論教師專業(yè)發(fā)展的范疇及其課程意義

1、論老師專業(yè)開展的范疇及其課程意義摘要：老師專業(yè)開展不僅是社會開展對老師的期待，是老師自身成長的內(nèi)在需要，而且是學(xué)生開展的典范，是學(xué)生學(xué)習(xí)的活教材。老師專業(yè)開展的范疇包括：觀念更新、領(lǐng)域拓寬和角色轉(zhuǎn)換。老師專業(yè)開展過程本質(zhì)上構(gòu)成了一門隱性課程，對學(xué)消費生著潛移默化的作用，老師的專業(yè)開展過程具有示范作用，專業(yè)開展觀念具有浸透作用，老師與學(xué)生的開展具有互動效應(yīng)。關(guān)鍵詞：老師專業(yè)開展范疇隱性課程意義老師專業(yè)開展不僅是社會開展對老師的期待，是老師自身成長的內(nèi)在需要，而且是學(xué)生開展的典范，是學(xué)生學(xué)習(xí)的活教材。老師專業(yè)開展，尤其是在職的專業(yè)成長的過程內(nèi)容豐富、范疇廣闊，本質(zhì)上構(gòu)成了一門隱性課程，對學(xué)消費生著

2、潛移默化的作用，無論對根底教育課程改革的順利推進，還是對學(xué)生的安康成長都具有重要的現(xiàn)實意義。一、老師專業(yè)開展的范疇根底教育課程改革是全面施行素質(zhì)教育的有效舉措，是當(dāng)今社會對教育期望的聚焦式反射。老師作為教育的第一資源，是課程改革的主體，是決定改革成敗的關(guān)鍵因素，因此，整個社會對老師寄予厚望：新課程需要新老師，新老師需要專業(yè)開展。老師專業(yè)開展不僅僅是專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，它具有豐富的內(nèi)涵和特有的范疇。我們認為老師專業(yè)開展是指老師在自己的職業(yè)生活中不斷增強自己的專業(yè)意識，更新自己的教育觀念；提升自己的專業(yè)程度，拓展自己的專業(yè)領(lǐng)地；完善自己的專業(yè)行為，適應(yīng)新的老師角色的過程。它既是一種狀態(tài)，又是一個持續(xù)不

3、斷的過程。老師的專業(yè)開展至少包含：老師觀念的更新，職業(yè)領(lǐng)域的拓寬和角色轉(zhuǎn)換的實現(xiàn)三大范疇。1.觀念更新：終身學(xué)習(xí)的典范對老師的反思引發(fā)了老師教育的改革和老師專業(yè)開展理論的創(chuàng)新和開展：學(xué)生的全面開展、老師的專業(yè)成長和教育事業(yè)的開展是嚴(yán)密相聯(lián)，互相促進，相輔相成的。老師不單單是人梯，是為學(xué)生成長效勞的，老師自身同樣需要開展。不僅如此，老師還應(yīng)該成為創(chuàng)立學(xué)習(xí)型社會、創(chuàng)新型社會的先鋒，成為終身學(xué)習(xí)的典范。20世紀(jì)80年代中期以前關(guān)于老師教育的研究，大多隱含著這樣一種理論假設(shè)：老師教育的任務(wù)可以由大學(xué)完成。事實證明這一假設(shè)難以成立，于是老師教育基地開場逐漸由大學(xué)向中小學(xué)延伸，完好的老師教育需要大學(xué)和中小

4、及老師自身共同完成，老師的成長是一個終身的過程，這是學(xué)習(xí)化社會特征在老師身上的表達，是終身教育在教育領(lǐng)域內(nèi)部的展開；學(xué)校再也不是一個為學(xué)生一生準(zhǔn)備一切的地方，對于從事引領(lǐng)別人學(xué)習(xí)和成長的老師而言，就更應(yīng)該如此，為了勝任教育工作，為了進步自身的專業(yè)地位和聲譽，職前的學(xué)習(xí)不可缺少，職后的專業(yè)開展尤其重要，這其中當(dāng)然包括進修、培訓(xùn)，但是最方便、最有效的途徑是在自己的教育崗位上進展研修，或者說校本成長校本培訓(xùn)，通過研修，在自己特有的專業(yè)領(lǐng)地教育理論中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，穩(wěn)步進步自己的專業(yè)水準(zhǔn)。從而實現(xiàn)專業(yè)地位的提升、專業(yè)自我的形成和專業(yè)尊嚴(yán)的維持。老師的專業(yè)開展不僅是一個在時間上貫穿老師整個職業(yè)生涯的

5、終身過程，而且在質(zhì)量上也有了更高的要求，它要求老師在專業(yè)上可持續(xù)開展，即不但要具有開展的條件、愿望，還必須具有自身開展的才能。在這一開展過程中，老師個體內(nèi)在能動性的價值越來越顯現(xiàn)出來。它昭示著老師的專業(yè)特性，除了掌握學(xué)科內(nèi)容、必要的教學(xué)技能技巧之外，還必須擁有一種“擴展專業(yè)的特性extendedprfessinalis，即通過系統(tǒng)的自我研究、通過研究別的老師和通過在課堂研究中對有關(guān)理論的檢驗實現(xiàn)專業(yè)上的自我開展。從斯騰豪斯(Stenhuse,L.)的“老師成為研究者到埃利奧特(Ellit,J.)的“老師成為行動的研究者，再到凱米斯(Keis,S.)等人的“老師成為解放性行動研究者，我們看到的是

6、對老師專業(yè)開展程度要求的不斷進步和對老師獲得專業(yè)自主和開展的強化。1一次教育終身享用的一勞永逸的教育觀已經(jīng)與我們這個時代格格不入，老師不僅自己要承受終身開展的理念，還必須肩負起社會賦予教育的重任，在觀念更新，思想解放、職責(zé)履行上為整個社會做出典范。2.領(lǐng)域拓寬：教、學(xué)、研三位一體觀念的更新要求老師職業(yè)活動領(lǐng)域的拓展，老師的職業(yè)活動由傳統(tǒng)的“學(xué)而不厭、誨人不倦孔子語，擴大為“學(xué)而不厭、誨人不倦、研而不休，即由過程的“教學(xué)相長變成“教、學(xué)、研三位一體?！敖?誨人)是老師職業(yè)活動的主體,“學(xué)是教好的前提和條件，此二者一直被認為是老師天經(jīng)地義的職業(yè)要求。而“研那么被排除在外。皮亞杰研究發(fā)現(xiàn)，中小老師由

7、于脫離了科學(xué)研究才使他們失去了應(yīng)有的學(xué)術(shù)聲譽和專業(yè)地位。因此，老師要進步自身的專業(yè)地位，必須成為研究者。只有這樣，老師才能有才能構(gòu)建知識和改良教學(xué)理論，才能從一個否認個人的尊嚴(yán)和迷信外部權(quán)威的教育制度中把自己解放出來，進而解放學(xué)生，從而也使自身獲得應(yīng)有的尊嚴(yán)。蘇霍姆林斯曾說過：“假如你想讓老師的勞動可以給老師帶來樂趣。使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位老師走上從事研究這條幸福的道路上來。2葉瀾教授認為“只有用創(chuàng)造的態(tài)度去對待工作的人，才能在完好意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂3。因此，研究對老師而言，不僅是職業(yè)活動的一項重要內(nèi)容，而且意味著職業(yè)品位的提升，意味著尊

8、嚴(yán)、意義、幸福和快樂。意味著老師能對自身的教育教學(xué)理論進展持續(xù)的反思，意味著將研究作為匯總教育教學(xué)經(jīng)歷、提升教育教學(xué)智慧的根本手段，意味著研究變成其根本的生活狀態(tài)或方式4。正如布肯漢姆Bukingha所言：“老師研究不應(yīng)該是專業(yè)人員專有的領(lǐng)域，它沒有不同于教育自身的界限。實際上，研究不是一個領(lǐng)域，而是一種態(tài)度。5只有當(dāng)老師把研究變成一種態(tài)度、一種職業(yè)生活方式，教、學(xué)、研才能真正融為一體；也只有這樣，老師才能不簡單重復(fù)別人的勞動，才能創(chuàng)造性地游歷自己的專業(yè)世界，體驗專業(yè)生涯給自己帶來的幸福和快樂。老師成為研究者，從事教育教學(xué)研究，從特征上而言，它要求老師不僅要會教、會學(xué)，還必須會研究，成為研究性

9、老師；從類型上而言，它要求當(dāng)代老師必須由經(jīng)歷型知識型、技術(shù)型向研究型轉(zhuǎn)化；而在老師的職業(yè)活動的行為上，那么由過去的“教與“學(xué)拓展為“教、學(xué)、研三位一體。因此，老師從事研究，不能簡單地認為是給老師增加了一個新的任務(wù)，而是老師特征和類型的根本性的變化。必須指出的是：老師的研究與理論研究是有所區(qū)別的。老師的研究圍繞教學(xué)活動而展開，老師工作本身就是其研究的對象。老師這種以獨特的參與者的視角發(fā)現(xiàn)教育問題，表達教育故事，交流教育體驗的研究是理論研究者難以企及的。老師與理論工作者的研究可以說是互相補充，相輔相成的。3.角色轉(zhuǎn)換：成為“引導(dǎo)者、“開發(fā)者、“研究者、“理論者當(dāng)老師專業(yè)活動的領(lǐng)域拓寬為教、學(xué)、研三

10、位一體時，老師在自身開展中的角色也自然就變成了學(xué)習(xí)者、教育者和研究者。就教育者而言，老師在教學(xué)過程中角色也將會發(fā)生深化變化：1從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。新課程要求確保學(xué)生的主體地位，面向全體學(xué)生，理解和研究每一個學(xué)生的需要及其開展的可能性，盡可能滿足學(xué)生的不同需要，從學(xué)生的實際和經(jīng)歷出發(fā)為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。教學(xué)是師生雙方互相交流、互相溝通、互相啟發(fā)、互相補充。在這個過程中老師與學(xué)生分享彼此的思想、經(jīng)歷和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現(xiàn)共同開展。這其中一個重要的前提就是學(xué)生學(xué)習(xí)方式和老師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生由原來的機械記憶等被動的學(xué)習(xí)形式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c、樂于探究、勤于動手

11、的學(xué)習(xí)方式；老師由原來的如何傳授知識，轉(zhuǎn)變?nèi)绾谓獭皩W(xué)生學(xué)習(xí)，即如何組織、引導(dǎo)和促進學(xué)生學(xué)習(xí)。2從單純的教學(xué)者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者。如前文所述，傳統(tǒng)的教學(xué)活動和研究活動是彼此別離的。老師的任務(wù)只是教學(xué)，研究被認為是專家們的“專利。這種教學(xué)與研究的脫節(jié)大大影響了老師的專業(yè)水準(zhǔn)和專業(yè)聲譽。老師成為研究者，是老師持續(xù)進步的前提條件，是進步教學(xué)程度的關(guān)鍵，是創(chuàng)造性施行新課程的保證。3從課程的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建立者和開發(fā)者。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此別離的，老師的任務(wù)只是教學(xué)，是按教科書、教學(xué)參考資料去教；教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進度是由國家的教學(xué)大綱規(guī)定的，教科書、教學(xué)參考資料是由專家或研究部門編寫和提

12、供的，老師成了教育行政部門各項規(guī)定的機械執(zhí)行者，成為各種教學(xué)參考資料的簡單照搬者。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策，老師不能只成為課程施行中的執(zhí)行者，更應(yīng)該成為課程的建立者和開發(fā)者。老師要從課程開發(fā)活動的外圍逐漸走進圈內(nèi)，參與課程的開場與研制，尤其在校本課程的層面上，老師是課程開發(fā)的主體。4從“象牙塔中走出來的社會理論者。隨著社會開展，學(xué)校與社區(qū)的聯(lián)絡(luò)越來越廣泛。一方面，學(xué)校的教育資源向社區(qū)開放，引導(dǎo)和參與社區(qū)的一些活動，成為教育為社區(qū)效勞，進步整個社會文化品位的重要途徑；另一方面，社區(qū)向?qū)W校開放，可以為學(xué)校提供多樣化的教育資源，豐富教育

13、內(nèi)容，活潑學(xué)校教育活動。新課程特別強調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互動，重視挖掘社區(qū)的教育資源，這就要求老師的教育工作不能僅僅局限于課堂了，老師不僅僅是學(xué)校的一員，也是社區(qū)的一員，是整個社區(qū)教育、科學(xué)、文化事業(yè)建立的共建者，是學(xué)校與社區(qū)的橋梁和紐帶。上文我們雖然是在此次課程改革的背景下來討論老師專業(yè)開展的范疇和開展方向的，但是，嚴(yán)格地講老師專業(yè)開展不僅是課程改革的訴求，而且是整個社會可持續(xù)開展的迫切需要，課程改革對老師的期望只是社會要求的詳細表達。老師隊伍整體素質(zhì)的提升是國家綜合實力之所系，全民族素質(zhì)之所系。老師資源開發(fā)不僅在教育內(nèi)部具有重要價值，而且是開發(fā)整個社會人才資源的重要條件；老師專業(yè)開展不僅關(guān)乎自己

14、的專業(yè)程度、地位和聲譽，而且關(guān)乎中華民族的復(fù)興，關(guān)乎每個兒童的開展。下文我們將從隱性課程的視角就老師的專業(yè)開展對學(xué)生的意義進一步展開討論。二、老師專業(yè)開展對學(xué)生的課程意義對于每個學(xué)生來說，周圍的一切就構(gòu)成了教育環(huán)境，既有物質(zhì)的環(huán)境，也有人文的環(huán)境。校園中一景一物，皆具有教育意蘊，對學(xué)生的全面開展，尤其是學(xué)生的品行和創(chuàng)新意識的開展具有潛移默化的成效；老師的一言一行，一顰一笑，都有會在學(xué)生眼中得到放大。老師的工作性質(zhì)決定了老師的人格、特點和活動內(nèi)容必然具有示范效應(yīng)，具有隱性課程的成效，老師的專業(yè)開展也不例外。在專業(yè)開展中，老師既有獲得進步的歡樂，也有探究中的艱辛，這一切老師都會有意或者無意地在與學(xué)

15、生接觸的過程中表露出來；老師的專業(yè)開展的過程與成果，學(xué)生既是見證者，也是受益者，如同老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生成長一樣，學(xué)生也能體察到老師的進步。老師的專業(yè)開展的過程和結(jié)果作為整個教育系統(tǒng)中隱性課程的一個重要組成局部，不僅對學(xué)生在學(xué)校期間的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度及行為產(chǎn)生影響，而且對學(xué)生的終身開展有著深遠的意義。隱性課程是學(xué)生在課堂內(nèi)外無意間習(xí)得的由學(xué)?；蚶蠋熞蕴囟ǚ绞匠尸F(xiàn)的文化序列，它以行為習(xí)染、文化浸潤的方式地對學(xué)消費生著影響。雖然在學(xué)校課程表中沒有隱性課程的位置，也沒有明確的范圍和標(biāo)識，但是，它對學(xué)生的開展，尤其是對學(xué)生文化觀念的形成和品行的開展有著獨特的價值。老師專業(yè)開展中觀念的更新、領(lǐng)域的拓寬和角色的轉(zhuǎn)換

16、三大范疇對學(xué)生來說，是最鮮活的教材，是貼近生活的、極為生動的課程。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.1.老師專業(yè)開展觀念的浸透作用現(xiàn)實中老師各不一樣，有學(xué)者根據(jù)老師的職業(yè)狀態(tài)把老師分為三種類型：“生存型、“享受型、“開展型6。這三種狀態(tài)雖然受到物質(zhì)環(huán)境的影響，但是真正的決定因素是老師的價值觀念，它反映了老師對職業(yè)的態(tài)度和敬業(yè)狀況，而老師的價值觀念、職業(yè)態(tài)度和敬業(yè)狀況將會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度?！吧嫘偷睦蠋熓浅鲇诠哪康亩?。老師的職業(yè)僅僅是進入生活或是獲取地位的一種手段。他們把老師看成是知識的搬運工，看成是無可奈何的選擇、看成是當(dāng)作尋找“更好職業(yè)之前的跳板。他出于良心或出于無奈而不得不盡一份老師的義務(wù)，這

17、樣的老師只能算是一個不能深化體驗職業(yè)情感的、毫無創(chuàng)造性的“教書匠，他們對自己的職業(yè)已經(jīng)失去了熱情和積極的態(tài)度，不可能對業(yè)務(wù)潛心鉆研。老師這一職業(yè)對于他來說始終是一種異己的存在，他在職業(yè)中找不到快樂和幸福，無法融于自己的事業(yè)之中?！跋硎苄偷睦蠋煱岩月殬I(yè)作為他們參與生活、體驗人生的重要途徑。他們懷著滿腔的熱情投入工作，并在老師這一平凡的工作中享受著愉悅。他們只要一走上講臺，就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。對他們來說，學(xué)生的成長和進步，就是他們最大的幸福，吃苦也是樂?！伴_展型的老師懷著崇高的教育理想走進老師職業(yè)中。假如說“生存型老師主要是從生計出發(fā)，具有功利的目的；“享受型的老師主要是從興趣出發(fā)

18、，是非功利的；“開展型的老師那么是從自身和社會需要出發(fā)，是超功利的，表達了老師職業(yè)的升華?！伴_展型的老師不以現(xiàn)實的活動為局限，而以超越的態(tài)度，以實現(xiàn)人的本質(zhì)和教育的本質(zhì)理想為追求目的，不以外在的強迫為約束，而是以自覺的開展為動力。他們把自己的生命融進職業(yè)生活中，并從職業(yè)中得到快樂和開展。他們把老師看成是教育活動的反思者和研究者，視老師職業(yè)為不僅給予也在收獲的有意義的活動，以終身自我教育作為老師生涯的推動力。于是，學(xué)習(xí)、教學(xué)、研究成為他們的一種專業(yè)的生活方式和職業(yè)開展的內(nèi)在需要，也使他們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力，更成為他們個人幸福生活和持續(xù)開展的不竭源泉。他們是研究型老師，是有自身特色

19、的教育活動的創(chuàng)造者。雖然我們不能說有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生，但是有一點是肯定的，那就是：老師的職業(yè)態(tài)度、在職業(yè)中的狀態(tài)不僅影響他自身教學(xué)天賦的發(fā)揮，而且影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)狀態(tài)。2.老師專業(yè)開展過程的示范作用學(xué)校和老師無一例外地期望學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，積極探究，然而并非所有學(xué)生都能如愿，個中原因既有學(xué)生自身因素，無疑也有老師的因素。老師自己就是一面鏡子，教育不是動聽的言詞，而是實實在在的行動。我國著名教育家陶行知曾經(jīng)說過：“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。7我們常說“學(xué)校無小事，事事是教育，老師無小節(jié)，處處是楷模。老師自己的進步、專業(yè)開展的過程就是對學(xué)生教育的最好內(nèi)容。老師不僅僅傳授

20、知識，更重要的是以自己高尚的人格和職業(yè)生涯中的實際行動為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的楷模，如同春雨，潤物無聲。因此，老師假如希望學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，自己首先必須具有勤勉的從業(yè)心態(tài)，對自己的工作充滿親愛和忠誠、專心致志、忠于職守。不僅把職業(yè)作為一種謀生的手段，更重要的是作為表達人生價值的表現(xiàn)形式。老師自己在專業(yè)上不斷進娶努力學(xué)習(xí)、勤于考慮、樂于研究給學(xué)生樹立了典范比空洞的語言說教更有意義?？鬃釉弧捌渖碚?不令而行,其身不正,雖令不從8。3.老師專業(yè)開展與學(xué)生開展的互動作用老師的進步，尤其是驕人的成果常常會讓學(xué)生引以為榮，學(xué)生認同了自己的老師，就將老師當(dāng)作了自己的親人。因此，經(jīng)常有學(xué)生說：“我們老師如何如何地進展夸耀

21、。?學(xué)記?云：“故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道。學(xué)生一般都有具有“向師性的特征，也就是說學(xué)生都有尊重、崇拜老師，樂意承受老師教誨的自然傾向。都希望能得到老師的注意、重視、關(guān)心和鼓勵；都希望老師能熱情地、認真負責(zé)地教好自己。這是學(xué)生的一個重要特點，只要老師不以自己的言行敗壞自己的形象，學(xué)生都會有這種傾向。即使個別學(xué)生沒聽從老師的教誨，他的心目中也總感到不踏實，常常想到老師會怎樣對待他，會不會批評他。這就有力地說明了即便是不聽教誨的學(xué)生，也還沒有完全失去向師的這種特點。正是由于學(xué)生具有“向師性，所以學(xué)生都會主動地向老師靠攏在觀念上靠近老師，在行為上模擬老師。由此觀之，老師專業(yè)開展的過程和業(yè)績既是

22、學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也是學(xué)生引以為自豪的資本。反之，學(xué)生的進步對老師也會產(chǎn)生鼓勵作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也會對老師有所啟示，而且學(xué)生還擁有著老師所不會的知識。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。9“青出于藍而勝于藍10。老師向?qū)W生學(xué)習(xí)自古有之，即“道之所存,師之所存也9；在當(dāng)今卻應(yīng)成為所有老師的行為。二次世界大戰(zhàn)以后，在社會化過程中出現(xiàn)了傳統(tǒng)的受教育者(晚輩)反過來對施教者(長輩)施加影響的現(xiàn)象。這種“反向社會化現(xiàn)象的出現(xiàn)，說明在急速的社會變遷背景下，不僅文化傳承的內(nèi)容有了極大的變化,而且亙古不變的文化傳承的方向和形式也有了變化。美國著名社會心理學(xué)家米德在?文化與承諾?一書中從文化傳遞的角度，將人類社會由古及今的文化分為三種根本形式：前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化是指晚輩主要向長輩學(xué)習(xí)；并喻文化是指晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；而后喻文化那么是指長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)，這種由年輕一代將知識、文化傳遞給他們生活