性障礙及突破的方向你在人際關系中的個性沖突及改善的技巧你在親密關系中的個性困擾及解決的方法研究九型性格的學習方式：富有經(jīng)驗的導師引導個人分享和自我觀察他人提問研究九型性格的預期價值：知曉自己的真性格知曉個性的優(yōu)勢與局限，做到揚長避短增強對人的洞察力，做到人盡其才，知人善任 提升管理效能，建立優(yōu)勝團隊獲得額外兩次免費重學的時機更深入了解身邊重要人的性格特質(zhì)，知曉如何與之相處九型性格與事業(yè)開展 作者:香港九型性格研究院高級研究員 Gloria 什么是九型性格？九型性格學Enneagram是一個近年來倍受美國史丹福等國際著名大學MBA學員推崇并成為現(xiàn)今最熱門的課程之一，近十幾年來已風行歐美學術

27、界及工商界。全球500強企業(yè)的管理階層均有研習九型性格，并以此培訓員工，建立團隊，提高執(zhí)行力。九型性格學是一個有2000多年歷史的古老學問，它按照人們慣性的思維模式，情緒反響和行為習慣等性格特征，將人分為九種。稱為九型性格亦有稱為九型人格。它是一個易學易懂管理工具。它與當今各種性格分類法的最大區(qū)別在于，九型性格揭示了人們內(nèi)在最深層的價值觀和注意力焦點，它不受外表的外在行為的變化所影響。為什么要學習九型性格？當您了解了自己的性格型號，您即清楚知道自己內(nèi)心最深層的追求，將什么看成是您最重要的，同時，您亦知曉您在決策時會習慣注意什么，而又習慣忽略什么。如假設您了解他人的性格型號，您也即刻知道，他有什

28、么不同，他最關注什么？什么是他的性格的長項和局限。當您與不同的人建立團隊，您亦知曉，每個人看問題的角度，他們有什么不同？什么崗位用什么樣的人會更適宜。作為企業(yè)決策首腦的您，聽說過有一個被稱之為“事業(yè)高原法那么的模式嗎？這種模式最終會在每個人的身上得到驗證，它是這樣發(fā)生的：一個人在他事業(yè)開展的早期，更多的是依賴他性格中的80%產(chǎn)生的有效行為。這些有效行為幫助他快速步入管理階層，這個階段，他的事業(yè)幾乎呈直線上升狀。但到了一定階段，他會發(fā)現(xiàn)，再無法突破了，只能停滯甚至下滑。這種狀況被稱之為“事業(yè)高原法那么。所有不同性格類型的經(jīng)理主管人員都有可確認的導致事業(yè)停滯期的思維模式、情緒反響和行為模式，這種模

29、式被稱之為“局限行為。一旦他們的性格類型被確定，預測他們的問題出在哪和什么行為阻礙了他們的開展就會變得非常容易。同時局限行為也有一個有用的可預測的性質(zhì)，那就是，不是要單純等待一種局限行為成為一個問題然后再去修正它，而是要聰明的經(jīng)理主管人員在潛在問題成為實際問題和通過改正導致局限行為的慣性模式來阻止，在實際問題發(fā)生之前就尋找出這些潛在問題。九型性格帶給我們的最大價值是，當我們找準了自己的性格型號，就找到了一個正確的成長進入的起步點，從這點開始，就知曉如何突破自己個性局限，如何發(fā)揮自己個性優(yōu)勢。越過事業(yè)高原，向更高事業(yè)頂峰開展。(轉貼自坤燁教練網(wǎng))2 九型人格的起源 起源與開展九型人格學說最早開展

30、出來的時間已不可考，但是研究者都一致認為它的起源非常久遠，可能要追溯自公元前二千五百年或者更早。 相傳它發(fā)源于蘇菲教派，只有教靈性教師知道，用以開啟教眾的靈性，而且數(shù)千年來一直都是以秘密的方式流傳。而它的微妙之處是每一個前去請求靈性教師解決困擾的人，都得到非常滿意的解答，可是妙就妙在即使是相同的問題，每個人的解答卻不同。公元1920年，哥濟也夫G.I.Guardjieff首先將九型人格學說傳入西方，用它來闡釋人類的九種特質(zhì)。而真正將這套學說發(fā)揚光大的是艾瑞卡學院的創(chuàng)辦人奧斯卡伊察索Oscar Ichazo。他宣稱九型人格學說是他在1950年代旅行于阿富汗，由蘇菲教派里所學得。伊察索將人類的九種

31、情欲放進九型人格學說中，并將這套學說拿來做為人類心理訓練的教材。艾瑞卡學院首先在智利的艾瑞卡市成立，之后，美國的艾瑞卡學院也在1970年成立。許多知名的心理學家、精神病學家都曾追隨伊察索學習九型人格學。其中知名的精神病學家克勞狄亞納朗荷，在智利學習后，便將這門知識傳入美國加洲，開設起一系列的工作坊，探索人的性格型態(tài)。近年由美國加州史丹福大學Helen Palmer發(fā)揚光大，應用范圍廣泛，包括個人成長、辦公室管理及處理人際關系的竅門，近年來更擴展至夫妻相處、教育子女及親子關系方面。提醒：九型人格的人各自的比率是很平衡的，也就是說，并沒有哪一型人特別多，或是特別少問題。以下有幾項根本的觀念：1.

32、人格被分為九型，你必然屬于其中一型。而這個型就是你的根本人格型態(tài)。一個人的根本人格類型是不會變的，即使在現(xiàn)實生活中，因為某些因素，而有了種種變化，但即使你的根本人格型態(tài)可能有某部份的隱藏或是調(diào)整，卻不會真正改變。2. 雖然人的根本性格型態(tài)是不會改變，但是某一型的典型描述，卻不見全然符合某一個人，原因正是上面說過的：人們?yōu)榱隧槕砷L環(huán)境、社會文化，他們在安定或壓力的情況下，有可能出現(xiàn)一些差異。而必須強調(diào)的是：每一個人的成長環(huán)境都是獨一無二，所以同類型人之間可能有許多共同點，但卻也各自擁有一些屬于自己最特殊的特質(zhì)。3. 九型人格中，沒有哪一型是全然屬于男人的型，而哪一型又是女人專屬。4. 沒有哪一

33、型比擬好，哪一型比擬差的絕對價值觀。事實上，每一型的人都各有其優(yōu)缺點。5. 了解你自己和別人的人格類型后，不是希望將每一個人貼上標簽，拿自己的類型做借口而劃地自限，或是鐵口直斷別人會有什么行為表現(xiàn)。因為每一型的人也都有朝向健康或是不健康的方向，而產(chǎn)生的不同變化。3 九型人格的入門知識 什么是人格 什么是性格人格的定義persona 面具 personality 人格 人生舞臺上所表現(xiàn)出來的種種言行 面具后的真實自我 人格：個體在遺傳素質(zhì)的根底上，通過與后天環(huán)境的相互作用而形成的相對穩(wěn)定的和獨特的心理行為模式。 什么是人格？人格是一個人心理活動各方面特點的總和，尤其是情感活動和意志行為活動方面所

34、表現(xiàn)出來的特點，主要內(nèi)容：1 個人的需要、興趣與愛好、理想與信念等心理活動的傾向性；2 情感反響與心境的傾向性：樂觀的或抑郁的，焦慮的或平靜的等；3 意志特征與行為方式的選擇性，果斷的或猶豫不決的，堅強的或懦弱的等；4 認知能力特征，感知的敏銳與遲鈍，觀察的細致與粗糙，注意力與記憶里的強弱等。人格主要在社會活動的人際關系中表現(xiàn)出來，也是在社會實踐中塑造和開展起來的。人格，似乎是一個很學術的名詞，但實際上，如果對人格略有所知的話，我們就能在日常生活中觀察到“人格。一個孩子樂觀自信，不怕失敗，活潑而有創(chuàng)造力，我們會說：“這個孩子具有健康人格；假設一個孩子沒有平安感，常常自卑，或常主動攻擊他人，我們

35、會說：“這個孩子可能有人格障礙。1.我們怎樣解釋人格？心理學已產(chǎn)生了許多關于人格的定義。據(jù)美國心理學家澳爾波特1937年統(tǒng)計，人格定義已達50多種，現(xiàn)代定義也有15種之多。也許讀者會說，這么多定義，如果不是專門的研究人員，我們還有希望了解什么是人格嗎？其實，那么多具體的定義對我們來說無關緊要，可以統(tǒng)統(tǒng)不管，簡單地說，每個人的行為、心理都有一些特征，這些特征的總和就是人格。人格特征可以是外在的，也可以是隱藏在內(nèi)部的。我們從獨生子女的外部行為，來看獨生子女的道德表現(xiàn)、個人興趣等，又通過專門的測量，來看他們心理內(nèi)部的人格需要如是否有成就需要或攻擊性需要等、自我接納程度和學習需要。比方：在調(diào)查中，如果

36、一個孩子告訴我們，他她經(jīng)常感到學習的快樂，或總想弄明白不懂的問題，我們會判斷這個孩子認知需要非常強烈；如果一個孩子告訴我們，他或她不滿意自己的學習狀況、性格，經(jīng)常感到別人對自己不重視，或好象在各處都不能起作用，我們會判斷這個孩子自我接納程度較低。認知需要被視為健康人格之一，而自我接納程度較低被視為人格障礙之一。在我們的研究中，類似這些都是人格的內(nèi)容，它們從不同層面表現(xiàn)了獨生子女的人格特征。 2.人格是如何形成的？心理學有很多理論說明人格的形成。盡管有不同的觀點和流派，但對我們大多數(shù)人來說，人格的形成是先天的遺傳因素和后天的環(huán)境、教育因素相互作用的結果。先天的遺傳因素即素質(zhì)，是嬰兒初生時所具有的

37、解剖的和生理的特性，包括腦和神經(jīng)系統(tǒng)類型、內(nèi)分泌腺以及身體外表的特征等。比方，心理學家巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)過程平衡的人能有效地分配注意力，同時做好幾件事情；不平衡的人如興奮占優(yōu)勢的神經(jīng)類型那么在分配注意力上有一定困難。又如，荷爾蒙中的某種成分分泌過剩，容易產(chǎn)生興奮，分泌缺乏，那么容易產(chǎn)生疲勞，這都會引起孩子個性的變化。此外，人的身體外表也會引起人格問題。我們都有這方面的體會。從小時候，我們就把自己的體格、容貌、身體的姿態(tài)特征與其他人相比擬，總希望自己比別人有更好的身體條件。如果覺得自己不如別人，往往會引起對自己本身的期待或自卑感體驗。在我們這次調(diào)查中，有高達15.3的獨生子女對自己的相貌、體形很

38、不滿意，比擬不滿意的也達42.3，也就是說，近70的孩子覺得自己的相貌、體形有點問題或有很大問題。從心理學的觀點看，這些孩子的人格開展或多或少會受到影響?？偟恼f來，人格就是在這個自然根底上形成和開展的。對大多數(shù)身體健康發(fā)育正常的人來說，先天的遺傳因素會起一定的作用。據(jù)北京師范大學心理學教授陳會昌介紹，行為遺傳學的最新研究證明，遺傳對人格總體上的影響占50%。但是，其人格開展也受個體的生活史以及社會歷史條件的重要影響。一些兒童心理學家對個體生活史的作用有很好的描述，比方：埃里克森說：人在生長過程中有一種注意外界的需要，并與外界相互作用，而個人的健全人格正是在與環(huán)境的相互作用中形成的。班都拉指出：

39、一個人的行為的獲得是對他人的行為、態(tài)度和各種反響的模仿和認同，如同孩子經(jīng)常模仿父母行為、語言等。羅杰斯強調(diào)自我概念及其與現(xiàn)實的協(xié)調(diào)，認為：理想的自我概念是個體所希望的自我形象。人格很重要的方面是自我與現(xiàn)實之間的和諧，以及自我和理想的自我之間的和諧。這些描述可以概括為一句話，即：后天的環(huán)境、教育因素對兒童人格開展將有非常重要的作用。在這本書里，我們主要討論影響人格的個體生活史，而不討論先天遺傳因素。這不僅因為在一定條件下個體生活史更重要，也因為我們的目標是研究教育方式。遺傳因素對兒童人格的影響這一題目更應由醫(yī)學、心理學專家來研究。 3.什么因素會影響兒童人格的開展？那么，在外界經(jīng)驗或個體的生活史

40、中，有哪些重要因素影響獨生子女的人格開展呢？我國學者高玉祥列舉了家庭、學校、生活實踐包括人際關系和職業(yè)等三個因。在兒童全部成長過程中，父母對子女的態(tài)度和教育方式一直在起著重要作用。這一論點已經(jīng)得到了許多心理學實驗研究的支持。北京師范大學心理系教授高玉祥對這些研究進行了概括在他看來，人格與個性含義是一致的，如表1：表1 父母的態(tài)度對孩子人格的影響父母的態(tài)度 孩子的人格 支配的 消極的、缺乏自主性、依賴的、順從的 干預的 臆病、神經(jīng)質(zhì)、被動的、幼稚的 嬌寵的 任性、放肆、幼稚、神經(jīng)質(zhì)、溫和 拒絕的 自我顯示、冷淡、亂暴的 不關心的 攻擊的、情緒不安定的、冷酷的、自立的 專橫的 對抗的、情緒不安定的

41、、依賴的、服從的 民主的 合作的、獨立的、坦率的、社交的等 除了家庭，學校教育的作用也非常重要。兒童是在學校里形成較固定的自我意識和社會意識的，學校對兒童的評價以及兒童在學校中的地位也對兒童的人格發(fā)生著影響。在獨生子女的生活實踐中，另一個比擬重要的因素是同齡群體。獨生子女在成長過程中，不斷地受到同齡伙伴的影響，年齡越大，其影響也越大。在現(xiàn)代社會里，除了家庭、學校和同齡群體，社會學理論也將群眾傳媒列為影響獨生子女社會化的重要影響因素。雖然我們還未發(fā)現(xiàn)人格形成理論提出群眾傳媒的影響，但我們認為，在群眾媒介普及的今天，獨生子女成長難以擺脫群眾傳媒的影響。因此，作為一種嘗試，我們也將群眾傳媒列為一個重

42、要的影響因素。這樣，在我們的研究中，家庭、學校教育、伙伴關系以及群眾傳媒被看作是重要的影響因素。 4.什么是健康人格？以往心理學對人格的研究重點是“人性的疾病心理疾病方面，但現(xiàn)在更關心“人性的健康心理健康方面。心理學研究人性健康的目的是要翻開并釋放人的潛能，以實現(xiàn)和完善我們的能力。那么，什么是健康的人格？具有健康人格的人的特點是什么？我們的孩子會變成有健康人格的人嗎？心理學們從各方面描述了健康人格的特征，我們還是來看看他們的描述：奧爾波特：具有健康人格的人是成熟的人。成熟的人有七條標準：專注于某些活動，在這些活動中是一個真正的參與者；對父母、朋友等具有顯示愛的能力；有平安感；能夠客觀地看待世界

43、；能夠勝任自己所承當?shù)墓ぷ?；客觀地認識自己；有堅決的價值觀和道德心。羅杰斯：具有健康人格的人是充分起作用的人。充分起作用的人有五個具體的特征：情感和態(tài)度上是無拘無束的、開放性的，沒有任何東西需要防范；對新的經(jīng)驗有很強的適應性，能夠自由地分享這些經(jīng)驗；信任自己的感覺；有自由感；具有高度的創(chuàng)造力。弗洛姆：具有健康人格的人是創(chuàng)造性的人。除了生理需要，每個人都有各種各樣的心理需要，這正是人與動物的重要區(qū)別。具有健康人格的人將以創(chuàng)造性的、生產(chǎn)性的方式來滿足自己的心理需要。弗蘭克：具有健康人格的人是超越自我的人。超越自我的人被概括為：在選擇自己行動方向上是自由的；自己負責處理自己的生活；不受自己之外的力量

44、支配；締造適合自己的有意義的生活；有意識地控制自己的生活；能夠表現(xiàn)出創(chuàng)造的、體驗的態(tài)度；超越了對自我的關心。正是在這個意義上，我們非常關注現(xiàn)代教育制度和家庭教育方式能否使兒童具有健康人格。比方，根據(jù)上述描述，我們會提出如下問題：兒童能否專注于學習活動學習活動被現(xiàn)代教育制度認為是最重要的兒童活動？是否感到對所學的東西有一種勝任感？是否是學習活動中的活潑的參與者？是否有自由感？是否有獲得創(chuàng)造性培養(yǎng)的時機？能否根據(jù)自己的成熟程度在一定范圍內(nèi)決定自己的生活？是否能夠締造適合自己的有意義的生活？是否有能力控制自己的生活？是否對新的經(jīng)驗有一種開放的態(tài)度等等。這些方面將在相當程度上決定兒童的人格。我們以更通

45、俗的語言來表述現(xiàn)代社會中兒童所具有的健康人格：能比擬客觀地認識自我和外部世界；開放的；對所承當?shù)膶W習和其它活動有勝任感；充分發(fā)揮潛能的；對父母、朋友有顯示愛的能力；有平安感；喜歡創(chuàng)造；有能力管理自己的生活；有自由感。我們希望兒童都能成為具有健康人格的人，以充分地享受人生。什么叫做性格？心理學認為：性格是一個人的“典型性的行為方式，也就是說，一個較成熟的人在各種行為中，總貫串著某一種典型的方式，這是經(jīng)常的，而不是偶然的。這就是性格。例如：甲君不管在眾人聚會的場合，或是在工作中，以至一個人在房子里，都是生氣勃勃、喜歡活動的。這樣，我們說他的性格是活潑的。如果某一日，他有點心事，因而變得沉默寡言，但

46、這只是很偶然的情形，我們就不能說他的性格是沉默寡言。性格與氣質(zhì)有些關系。但是氣質(zhì)與生理上的關系比擬密切心理學上把氣質(zhì)分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)與抑郁質(zhì)4種根本類型。影響性格的第一要素是“環(huán)境。例如：同樣是屬多血質(zhì)活潑型的人，如果他生長在一個富有的家庭，而又沒有很好的教養(yǎng)，只是從小被嬌縱慣了，那么，他就會產(chǎn)生成為“輕浮、“散漫一類的性格；如果他的家庭環(huán)境很困難，迫使他從小就得幫助家庭做事，應付各種各樣的人物，于是他就會形成“機智、“靈敏等等性格。影響性格的第二個要素是“教育。所謂教育，不一定是學校教育。這里是泛指一切的教育與影響。在同樣的境遇中，也有人會養(yǎng)成完全不同的性格，這就與此有關。例如：一

47、個人不幸處在十分艱苦的境遇中。如果他受到的教育是勸他忍受、安分，久而久之，他會養(yǎng)成安分守己的性格，遇到什么不幸，他也是安分守己；如果他受到的教育是鼓舞他去戰(zhàn)勝困難，久而久之，他會形成樂觀的、堅強的性格。從這里看來，性格顯然不是什么天生的、神秘的東西。它是人們習慣于那么做、習慣于那么想的結果。這樣，我們就可以得到兩個結論了：第一，性格的形成，是與每個人的主觀努力有關的。因此，你不能以性格如何如何，來為自己辯白。第二，性格可以通過新的自覺，新的自我教育，以及新的實踐，加以改變。只要你堅持努力按照一種新的“行為方式來行動，直到變成了你的習慣性、典型性的行為，你就已有一副新的性格了。什么是性格性格是人

48、的心理的個別差異的重要方面，人的個性差異首先表現(xiàn)在性格上。恩格斯說：“刻畫一個人物不僅應表現(xiàn)他做什么，而且應表現(xiàn)他怎樣做?！白鍪裁?，說明一個人追求什么、拒絕什么，反映了人的活動動機或對現(xiàn)實的態(tài)度；“怎樣做，說明一個人如何去追求要得到的東西，如何去拒絕要防止的東西，反映了人的活動方式。如果一個人對現(xiàn)實的一種態(tài)度，在類似的情境下不斷地出現(xiàn)，逐漸地得到穩(wěn)固，并且使相應的行動方式習慣化，那么這種較穩(wěn)固的對現(xiàn)實的態(tài)度和習慣化了的行動方式所表現(xiàn)出的心理特征就是性格。例如，一個人在待人處事中總是表現(xiàn)出高度的原那么性、熱情奔放、豪爽無拘、堅毅果斷、深謀遠慮、見義勇為，那么我們說這些特征就組成了這個人的性格。構

49、成一個人的性格的態(tài)度和行動方式，總是比擬穩(wěn)固的，在類似的甚至不同的情境中都會表現(xiàn)出來。當我們對一個人的性格有了比擬深切的了解，我們就可以預測到這個人在一定的情境中將會做什么和怎樣做。我們可以針對學生性格上的特點，對學生進行幫助和教育。例如，一個學生比擬自信、勇敢、有毅力，但又比擬任性和粗暴；另一個學生缺乏自信、不好外露、沒有主見、易受暗示，但有一股韌勁。當他倆去完成同樣的任務時，對前者就要叮囑他注意工作方法，密切聯(lián)系群眾；對后者那么要給予更多的鼓勵、更具體的幫助。性格和能力都是個性心理特征，但性格和能力不同。能力是決定心理活動效率的根本因素，人的活動能否順利進行，這與能力有關。性格那么表現(xiàn)為人

50、的活動指向什么、采取什么態(tài)度、怎樣進行。例如，一個人識記比擬差，這反映了這個人的能力特點。如果這個入不管識記什么材料，總是粗枝大葉、馬馬虎虎，這就反映了這個人對現(xiàn)實的特殊的態(tài)度和某種習慣了的行動方式，那么這就是這個人的一種性格特點。同樣，某人思考一些問題總是很深刻、很有邏輯性，這說明了這個人的一種智能特點。如果這個人考慮問題總是很細心、很周到，處事很謹慎，行動很堅決，那么這就在言行態(tài)度上反映了這個人的性格特點。什么是性格 簡單來講性格就是人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式中比擬穩(wěn)定的心理特征的總和。諸如老實或虛偽，勤勞或懶惰,自豪或自卑,勇敢或怯懦，果斷或優(yōu)柔寡斷等等都屬于性格特征。每一個人都有這樣或那

51、樣的性格特征，有些是和別人相似的，有些是個人獨有的，有些是積極的，有些是消極的。一個人的各種性格特征交織在一起構成他的性格。最早用性格一詞并概括其特征的是古希臘哲學家泰奧弗拉斯多。他從人們的日常行為方式中概括出如阿諛奉承的人、偽裝和藹的人、吝嗇的人等性格特征。后來的學者也多用描述的方式來說明性格。性格一詞從來就有道德評價的意義。因為，一個人的為人，他做什么和怎么做，必然要直接或間接地影響到其他人，所以也必然會得到一定的道德評價。性格和氣質(zhì)以及能力，都是個性的不同側面。能力和氣質(zhì)可以表現(xiàn)出一個人的個性的個別差異。性格表現(xiàn)對現(xiàn)實的態(tài)度和在一定場合下采取的行動，也是最能表現(xiàn)個性差異的心理特征?？梢哉f

52、，性格是個性中具有核心意義的局部。性格具有非常復雜的結構，它包含著許多特征，這些特征大體可以概括為4個方面:、對現(xiàn)實和對自己的態(tài)度的性格特征。包括對別人、集體和社會，對勞動和工作以及對自己的態(tài)度的特征。如忠實、坦率、勤勞、謙遜和自私、狡詐、自信或自滿、自豪或自卑等。、性格的意志特征。包括對行為目標明確程度、對行為自覺控制水平的特征，以及在緊急或困難的情況下表現(xiàn)出來的意志特征等。如有目的性、紀律性、主動性，以及鎮(zhèn)定、果斷、勇敢等。、性格的情緒特征。包括情緒對人的行為活動的感染程度和支配程度，以及情緒受意志控制的程度，如有的人熱情，有的人冷漠等；也包括情緒的穩(wěn)定性、持久性方面的性格特征，如情緒的穩(wěn)

53、定或起伏波動等；還包括主導心境方面的性格特征，如一個人經(jīng)常精神飽滿、歡樂愉快，是個樂觀主義者，有的人抑郁消沉，多愁善感等。、性格的理智特征。包括表現(xiàn)在感知方面的特征,如傾向于采取用整體或分析的觀察方式,感知的速度和精確性等；表現(xiàn)在思維方面的性格特征，如思維的敏捷性、獨創(chuàng)性、深刻性和邏輯性等。盡管人們的性格各不相同，但許多心理學家力圖將性格加以分類，找出性格的類型。例如瑞士心理學家C. G.榮格根據(jù)生命中的“里比多活力傾向于人自身或外部環(huán)境，而把人的性格分成兩大類：外傾和內(nèi)傾。另一種觀點是按心理功能來劃分性格類型。它根據(jù)智力、情感和意志3種功能在人身上所占的優(yōu)勢,而把人的性格劃分為智力型、情緒型

54、和意志型。除此之外，還有許多其他觀點，如生物學的類型論，文化社會學的類型論等等。人的性格是后天形成的。作為一種心理現(xiàn)象，性格以神經(jīng)系統(tǒng)的先天的功能特點為自然前提，但無論是神經(jīng)系統(tǒng)的特性或體型特征等生物因素都不能決定一個人的性格。性格是在社會的影響下，在人的實踐活動中逐漸形成的，性格是一個人的生活歷程的反映。兒童出生之后，長期在家庭環(huán)境中生活，家庭的經(jīng)濟狀況和政治地位，父母親的教育觀點和教育水平，教育態(tài)度和方法，家庭成員之間的關系,兒童在家庭中的地位等等,對兒童性格的形成都會產(chǎn)生很大的影響。學校生活是兒童性格形成和開展的主要時期。學校通過各種活動有目的、有方案地對學生進行教育，學生在學校中不僅掌

55、握一定的科學文化知識，也掌握一定的政治觀點和道德標準，形成著自己的性格。人在自己性格的形成過程中不是消極被動的。隨著年齡的增長，逐漸擴大了與社會的交往，在社會的影響下，青少年會對不同的性格有所評價，并從模仿逐漸過渡到某種程度的追求。青年人走向社會，為了適應日益廣泛的生活領域，就需要而且確實也能更深刻地對自己的性格有所認識，并主動改變自己的某些性格特征。培養(yǎng)優(yōu)良的性格，是教育的一個重要組成局部，它具有重大的社會意義。性格是人格的具體表現(xiàn)，是個人對客觀現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與此相適應的習慣的行為方式。性格是組成個性的重要心理特征。其特點是性格的后天社會性；從態(tài)度表現(xiàn)出來的性格的內(nèi)心深在性；從行為表現(xiàn)出

56、來的性格的外在表露性。諸如1、性格可表現(xiàn)在對客觀事物的態(tài)度方面，如對個人、集體、社會、勞動、工作態(tài)度，對他人和對自己的態(tài)度。2、性格的差異可外表在意志特征上，如決心的大小、行為的自學控制能力、對緊急或困難情況的反響及長期持久工作的毅力等。3、表現(xiàn)在人的情緒上，如情緒的強度、穩(wěn)定性、持續(xù)性以及在支配一個人的經(jīng)常心境等。4、表現(xiàn)在感知、記憶、想象和思維等認知活動方面。在中國，公元前5-4世紀的孔子提出了“性相近也，習相遠也的性習說。他認為人生來稟賦差異不大，是后天造成了較大的差異。比他晚一個多世紀的孟子提出了“性善論，認為人生來就是善良的，“無羞惡之心非人也，環(huán)境與教育扶植善性，而不使之泯滅，并開

57、展成“仁、義、禮、智。相反，比孟子稍晚些的荀況那么認為人生來就是“惡的，環(huán)境與教育去惡育善。這些理論都強調(diào)了環(huán)境對人們性格的影響作用。在西方，較早研究性格的是公元前4-3世紀的古希臘哲學家提奧夫拉斯塔。他廣泛論述了人的個別特征。以后，弗洛伊德、榮格、埃里克森、班圖拉、奧爾波特以及卡特爾等對性格理論進行了進一步研究和開展，使性格心理學日臻完善。 性格有廣義和狹義之分。廣義是指人與其他人不同的心理特征。提奧夫拉斯塔在一篇論文中描述了30多種性格，每一種性格都是根據(jù)一個占主導地位的、很明顯的特征標志加以描述的，如“偽裝、“諂媚、“枯燥無味的講述者等等。科學心理學中的“性格是取其狹窄的特定的含義。從這

58、個角度而言，并非人的所有個別特點都是性格特征，象視覺敏銳、記憶迅速、智慧深邃等的一些個別心理特點，就被排斥在性格特征之外。假設我們要給狹義的性格下定義的話，那就是人對現(xiàn)實的穩(wěn)定度以及與之相適應的習慣化了的行為方式。 性格表現(xiàn)既包括行為的方式又包括實踐方式的方式和思維、意志、情感等心理活動的方式。這些心理特征在類似的情境中不斷出現(xiàn)，有一定的穩(wěn)定性、以至習慣化，這便形成人們獨特的性格。如林黛玉的行為，總是受到他的那種冷漠的情感、孤傲的個性、多愁善感而又自卑的弱型氣質(zhì)等心理因素的制約，在大多數(shù)場合里總是有傷感、狐疑、嫉妒、冷漠，而缺乏熱情奔放自信等行為表現(xiàn)。習慣化的心理風貌就是性格。那種偶然的情境性

59、的心理特征，不能稱為一個人的心理特征。 性格是個性最鮮明的表現(xiàn)，是個性心理特征中的核心特征。性格不僅與氣質(zhì)、智力綜合性能力的關系非同一般，而且，性格還具有情感特征和意志特征。 情感、情緒與人的性格有著密切的關系，情緒狀態(tài)如果成為經(jīng)常影響人的活動或受人控制的穩(wěn)定的特點，就可被視為性格特征的一局部。這類性格特征主要表現(xiàn)在人們情緒反響的強度、快慢起伏的速度，持續(xù)時間的長短和主義情感、集體榮譽感、勞動義務感、責任感以及友愛感等社會道德感，都與這類情緒、情感的行為和發(fā)生表露的方式聯(lián)系在一起。正是由于性格特征中帶有情感色彩，因此培養(yǎng)美的情感、陶冶高尚情操，也是塑造人的性格的一個重要途徑。 性格的意志特征就

60、是對自己的行為的自覺調(diào)節(jié)方式和個性特點。堅強的性格表達了意志的堅韌性。有堅強的意志就會有堅強的性格，這從人們克服困難、不斷追求的作為可以看出。意志是性格力量的主要源泉。養(yǎng)成好的意志，有著堅韌不拔的精神，是塑造性格的一個重要方面。人的四種性格簡單分類關于性格分析，目前專家們的思絡已慢慢清淅，并趨同于把人的性格分為四種： 活潑型，力量型，完美型，和平型； 這是性格分析學上一個里程碑。 其實中國偉大的名著?西游記?中已對人的四種性格刻化得出神入化； 唐僧師徒四人正是代表了這四種性格： 唐僧-完美型 細致，敏感，悲觀 悟空-力量型 堅決，果斷，自負 八戒-活潑型 活潑，熱情，多變 沙僧-和平型 平穩(wěn)，