教育家應(yīng)當(dāng)具備這樣的素質(zhì)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)教育家應(yīng)當(dāng)具備這樣的素質(zhì)中央教育科學(xué)研究所副研究員 鄧友超教育家是從實踐中誕生的首先，中小學(xué)需要教育家。教育家是比教書匠層次更高的教師。中小學(xué)教育是奠定知識基礎(chǔ)、培養(yǎng)思維和行為習(xí)慣、塑造健康情操的教育，是一種不同于技術(shù)工作的反思性實踐。這種教育或?qū)嵺`的重要性和復(fù)雜性決定了中小學(xué)教師不應(yīng)該是技術(shù)人員，而應(yīng)是教育家。只有教育家，才能夠身處其中而游刃有余。其次，中小學(xué)教師有可能成為教育家。教育家來自實踐，是“干”出來的，不是說出來的，是“教”出來的，不是寫出來的。中小學(xué)教師離

2、教育實踐最近。在一些人看來，教育家何等神圣，即便有，也只能出自高校或有高學(xué)歷的人。這種看法在相當(dāng)程度上影響了地方教育局和中小學(xué)教師，認(rèn)為教育家離自己真的很遠(yuǎn)。各地各校有評選“特級教師”、“名師”、“優(yōu)秀教師”、“優(yōu)秀班主任”、“十佳教師”的，但就是沒有評選“教育家”的。這說明了最有可能誕生教育家的地方，卻成了最沒有自信的地方。在實踐中養(yǎng)成實踐智慧時下關(guān)于教育家的標(biāo)準(zhǔn)有很多說法，但最本質(zhì)的是看一個教師是否擁有了實踐智慧。誰擁有了實踐智慧，誰就是教育家。教師實踐智慧是指教師在實踐中應(yīng)對不確定問題所表現(xiàn)出來的素養(yǎng)，由教師對教育合理性的追求，對當(dāng)下教育情境積極感知、辨別與頓悟，對教育倫理品性的彰顯三個

3、部分構(gòu)成。首先，教師對教育合理性的追求，意味著教師既要遵循經(jīng)過科學(xué)研究得出的關(guān)于教育的客觀認(rèn)識，又滿足具體教育情境中師生的相對性、時間性和價值關(guān)涉。怎么追求教育合理性呢？一是把握教育真理，深刻理解教育，尤其要深刻理解新出現(xiàn)的教育現(xiàn)象，因為新出現(xiàn)的教育現(xiàn)象具有很強(qiáng)的探索性；二是考慮教育問題時把自己的目的考慮進(jìn)去，不要無條件地放逐自己的主觀性，不能把自己當(dāng)旁觀者。其次，教師對當(dāng)下教育情境積極感知、辨別與頓悟，意味著教師要看到情境中的一些細(xì)節(jié)，抓住情境特征，明白該情境和其他相似情境的差異，感受情境暗含了哪些行動可能，并屏棄自己已經(jīng)習(xí)慣了的方式，正確地采取行動。要打破對教育常規(guī)的過分依賴，樹立在教育情

4、境中反思的意識，確立更具彈性的新教育常規(guī)。第三，教師對教育倫理品性的彰顯，意味著教師具有強(qiáng)烈的道德感。在教育目的上消解認(rèn)知主義，在教育語言上杜絕“語言暴力”。成為教育家先要優(yōu)化思維教育家一定是有良好思維能力的教師。當(dāng)前，教師必須優(yōu)化三種思維：實踐推理、平衡思維和創(chuàng)造性思維。實踐推理講究深思熟慮。一個喜歡深思熟慮的教師，總能在平凡中看到不平凡，在齊一中看到變化，在辛勞中收獲感動。喜歡深思熟慮的人，把思考當(dāng)樂趣，把實踐變成思考的試驗田。逐漸地，思考在實踐中深刻，實踐在思考中改善，智慧在實踐與思考之間養(yǎng)成。平衡思維要求教師注意在教育觀念維持與更新上、教育手段與教育目的上、教書與育人上保持平衡。創(chuàng)造性

5、思維要求教師的行動與眾不同。教師的創(chuàng)造性思維建立在打破常規(guī)思維上，可以增強(qiáng)教師的思考能力，有助于教師在復(fù)雜的實踐面前不武斷、不簡單，從而改變教師的技術(shù)人員形象。這樣說來，有著實踐智慧的教育家一定是想思考、能思考、善思考的教師。提出自己的教育隱喻要使教師實踐知識轉(zhuǎn)化為教師實踐智慧，就必須進(jìn)行知識管理。首先，知識管理后的教師實踐知識更為自覺。知識要轉(zhuǎn)化為智慧，需要理性的直覺。如果教師能夠自覺意識到自己的實踐知識，能夠自如地不斷外化、組合與內(nèi)化，勢必對實踐知識理解得更深入，而這恰恰是引發(fā)理性的直覺的基礎(chǔ)。其次，知識管理后的教師實踐知識更易轉(zhuǎn)化為行動。教師實踐智慧一定是體現(xiàn)在行動中的，而教師行動一定是

6、某種觀念影響的。有什么樣的觀念，就有什么樣的行動；有什么樣的行動，就有什么樣的實踐智慧。管理教師實踐知識，主要是外化。通常的策略有說課、集體備課、寫反思日記、敘事等。這里再介紹另一種策略-隱喻。隱喻本是語言學(xué)中的一種修辭，指用一個已知的事情來理解和體驗另一個未知的事情。相關(guān)研究表明，隱喻對于界定教學(xué)專業(yè)的各種觀念具有認(rèn)知意義。與教師有關(guān)的隱喻很多，比較熟悉的有：教師是蠟燭、教師是園丁、教師是人類靈魂的工程師、“要給學(xué)生一碗水，教師自己要有一桶水”等。這些隱喻都是社會對教師的期待或要求，不是教師自己的隱喻。只有教師自己通過實踐產(chǎn)生的隱喻，才是外化教師實踐知識的手段。因此，我們鼓勵更多的教師在認(rèn)真

7、思考之后提出自己的隱喻。始終處于進(jìn)行時態(tài)一個教師在成為教育家之后，如果不注重學(xué)習(xí)，其教育家的品質(zhì)就會褪色。良好的教師學(xué)習(xí)可以改善教師實踐，并在其中養(yǎng)成教師實踐智慧。一是教師學(xué)習(xí)使教師加深了對實踐的理解。教師學(xué)習(xí)不僅僅是一種獲取，掌握一些先前沒有的知識或技能，它更是教師對教學(xué)實踐的參與。通過參與，教師不僅知道了自己實踐的問題，而且也知道了先前應(yīng)對方式的利弊；也知道了別人是如何處理這些問題的，自己又是如何遷移的；也知道了專家對這些問題的看法，自己又是如何與專家交換意見的。這樣，教師面對問題就會自信得多。二是教師學(xué)習(xí)與教師實踐智慧的養(yǎng)成是同步的。教師學(xué)習(xí)不是盲目地吸取別人的思想或觀點，而是一種主動閱讀、聆聽和反思的過程，具有強(qiáng)烈的自我意識。學(xué)習(xí)是為了實踐得更好，實踐為