人教版八年級(jí)思想品德上《換位思考 與人為善》課件

1、第九課 心有他人天地寬9.2 換位思考 與人為善9.2 換位思考 與人為善自學(xué)指導(dǎo)1、己所不欲，勿施于人的含義和要求是什么？其實(shí)質(zhì)是什么（105 106頁(yè)）2.己欲立而立，己欲達(dá)而達(dá)人的含義和要求？（106）3、換位思考，與人為善的實(shí)質(zhì)是什么？（107）4為什么應(yīng)理解他人？（107頁(yè)）5換位思考的的含義、要求、實(shí)質(zhì)是什么？（108）1、己所不欲，勿施于人的含義和要求是什么？其實(shí)質(zhì)是什么（105 106頁(yè)）答：“己所不欲，勿施于人”含義：是自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)

2、所在。2.己欲立而立，己欲達(dá)而達(dá)人的含義和要求是什么？（106頁(yè)）答：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能以犧牲他人的利益為代價(jià)來(lái)謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。 閱讀教材P106材料“小喬的故事”，回答相關(guān)問(wèn)題。同學(xué)疏遠(yuǎn)小喬的主要原因是什么？ 想得到別人的關(guān)照，應(yīng)該如何對(duì)待他人？因?yàn)樾虒?duì)別人漠不關(guān)心。應(yīng)該對(duì)他人多多關(guān)照。其中包含了什么道理？3、換位思考，與人為善的實(shí)質(zhì)是什么？（107頁(yè)）答：換位思考，與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。4為什么應(yīng)理解他人？（107頁(yè)）

3、答：我們都有被“冒犯”“誤解”的時(shí)候，如果對(duì)此“耿耿于懷”，心中就有解不開(kāi)的結(jié)，我們理解他人，深入體察對(duì)方的內(nèi)心世界，就能達(dá)成諒解。只有理解他人，才能與人為善，以欣賞的眼光看人，就會(huì)獲得尊重、信任、感激和理解。9.2 換位思考 與人為善自學(xué)指導(dǎo)1、己所不欲，勿施于人的含義和要求是什么？其實(shí)質(zhì)是什么（105 106頁(yè)）2.己欲立而立，己欲達(dá)而達(dá)人的含義和要求？（106）3、換位思考，與人為善的實(shí)質(zhì)是什么？（107）4為什么應(yīng)理解他人？（107頁(yè)）5換位思考的的含義、要求、實(shí)質(zhì)是什么？（108） 我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能以犧牲他人的利益為代價(jià)來(lái)謀求自己的利益。我們希望別人

4、怎樣對(duì)待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這也是論語(yǔ)中的一句話，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”這要求我們?cè)诮煌凶⒁馐裁?？?qǐng) 問(wèn)： 在生活中，我們要時(shí)時(shí)處處都能夠從別人的角度思考問(wèn)題，體驗(yàn)他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。即“換位思考，與人為善”。結(jié)論：二、理解至上 善待他人管鮑之交 管仲曰：吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以吾為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯

5、，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。史記管晏列傳說(shuō)一說(shuō)這段話中有哪些故事？ 管仲與鮑叔牙一起做生意，賺了錢分賬時(shí)，管仲總是多拿一些。鮑叔牙知道管仲是為了奉養(yǎng)老母，而不是貪心； 鮑叔牙聽(tīng)取管仲謀策而遭到失敗，鮑叔牙認(rèn)為是時(shí)機(jī)不對(duì)，而不是管仲無(wú)能； 管仲三次被罷官，鮑叔牙認(rèn)為是君主不明，而不是管仲無(wú)才。 管仲三次打仗三次逃走，鮑叔牙認(rèn)為管仲是掛念老母，而不是怕死； 管仲輔佐的公子糾兵敗被殺，別的臣子都自殺殉主了，管仲卻寧可躲進(jìn)囚籠受辱，鮑叔牙說(shuō)他不是無(wú)恥偷生，而是忍辱負(fù)重以成就宏圖大略。二、理解至上 善待他人

6、1、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì) 設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。2、換位思考的含義、要求和實(shí)質(zhì) 要求：它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)、思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來(lái)，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問(wèn)題，從而與對(duì)方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。實(shí)質(zhì)：是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。 含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。它對(duì)我們提出了什么要求？ 一場(chǎng)演出剛完，全體演員排著隊(duì)出來(lái)謝幕，但觀眾卻已走了一半。剩下的也擁擠著往外走，掌聲稀稀落落。其實(shí)演出成功，觀眾也滿意，但就是不鼓掌。真為

7、演員們難過(guò)，他們所要求的，不就是觀眾稍慢點(diǎn)走，鼓一下掌嗎？觀眾為什么就不能滿足他們的要求，表示一下對(duì)他們演出的欣賞呢？故事兩則： 有一個(gè)中學(xué)生高考失敗，萬(wàn)念俱灰，于是，帶上所有的儲(chǔ)蓄出去旅游，預(yù)備花光錢就自盡。半路遇上兩個(gè)小孩溺水，他奮勇救助，觀者無(wú)不為他的勇氣和出色的泳技鼓掌。小孩父母更是拉他到家中，感謝之余，贊嘆不已。他不禁熱淚盈眶，從別人的欣賞中，重新認(rèn)識(shí)了自我，覺(jué)得生活還值得留戀，于是輕松地踏上了歸途。故事兩則：3、以欣賞的態(tài)度待人我們要用怎樣的眼光來(lái)看待別人？ 當(dāng)我們以挑剔的眼光看人時(shí)，所獲得的往往是譏笑、不滿、憤怒和誤解；(錯(cuò))善待他人 學(xué)會(huì)欣賞 用欣賞的眼光去看世界，世界是美好的

8、； 用欣賞的眼光去看別人，他們是可愛(ài)的； 學(xué)會(huì)用欣賞的眼光去看周圍，我們就會(huì)心情舒暢，擁有快樂(lè)，擁有朋友！ 當(dāng)我們以欣賞的眼光看人時(shí)，就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。（對(duì)）結(jié)束語(yǔ)： 我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。如果我們不懂得欣賞他人，就難以接納和理解他人，更談不上奉獻(xiàn)愛(ài)心。陳光標(biāo)：他是攜帶20萬(wàn)現(xiàn)金與支票，并組織60臺(tái)重型機(jī)械和軍隊(duì)同時(shí)抵達(dá)災(zāi)區(qū)的江蘇民營(yíng)企業(yè)家，成為第一支災(zāi)區(qū)民間救援隊(duì)。各地市民等待義務(wù)獻(xiàn)血 -是愛(ài)的奉獻(xiàn) 更是一種民族凝聚力的體現(xiàn)名言欣賞世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。 （雨果）海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛（林則徐）我們每個(gè)人都有是平等的，你只有用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，用信任來(lái)交換信任。（馬克思）善不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種行為。（羅曼羅蘭）真正善的人不公有善的愿望，而且有善的行動(dòng)。（弗蘭克梯利） 一、 己所不欲 、勿施于人 1、“己所不欲 、勿施于人”的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì) 2、 “己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”的內(nèi)涵。 二、理解至上 善待他人1、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)2、換位思考的含義、要求和實(shí)質(zhì)3、以欣賞的態(tài)度對(duì)待他人 “己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)是什么？關(guān)心他人、尊重他人、理解他人換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)是什么？ 設(shè)身處地為他人著想，即想人