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1、原創(chuàng): 作者:徐勝男費(fèi)孝通先生的鄉(xiāng)土中國(guó)一書(shū)可謂名聲在外,好像在很多不同的地方都看到過(guò)對(duì)這本書(shū)的推薦。還有很多不同的老師也對(duì)其進(jìn)行推是費(fèi)孝通老先生在20世紀(jì) 40年代后期,根據(jù)在西南聯(lián)合大學(xué)和云南大學(xué)所講授鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)一課的內(nèi)容,應(yīng)當(dāng)時(shí)世紀(jì)評(píng)論之約,整理寫(xiě)就、分期連載的14了成書(shū)的因由:利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會(huì),探索一些覺(jué)得有意義的課題。無(wú)所顧忌的想打開(kāi)一些還沒(méi)有人闖過(guò)的知識(shí)領(lǐng)域,一面探索一面講,費(fèi)老提出的觀點(diǎn)完全是討論型的,所提出的概念一般都沒(méi)有經(jīng)過(guò)琢磨,大膽樸素。全書(shū)讀來(lái),感觸最多的就是書(shū)中經(jīng)常提到的中國(guó)農(nóng)村是個(gè)熟人社會(huì)。中國(guó)農(nóng)村是自來(lái)熟的人的聚集地,在農(nóng)村里村民之間很少使用契約、合同等城
2、市里規(guī)范的文本,人與人之間有時(shí)候借錢也只是一句再吃飯的時(shí)候村民們往往選擇蹲在自家門口吃飯。于是就會(huì)有相識(shí)的鄰里在門前說(shuō)各種各樣的八卦。村民之間的熟悉程度是城市里左鄰右舍均不認(rèn)識(shí)的人所無(wú)法想象的。人們從出生開(kāi)始,除了少部分人因升學(xué)、工作等原因離開(kāi),絕大部分人從生到死均在這個(gè)村莊度過(guò),對(duì)于十分的通透,別人看著你長(zhǎng)大,你看著別人老去,對(duì)周圍每個(gè)人的性格、每家的具體情況甚至每家的親戚都了如指掌??赡芤?yàn)檫@種熟悉降低了人與人之間交往的心理成本,降低了人與人之間的隔閡,大家相互都知根知底彼此之間做事很放心。這與城市里面人與人之間不僅在城市中人們往往連住在上下樓的人都不知道是誰(shuí)。再加上城市里面人的流動(dòng)性較大
3、,人與人之間始終隔著一層壁壘,始終保持戒備。在文中鄉(xiāng)土本色,這章的關(guān)鍵詞是熟悉.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。斯,死于斯,對(duì)他們成長(zhǎng)的鄉(xiāng)土的熟悉是一種經(jīng)驗(yàn)式的總結(jié)。而這種熟悉,使他們構(gòu)建出了一個(gè)中國(guó)農(nóng)村的熟人社會(huì)。在下鄉(xiāng)中,這一章解釋了鄉(xiāng)土社會(huì)文盲的普遍存在的原因距離太近,口耳相傳即可滿足鄉(xiāng)間的交流。而在農(nóng)村中,時(shí)不時(shí)字并不能對(duì)他們的生活構(gòu)成太大的影響,文中奶奶一生未食過(guò)字,卻仍被我要辨明的是鄉(xiāng)土鄉(xiāng)土社會(huì)是相對(duì)靜止,穩(wěn)定的,所以它的發(fā)展進(jìn)程就相對(duì)比較緩慢,從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中,很多突然迅速涌入的東西無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的根生于土地的習(xí)俗來(lái)應(yīng)對(duì),所以土氣就成了罵人的詞匯,鄉(xiāng)再也不是衣錦榮歸的去處。而且我覺(jué)得作者說(shuō)的很對(duì),不同的社會(huì)環(huán)境不能用同一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量。他們的起點(diǎn)不同那么他們所接受的比較規(guī)則也必須有所不同。農(nóng)村與土地的關(guān)系密切相關(guān),溶于骨子里,血緣總會(huì)有排斥性,人口不流動(dòng),所以新客想要融入一個(gè)村子是非常難的事情,除非他有土地。作者對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的不成文的秩序特別推崇,他認(rèn)為這是一種出乎與道德上的禮制,現(xiàn)代社會(huì)的法律會(huì)破壞會(huì)誤解,是一種被動(dòng)和強(qiáng)制。但是我覺(jué)得傳統(tǒng)固然可貴,穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)不代表不發(fā)展,在劇烈的新時(shí)代的潮流中,新
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