2022-2023學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四：第二課 探究世界的本質(zhì) 學(xué)案

1、第二課 探究世界的本質(zhì)【備考導(dǎo)航】課標(biāo)解讀考情分析備考策略考點(diǎn)內(nèi)容探究世界的本質(zhì)世界的物質(zhì)性;規(guī)律是客觀的;正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性;一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是本專題為高考考查的重點(diǎn)專題(1)從命題內(nèi)容上看，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;規(guī)律的普遍性和客觀性;正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性等是考查的重點(diǎn)(2)從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強(qiáng)(3)試題材料多為社會(huì)生活、傳統(tǒng)文化、時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)實(shí)踐等(1)通過學(xué)習(xí)，闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，表達(dá)無(wú)神論立場(chǎng)，表明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的態(tài)度。(2)形成哲學(xué)知識(shí)體系，掌握知識(shí)之間的內(nèi)在邏輯(3)關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展、人類文明

2、進(jìn)步等事例，能夠進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和行為選擇【知識(shí)體系】【考點(diǎn)解析】【第二課】探索世界的本質(zhì)（辯證唯物論）一、世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性辯證唯物主義的物質(zhì)概念含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的屬性：a.客觀實(shí)在性，是物質(zhì)的唯一特性。b.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。c.還有可知性、永恒性、無(wú)限性等一般屬性?！咎貏e提醒】要明確物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系 哲學(xué)上的物質(zhì)物質(zhì)區(qū)別指各種物質(zhì)具體形態(tài)的共性客觀實(shí)在性不能被創(chuàng)造、改變和消滅物質(zhì)的具體表現(xiàn)，它不僅具有共同的唯一特性客觀實(shí)在性，還具有自己的個(gè)別特性。可以被創(chuàng)造、改變和消滅聯(lián)系哲學(xué)上的物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切

3、事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指一種具體的物質(zhì)形態(tài)。二者的關(guān)系是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、普遍性與特殊性的關(guān)系。自然界的物質(zhì)性原理【原理內(nèi)容】自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。【方法論】承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們?cè)诶米匀弧⒏脑熳匀坏臅r(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。2.人類社會(huì)的物質(zhì)性原理【原理內(nèi)容】人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素：地理環(huán)境、人口因

4、素和生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性?！痉椒ㄕ摗糠磳?duì)把人們的主觀動(dòng)機(jī)或某種神秘的力量看成是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，反對(duì)否定人民群眾創(chuàng)造歷史的英雄史觀。3.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（意識(shí)的起源）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷的幾個(gè)階段：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，低等生物的刺激感應(yīng)，動(dòng)物的感覺和心理，人類意識(shí)。意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。從意識(shí)的內(nèi)容與形式看：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映（不管什么意識(shí)都是人腦對(duì)客觀存在的反映）。意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在，是客觀的，但它

5、的形式是主觀的。）4.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（世界的本質(zhì)是物質(zhì)、世界的本原是物質(zhì)、世界統(tǒng)一于物質(zhì)）5.世界的物質(zhì)性原理及方法論【原理內(nèi)容】自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的；人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性；人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)。因而，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！痉椒ㄕ摗课覀円杂X堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論?！咎貏e提醒】“客觀實(shí)在”與“客觀存在”區(qū)別：“客觀實(shí)在”：是指不依賴于人的意識(shí)而存在的特性。它是對(duì)宇宙一切事物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)

6、來(lái)說，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。 “客觀存在”：是相對(duì)于主觀而言，既可以指物質(zhì)具體形態(tài)，也可以指具體的思想?？陀^存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。 聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。 意識(shí)有正確的錯(cuò)誤之分。正確的意識(shí)是正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)，錯(cuò)誤意識(shí)是歪曲反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)。但都是對(duì)客觀事物的反映，都根源于物質(zhì)。先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)不依賴于意識(shí)，但意識(shí)依賴于物質(zhì)。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不能決定物質(zhì)?？陀^實(shí)在客觀存在區(qū)別指不依賴于人的意識(shí)而存在的特性。它是對(duì)宇宙一切事物和現(xiàn)象

7、共同特性的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)來(lái)說，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。相對(duì)于主觀而言，既可以指物質(zhì)具體形態(tài)，也可以指具體的思想?？陀^存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。聯(lián)系客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。二、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性1.規(guī)律是客觀的哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)。）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，

8、脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)。）【特別提示】具體物質(zhì)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)及物質(zhì)載體（由低級(jí)到高級(jí)）運(yùn)動(dòng)物質(zhì)載體機(jī)械運(yùn)動(dòng)宏觀物體化學(xué)運(yùn)動(dòng)原子、分子、離子生物運(yùn)動(dòng)生命有機(jī)體社會(huì)運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)方式思維或精神運(yùn)動(dòng)人腦 = 3 * GB2 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 規(guī)律的概念：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 【提示】 正確理解規(guī)律 是固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的不是臆造的現(xiàn)象的偶然的異變的舉例：喜鵲叫喜蘋果落地守株待兔價(jià)格升降規(guī)律是聯(lián)系，但并非所有的聯(lián)系都是規(guī)律，只有同時(shí)滿足四個(gè)條件的聯(lián)系才是規(guī)律。規(guī)律不等于現(xiàn)象，凡是能夠借助感官直接感知的均為現(xiàn)象而非規(guī)

9、律，上表的舉例均不屬于規(guī)律，如“蘋果落地”屬于自然現(xiàn)象，但其中蘊(yùn)含的“萬(wàn)有引力”則屬于規(guī)律。不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。規(guī)律是客觀的、不能被創(chuàng)造、改變和消滅；規(guī)則是主觀的，可以制定、修改或廢除唯心主義同樣承認(rèn)規(guī)律的存在，但是卻否認(rèn)規(guī)律的客觀性。規(guī)律本身沒有好壞之分。規(guī)律可以給人帶來(lái)積極的作用，也可以帶來(lái)消極的作用。 對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律?！疤?yáng)東升西落”“種瓜得瓜，種豆得豆”“水往低處流”等是體現(xiàn)規(guī)律的現(xiàn)象規(guī)律客觀性和普遍性原理及方法論：【原理內(nèi)容】 a.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。b.規(guī)

10、律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗课覀冏鍪虑橐鹬匚镔|(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。把事物本身固有的規(guī)律作為我們行動(dòng)的依據(jù)。總結(jié)：世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的、規(guī)律是客觀的。2.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（也叫自覺能動(dòng)性）人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界（意識(shí)能夠能動(dòng)的反映世界、意識(shí)能夠指導(dǎo)人們能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界）：意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)：目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性（也是能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界的原因）【特別提醒】側(cè)重點(diǎn)法區(qū)分意識(shí)活動(dòng)的目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性目的性側(cè)重于行動(dòng)目標(biāo)、方式和步驟的確定自覺擇性強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)象的選擇主動(dòng)創(chuàng)造性突出反映的程度(現(xiàn)

11、象與本質(zhì))和時(shí)間跨度(過去、當(dāng)前和未來(lái))人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。人能夠能動(dòng)的改造世界（意識(shí)能動(dòng)的反作用于物質(zhì)）：意識(shí)能動(dòng)的指導(dǎo)人們改造世界。即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。（意識(shí)與客觀世界的關(guān)系）正確的意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)客觀事物的發(fā)展起推動(dòng)作用；錯(cuò)誤的思想意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，往往起阻礙作用。 實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)。誤區(qū)：意識(shí)是大腦特有的機(jī)能，意識(shí)來(lái)源于人腦。意識(shí)是客觀存在的反映，因此，意識(shí)中有什么，客觀世界中就一定有什么。意識(shí)的作用只表現(xiàn)為意識(shí)對(duì)人們

12、改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。 = 3 * GB2 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】 a.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。b.意識(shí)的能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目的；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。 【方法論】要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。（片面地強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，無(wú)視客觀規(guī)律和客觀條件的制約，屬于唯心主義；只強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律和客觀條件，否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性，是機(jī)械唯物主義。）

13、3.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身的固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是我們想問題、辦事情的根本立足點(diǎn)。）【特別提示】實(shí)事求是的內(nèi)涵：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｕ軐W(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律

14、，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。從辯證法角度分析如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：認(rèn)識(shí)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，把握變化的客觀實(shí)際；堅(jiān)持具體問題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題，一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際。物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論（重點(diǎn)）【原理內(nèi)容】 物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映；意識(shí)具有能動(dòng)作用。意識(shí)不

15、僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界。符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用?！痉椒ㄕ摗课镔|(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理，要求我們?cè)趯?shí)際工作中:要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。使主觀和客觀相符合。要充分重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，重視精神的力量。自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 【答題模板】運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析問題1.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系【設(shè)問模式】請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理或意識(shí)能動(dòng)作用原理分析原因(意義)或措施【答題要素】物質(zhì)決定作用+意識(shí)能動(dòng)作用(總體+認(rèn)識(shí)世界+改造世界)+措施+意義

16、【答題模板】(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(2)意識(shí)能動(dòng)作用原理：意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。要樹立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)，發(fā)揮正確意識(shí)(或科學(xué)理論)的促進(jìn)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。人能夠能動(dòng)地改造世界。怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)？【設(shè)問模式】請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)？【答題要素】客觀存在+發(fā)揮主觀能動(dòng)性+尊重客觀規(guī)律+反對(duì)兩種錯(cuò)誤思想【答題模板】尊重客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)發(fā)揮主觀能動(dòng)性,解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以

17、求真務(wù)實(shí)要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系【設(shè)問模式】請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系分析原因(意義)或措施【答題要素】客觀規(guī)律+主觀能動(dòng)性+結(jié)合+措施+意義【答題模板】(1)規(guī)律是客觀的、普遍的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。(2)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式在運(yùn)動(dòng)變化中利用規(guī)律。(3)把發(fā)

18、揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。4.運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí)，分析【答題要素】認(rèn)識(shí)世界+改造世界+二者結(jié)合【答題模板】人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起推動(dòng)作用。要求重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的重要條件，要求把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)【哲學(xué)原理】唯物論共有8個(gè)哲學(xué)原理1、物質(zhì)決定意識(shí)原理2、意識(shí)的能動(dòng)作用原理3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理4、自然界

19、的客觀性原理5、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理6、規(guī)律的客觀性和發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理7、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理8、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系原理1、物質(zhì)決定意識(shí)原理【原理內(nèi)容】：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀円磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2、意識(shí)能動(dòng)作用原理【原理內(nèi)容】(1)人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界:意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性,意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。(2)人能夠能動(dòng)的改造世界:意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展）；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円欢ㄒ匾曇庾R(shí)的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思

20、想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理內(nèi)容】規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儽仨氉裱?guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律；在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改變客觀世界，造福于人類。4、自然界的客觀性原理【原理內(nèi)容】自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分?！痉椒ㄕ摗浚撼姓J(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地

21、處理人與自然關(guān)系的基本前提；我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，必須要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。5、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗恳环矫嬉笪覀冏龅揭磺袕膶?shí)際出發(fā)、實(shí)事求是；另一方面又要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。6、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)

22、發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（原理內(nèi)容也表述為，尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律）【方法論】要求我們想問題既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。7、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。【方法論】：要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問題?！痉磳?duì)】：離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。既要反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，又要反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)。8、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理【原理

23、內(nèi)容】：辯證唯物主義認(rèn)為，世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的；靜止是有條件的、相對(duì)的和暫時(shí)的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗浚杭纫眠\(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)處理問題，又要看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！痉磳?duì)】：反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，把事物說成是不可捉摸的不可知論、相對(duì)主義和詭辯論。附：一切從實(shí)際出發(fā)1、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義就是我們想問題，辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。(即主觀要符合客觀）2、為什么要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？

24、是我們做好各種事情的基本要求、根本出發(fā)點(diǎn)、根本立足點(diǎn)。2也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。3、怎樣一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（重點(diǎn)）（1）要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（2）兩結(jié)合：要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的結(jié)合起來(lái)。（3）反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：既反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用（唯心主義），又反對(duì)消極保守、無(wú)所作為的思想（形而上學(xué)唯物主義）?！疽族e(cuò)剖析】第一框 世界的物質(zhì)性1.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 因此意識(shí)來(lái)源于人腦。 【解析】意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 但意識(shí)

25、來(lái)源于實(shí)踐。 世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本，最核心的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的基石。【答案】正確。 意識(shí)內(nèi)容的變化，本質(zhì)上是人的反應(yīng)方式的變化。 【答案】錯(cuò)誤。 【解析】意識(shí)是對(duì)實(shí)客觀存在的主觀映像，所以意識(shí)內(nèi)容的變化，本質(zhì)上是客觀存在的變化。 4.沒有被反映者，就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容?！敬鸢浮空_。 【解析】意識(shí)是對(duì)實(shí)客觀存在的主觀映像，所以沒有被反映者即客觀存在，就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容。 5.有什么樣的意識(shí)內(nèi)容，就有什么樣的反映對(duì)象。 【答案】錯(cuò)誤。 【解析】意識(shí)是對(duì)實(shí)客觀存在的主觀映像，有什么樣的反映對(duì)象，才有什么樣的意識(shí)內(nèi)容。6.思想的偉大在于他獨(dú)立于客觀存在之外。【答案】

26、錯(cuò)誤。 【解析】物質(zhì)決定意識(shí)，思想不能獨(dú)立于客觀存在之外，思想依賴于物質(zhì)。物質(zhì)和意識(shí)不可分離，相互依賴。 【答案】錯(cuò)誤。 【解析】物質(zhì)決定意識(shí)，思想不能獨(dú)立于客觀存在之外，思想依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴與意識(shí)。人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉。 【答案】錯(cuò)誤。 【解析】人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，實(shí)踐是產(chǎn)生意識(shí)的源泉。意識(shí)是大腦對(duì)外界刺激的條件反射。【答案】正確。 意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，詩(shī)詞的創(chuàng)作源于作者的內(nèi)心感悟。 【答案】錯(cuò)誤。 【解析】意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，詩(shī)詞的創(chuàng)作屬于意識(shí)，它源于實(shí)踐。科幻作品也是客觀存在的如實(shí)反映?！敬鸢浮垮e(cuò)誤。 【解析】科幻作品屬于意識(shí)，它是客觀存在的反映，不一定是如實(shí)

27、反映。詩(shī)詞是以客觀形式表達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心感受。【答案】錯(cuò)誤。 【解析】科幻作品屬于意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。龍的概念無(wú)法在客觀世界找到某種原型。 【答案】錯(cuò)誤。 【解析】意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映。不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，就不可能有意識(shí)。龍的概念作為意識(shí)能夠在生活中找到依據(jù)。為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命?！敬鸢浮空_。 【解析】哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。15.正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)、神話、傳說是人創(chuàng)造出來(lái)的?！敬鸢浮垮e(cuò)誤。 【解析】意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映。不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，就不可能有意識(shí)。正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的（正確）反映，錯(cuò)誤的意識(shí)，如神話、傳說等是對(duì)客觀存在的歪曲反映。第二框 運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。【解析】物質(zhì)的固有屬性是運(yùn)動(dòng)，它揭示了物質(zhì)的存在方式。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它揭示了物質(zhì)的本質(zhì)。2.規(guī)律是客觀的，所以是永恒存在、萬(wàn)古不變的?！窘馕觥恳?guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系