新高考版歷史高中總復(fù)習(xí)第一單元 早期國(guó)家與社會(huì)變革-先秦（試題練）教學(xué)講練

1、高中歷史總復(fù)習(xí)PAGE PAGE 17路在腳下，勇往直前，就會(huì)看到成功。第一部分中國(guó)古代史第一單元早期國(guó)家與社會(huì)變革先秦時(shí)空定位【階段特征】先秦時(shí)期從遠(yuǎn)古時(shí)代到公元前221年秦統(tǒng)一全國(guó),是早期國(guó)家產(chǎn)生、完善及社會(huì)大變革時(shí)期,奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。政治中國(guó)早期政治制度確立、發(fā)展及逐步瓦解從夏朝開始王位世襲制代替禪讓制,家天下代替公天下;商朝實(shí)行內(nèi)外服制度;西周主要實(shí)行分封制、宗法制及禮樂(lè)制度,分封制、宗法制最為重要,其特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶,以鞏固王權(quán)為目的,中央對(duì)地方的控制相對(duì)松散;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,禮崩樂(lè)壞,政局動(dòng)蕩,各國(guó)變法圖強(qiáng)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)不斷發(fā)展,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸成為中國(guó)古代最

2、基本的經(jīng)濟(jì)形態(tài)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)古代最基本的經(jīng)濟(jì)形態(tài),土地制度經(jīng)歷了由井田制到土地私有制的發(fā)展演變;手工業(yè)由“工商食官”到“工商食官”被打破及重農(nóng)抑商政策;古代以農(nóng)立國(guó),農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要部門,手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,又受到農(nóng)業(yè)的制約思想文化出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流“百家爭(zhēng)鳴”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)的劇烈變化帶來(lái)了思想界的空前活躍,儒家、法家、墨家、道家紛紛登場(chǎng),提出各種各樣的治國(guó)方案。與之相適應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)也得到了很大發(fā)展,這些都奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)【考情探究】5年考情備考策略考題分布考查角度考情綜述全國(guó)課標(biāo)卷2019,24,4分商周時(shí)期的王位繼承近幾年高考對(duì)本單

3、元的考查主要集中在主干知識(shí)點(diǎn)上。考題以新情境、新視角出現(xiàn),側(cè)重對(duì)事件前因后果的考查,角度細(xì)致入微,且試題難度較大,考查學(xué)生的各項(xiàng)能力。作為中國(guó)古代文明的起源和奠基時(shí)期,本單元內(nèi)容在高考中地位非常重要,在未來(lái)高考的考查中仍是重點(diǎn)內(nèi)容(1)抓住這一單元的主干知識(shí)點(diǎn),比如分封制、宗法制、中央集權(quán)雛形、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、科技、思想等,既要注意知識(shí)的細(xì)節(jié),又要注意知識(shí)的深度和廣度(2)要把本單元的知識(shí)點(diǎn)適當(dāng)?shù)赝?dāng)今的時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合,如以德治國(guó)、依法治國(guó)等(3)注重歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)2018,24,4分戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技2017,24,4分西周分封制的積極影響全國(guó)課標(biāo)卷2019,24,4分秦國(guó)中央集權(quán)制

4、度初步建立的積極影響2018,24,4分商湯滅夏體現(xiàn)的時(shí)政熱點(diǎn)以德治國(guó)2017,24,4分春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期影響商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的因素【考點(diǎn)集訓(xùn)】考點(diǎn)一商周時(shí)期的政治制度1.據(jù)史料記載,商王斷定大事,要綜合考慮五個(gè)方面的意見,即王本身、卿士、庶民(人)、卜(龜)和筮。如王、卿士和庶民一致同意,而卜筮反對(duì),則以不動(dòng)為好,動(dòng)則不利。對(duì)此理解正確的是,商朝()A.商王壟斷決策權(quán)B.政治帶有迷信色彩C.王權(quán)受制于族權(quán)D.已孕育早期民主制答案B2.周天子分封時(shí),既規(guī)定了受封諸侯“以供王職”“法則周公”等,同時(shí)又要給受封者頒賜禮器,并載之文告,公布于世。周王室這些規(guī)定()A.旨在傳播周王朝先進(jìn)的文化B.加強(qiáng)了中央對(duì)

5、地方直接控制C.凸顯周王與諸侯的隸屬關(guān)系D.規(guī)范了諸侯的日常生活行為答案C3.王國(guó)維在殷周制度論中說(shuō):“然所謂立子以貴不以長(zhǎng),立嫡以長(zhǎng)不以賢者,乃傳子法之精髓,當(dāng)時(shí)雖未必有此語(yǔ),固已用此意矣。蓋天下之大利莫如定,其大害莫如爭(zhēng)。任天者定,任人者爭(zhēng)?！边@表明()A.宗法傳子有利于社會(huì)的穩(wěn)定B.貴族統(tǒng)治有利于政治壟斷C.立嫡以長(zhǎng)加強(qiáng)了對(duì)地方控制D.宗法制有利于選拔優(yōu)秀官員答案A4.左傳載:“夫名以制義,義以出禮,禮以體政,政以正民。禮之可以為國(guó)也久矣,與天地并。君令、臣共(恭),父慈、子孝,兄愛、弟敬,夫和、妻柔,姑慈、婦聽,禮也?！倍Y記中說(shuō):“禮樂(lè)刑政,其極一也?！边@兩則材料反映了“禮”主要的社會(huì)

6、功能是()A.端正民心的工具B.凝聚家族的手段C.維系等級(jí)的方式D.齊家治國(guó)的方式答案D5.在周代分封制下,墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。考古顯示,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大,其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別;在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū),君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B.分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C.秦國(guó)率先打破分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D.東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度答案C考點(diǎn)二先秦時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)6.周王滅商以后,在授土授民的同時(shí),還把殷商遺民中從事手工業(yè)的一些族氏封賜給諸侯。如將條氏(編織工)等六族賜給魯公,將陶氏(陶工)等七族賜給康叔

7、。這一舉措()A.加強(qiáng)了中央集權(quán)制度B.保證了官府手工業(yè)技術(shù)力量C.籠絡(luò)了門閥貴族階層D.鞏固了士農(nóng)工商的社會(huì)體系答案B7.西周中期的青銅器“衛(wèi)盉”銘文記載:周恭王三年,貴族裘衛(wèi)用玉器和禮服從貴族矩伯手里換得1 300畝田,并通過(guò)執(zhí)政大臣進(jìn)行了授田儀式,辦理了換田手續(xù),刻于青銅器上作為憑證。這一事件反映了當(dāng)時(shí)()A.貴族權(quán)重,世襲制鞏固B.田地交換,井田制動(dòng)搖C.田地買賣,私有制確立D.王室衰微,分封制崩潰答案B8.周襄王七年(公元前645年),晉國(guó)“作爰田”,把一部分公田賞賜給立了軍功的貴族和出身平民的士兵作私田;周定王十三年(公元前594年),魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”,開始向私田征稅。這主要說(shuō)明

8、()A.土地私有制逐步得到認(rèn)可B.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)改革的根本因素C.晉魯率先進(jìn)行封建化改革D.經(jīng)濟(jì)改革是加強(qiáng)王權(quán)的主要手段答案A9.公元前627年秦國(guó)襲鄭,路遇行商弦高。凡襲人之國(guó)多選僻遠(yuǎn)小徑,而秦軍還能路遇行商。從中可推知()A.井田制的瓦解是行商發(fā)展的必然結(jié)果B.秦國(guó)襲鄭的戰(zhàn)略部署存在著嚴(yán)重問(wèn)題C.行商盛行是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因D.行商積極參與著春秋征伐的物資補(bǔ)給答案C10.春秋時(shí)期,建立國(guó)儲(chǔ)糧制度的齊國(guó)對(duì)魯國(guó)發(fā)動(dòng)了商戰(zhàn),連續(xù)多年大量進(jìn)口魯國(guó)的絲織品,魯國(guó)民眾基本放棄了其他生產(chǎn)。然后齊國(guó)阻斷其糧食進(jìn)口通道,迫使其屈服,這說(shuō)明()A.農(nóng)業(yè)具有戰(zhàn)略價(jià)值B.商戰(zhàn)決定爭(zhēng)霸成效C.自然經(jīng)濟(jì)保障國(guó)家安

9、全D.貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)有損國(guó)際秩序答案A11.從鐵農(nóng)具出土的分布范圍看,春秋早期僅在西北和河南西部的秦、虢等國(guó)發(fā)現(xiàn),中晚期已遍布周、鄭、秦、燕、齊、魯、吳、越、楚等國(guó),尤以南方出土為多。這說(shuō)明此時(shí)期()A.區(qū)域位置影響農(nóng)業(yè)發(fā)展B.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)南移趨勢(shì)明顯C.冶鑄技術(shù)取得巨大進(jìn)步D.鐵犁牛耕得到普遍推廣答案A12.先秦思想家對(duì)地租與土地稅兩個(gè)概念沒(méi)有區(qū)分,將兩者視為一體。這是因?yàn)樵谙惹貢r(shí)期()A.思想家大多主張重農(nóng)抑商B.農(nóng)業(yè)采取精耕細(xì)作的技術(shù)C.統(tǒng)治者同時(shí)也是土地所有者D.地租與土地稅都以實(shí)物方式繳交答案C考點(diǎn)三“百家爭(zhēng)鳴”及先秦時(shí)期的科技文化13.孔子認(rèn)為,如果一個(gè)人為人孝悌,就很少會(huì)犯上作亂,孝悌乃為

10、人之本;孟子也強(qiáng)調(diào)“孝悌”是“仁義”的最根本的體現(xiàn)。儒家強(qiáng)調(diào)“孝悌”是為了()A.實(shí)現(xiàn)天下大同的理想B.反對(duì)暴政C.維護(hù)統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定D.強(qiáng)調(diào)民本答案C14.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,貴族教育的內(nèi)容,如六藝之學(xué),通過(guò)孔子這樣的士人,傳遞到一般社會(huì)?！坝薪虩o(wú)類”的教育原則,讓以往的貴族文化轉(zhuǎn)化為一般的社會(huì)文化。貴族文化的下移()A.反映了世卿世祿的貴族政治徹底結(jié)束B.導(dǎo)致了百家爭(zhēng)鳴局面的形成C.使儒家思想成為中國(guó)古代主流思想D.促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展答案D15.在湖北郭店楚墓中發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)儒家文獻(xiàn)中,“德”被看作是“率民向方”的有效途徑,“德”被具體化為以禮樂(lè)教化百姓,“先人以德,則民進(jìn)善焉”。這表明了當(dāng)時(shí)

11、的儒家()A.以關(guān)注社會(huì)秩序?yàn)橹匾獌?nèi)容B.把克己復(fù)禮作為封建統(tǒng)治主要手段C.符合了普通百姓的實(shí)際需求D.促使教育對(duì)象朝著平民化方向發(fā)展答案A16.齊宣王問(wèn)曰:“湯放桀,武王伐紂,有諸?”孟子對(duì)曰:“于傳有之。”曰:“臣弒其君,可乎?”曰:“賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘。殘賊之人,謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也。”下列說(shuō)法不符合材料信息的是()A.孟子在儒家思想中提出了革命的合理性B.孟子將仁義規(guī)定為君主的義務(wù)C.孟子的這種思想在古代一直受儒家代表的詬病D.武王推翻商周的統(tǒng)治是正確的,推翻暴政是順天應(yīng)人的合理之舉答案C【應(yīng)用集訓(xùn)】1.以下相關(guān)史料的比對(duì)研究,最符合“二重證據(jù)法”的是()A.姜寨

12、遺址與回憶姜寨遺址的發(fā)掘B.遠(yuǎn)古炎黃傳說(shuō)與漢代畫像磚上的黃帝像C.二里頭遺址與二里頭“宮殿”復(fù)原圖D.殷墟甲骨卜辭與史記殷本紀(jì)答案D2.尚書保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。據(jù)下表可知當(dāng)時(shí)()人無(wú)于水監(jiān),當(dāng)于民監(jiān)周書酒誥民之所欲,天必從之周書泰誓上天視自我民視,天聽自我民聽周書泰誓中惟王子子孫孫永保民周書梓材A.出現(xiàn)了早期的民主啟蒙思想B.神權(quán)色彩異常濃厚C.形成了敬天保民的民本觀念D.儒家思想已經(jīng)形成答案C3.下表為不同史籍有關(guān)周朝“分封制”的記載。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是()記述出處周公“兼制天下,立七十一國(guó),姬姓獨(dú)居五十三人”荀子儒效“周之所封四百余,服國(guó)八百余”呂氏春秋觀世“武

13、王追思先圣王,乃褒封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于祝,帝堯之后于薊,帝舜之后于陳,大禹之后于杞”史記周本紀(jì)“周武王崩,武庚與管叔、蔡叔作亂,成王命周公誅之,而立微子于宋,以續(xù)殷后焉”史記殷本紀(jì)A.王室子弟是周初分封的主體部分B.周朝只在初期進(jìn)行了分封C.分封制有效地鞏固了周朝的統(tǒng)治D.周王朝的分封制相當(dāng)發(fā)達(dá)答案D4.司馬遷的史記記載了商王的世系,但長(zhǎng)期以來(lái)并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn),證實(shí)史記的記載基本上是正確的。這說(shuō)明()A.考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí)B.歷史記載不存在純粹客觀性C.歷史記載必須經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)答案D【五年高考】考點(diǎn)一

14、商周時(shí)期的政治制度1.(2019課標(biāo),24,4分)據(jù)學(xué)者考訂,商朝產(chǎn)生了17代30位王,多為兄終弟及;而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出()A.禪讓制度的長(zhǎng)期影響B(tài).王位繼承方式的變化C.君主壽命的時(shí)代差異D.血緣紐帶關(guān)系的弱化答案B2.(2019課標(biāo),24,4分)“教民親愛,莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè);安上治民,莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A.宗法制B.禪讓制C.郡縣制D.察舉制答案A3.(2019課標(biāo),24,4分)戰(zhàn)國(guó)后期,秦國(guó)建造了一批大型水利工程,如鄭國(guó)渠、都江堰等,一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成,主要是因?yàn)?)A.公田制度逐漸完善B.

15、鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D.國(guó)家組織能力強(qiáng)大答案D4.(2018課標(biāo),24,4分)據(jù)史記記載,商湯見野外有人捕獵鳥獸,張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí),認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了,“乃去其三面”,因此獲得諸侯的擁護(hù),最終推翻夏桀,創(chuàng)立商朝。這一記載意在說(shuō)明()A.商湯成功緣于他的仁德之心B.捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D.資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因答案A5.(2017課標(biāo),24,4分)周滅商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長(zhǎng)子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封()A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力

16、C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)答案A6.(2017江蘇單科,1,3分)國(guó)語(yǔ)講“祀,國(guó)之大節(jié)”。有學(xué)者認(rèn)為,青銅器在商周時(shí)期被視為“政治的權(quán)力”?？赏茢?商周時(shí)期青銅器主要用作()A.農(nóng)具B.禮器C.食具D.貨幣答案B7.(2016課標(biāo),24,4分)周代青銅器上的銘文與商代相比,字?jǐn)?shù)越來(lái)越多,語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī),追頌祖先功德,希冀子孫保用。這表明西周時(shí)()A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變答案B8.(2016江蘇單科,1,3分)中國(guó)傳統(tǒng)家族有“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”的說(shuō)

17、法。這些說(shuō)法體現(xiàn)的是()A.家族和睦B.等級(jí)秩序C.貴族世襲D.宗法觀念答案D9.(2015江蘇單科,1,3分)禮記記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié):天子南向而立;三公,中階之前;諸侯,阼階(東臺(tái)階)之東;諸伯,西階之西;諸子,門東九夷,東門外;八蠻,南門外。與此相關(guān)的政治制度是()A.分封制B.三公九卿制C.郡縣制D.郡國(guó)并行制答案A10.(2015浙江文綜,14,4分)下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是()A.“封建親戚,以蕃屏周”B.“譜牒不立,則傳久而失宗”C.“父死子繼,兄終弟及”D.“內(nèi)舉不避親,外舉不避仇”答案D11.(2015上海單科,32,3分)“樂(lè)者為同,禮者為異。同則相親,異則相

18、敬。樂(lè)勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂(lè)之事也。禮義立,則貴賤等矣。樂(lè)文同,則上下和矣?！睋?jù)此,禮樂(lè)的主要社會(huì)功能是()A.規(guī)范“和而不同”的秩序B.塑造人群的集體認(rèn)同C.促使君子庶人日趨平等D.明確社會(huì)的等級(jí)關(guān)系答案A12.(2017北京文綜,37,10分)(節(jié)選)兒童:成長(zhǎng)、保護(hù)與發(fā)展材料一孔子曰:“不學(xué)禮,無(wú)以立?！敝袊?guó)古代兒童稱謂簡(jiǎn)表年齡段稱謂稱謂由來(lái)(摘自禮記等)13歲孩提孩提之童,無(wú)不知愛其親者10歲以前孺子孺子早寢晏起,唯所欲,食無(wú)時(shí)滿10歲幼學(xué)人生十年曰幼,學(xué)1315歲(男)舞勺十有三年,學(xué)樂(lè),誦詩(shī),舞勺(一種文舞)15歲左右(男)束發(fā)束發(fā)而就大學(xué),學(xué)大藝焉,履大節(jié)焉15歲(女

19、)及笄十有五年而笄(笄禮)1520歲(男)舞象成童,舞象(一種武舞),學(xué)射、御滿20歲(男)弱冠二十曰弱,冠(冠禮)(1)禮樂(lè)制度是維護(hù)宗法社會(huì)的重要基礎(chǔ)。表中能夠反映禮樂(lè)制度對(duì)兒童要求的稱謂有哪些?簡(jiǎn)析在先秦社會(huì)禮樂(lè)制度是如何滲透到兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的。(10分)答案參考答案要點(diǎn):(1)稱謂:幼學(xué)、舞勺、束發(fā)、及笄、舞象、弱冠。簡(jiǎn)析:先秦有嚴(yán)格的禮樂(lè)制度;貴族根據(jù)禮樂(lè)制度培養(yǎng)子弟;依據(jù)兒童年齡劃分學(xué)習(xí)階段;男女要求不同;學(xué)習(xí)禮樂(lè)目的在于更好地維護(hù)社會(huì)等級(jí)制度,穩(wěn)定統(tǒng)治秩序?？键c(diǎn)二先秦時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)13.(2019天津文綜,24,4分)中國(guó)很多地區(qū)出土了大量青銅器,它們包含著豐富的歷史文

20、化內(nèi)容。圖片中的兩件青銅器出土于同一地點(diǎn),該地點(diǎn)位于地圖中()A.B.C.D.答案C14.(2019江蘇單科,24,3分)據(jù)青銅器銘文,西周中后期,裘衛(wèi)因經(jīng)營(yíng)手工業(yè)獲得財(cái)富和地位,一位名叫矩的貴族用13塊耕地,從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了()A.井田制度松動(dòng)B.世襲制度解體C.抑商政策弱化D.禮樂(lè)制度崩壞答案A15.(2019北京文綜,24,4分)在中國(guó)新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及俄羅斯阿爾泰山北麓等地,出土了公元前7前5世紀(jì)楚國(guó)生產(chǎn)的鳳鳥紋刺繡絲綢。據(jù)此可以判斷()A.東周時(shí)期絲織品做工精良,遠(yuǎn)播西域地區(qū)B.楚國(guó)是中西交通起點(diǎn),楚文化有明顯西域特征C.漢代絲路開通

21、之前,中原與西域沒(méi)有交往D.東周時(shí)期楚國(guó)與西域交流廣泛,生活方式趨同答案A16.(2018課標(biāo),24,4分)據(jù)考古報(bào)告,從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物,這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成,發(fā)現(xiàn)地分布情況見下圖。據(jù)此可知,戰(zhàn)國(guó)以前()A.鐵制農(nóng)具得到普遍使用B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C.我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D.鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度答案D17.(2018江蘇單科,1,3分)被孟子稱為“賤丈夫”的民間商人,最初是不合法的,不能到城里市場(chǎng)上去交易。他們只能在野外找個(gè)土崗,“以左右望”,獲取利益。后來(lái),民間商人向政府納過(guò)稅后就可以在城里的市場(chǎng)上進(jìn)行交易了。這一變化反映了()A.政府放棄重

22、農(nóng)抑商政策B.民間商人推動(dòng)商業(yè)市鎮(zhèn)崛起C.政府不再監(jiān)管商業(yè)活動(dòng)D.民間商人可以取得合法地位答案D18.(2017課標(biāo),24,4分)下圖為春秋戰(zhàn)國(guó)之際局部示意圖。當(dāng)時(shí),范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富,這一現(xiàn)象反映了()A.區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展B.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交往C.交通條件決定地方經(jīng)濟(jì)狀況D.城市規(guī)模擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)繁榮答案A19.(2015課標(biāo),24,4分)呂氏春秋上農(nóng)在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō):一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人,耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加()A.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成D.阻礙了大土

23、地所有制的成長(zhǎng)答案C考點(diǎn)三“百家爭(zhēng)鳴”及先秦時(shí)期的科技文化20.(2019海南單科,1,2分)孔子說(shuō),“君子喻于義,小人喻于利”“不義而富且貴,于我如浮云”。這表明孔子()A.主張嚴(yán)格社會(huì)等級(jí)B.重視社會(huì)道德構(gòu)建C.認(rèn)同社會(huì)貧富分化D.反對(duì)百姓追求富裕答案B21.(2018北京文綜,12,4分)“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象,象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子認(rèn)為,“以力假仁者霸以德行仁者王”。他的觀點(diǎn)()A.與甲骨文“王”字的本義一致B.是“無(wú)為而治”的理論依據(jù)C.體現(xiàn)出儒家強(qiáng)調(diào)教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ)答案C22.(2018課標(biāo),24,4分)墨子中有關(guān)于“圓”“直線

24、”“正方形”“倍”的定義,對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述,還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出,墨子()A.匯集了諸子百家的思想精華B.形成了完整的科學(xué)體系C.包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣答案C23.(2017課標(biāo),24,4分)下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法,反映出字形發(fā)生了變化,促成這一變化的主要因素是()A.文字的頻繁使用B.書寫材料的不同C.各國(guó)變法的實(shí)施D.“書同文”的推行答案A24.(2016北京文綜,12,4分)中國(guó)古代有一部文學(xué)作品集,下圖是其作品來(lái)源地域示意圖。下列詩(shī)句出自這一作品集的是()A.關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲B.長(zhǎng)門獻(xiàn)賦漢相如,東籬賞菊

25、陶元亮C.漢代李將軍,奪得匈奴馬D.政煩方改篆,愚俗乃焚書答案A25.(2015課標(biāo),24,4分)古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治,往往稱頌夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者()A.不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治B.反對(duì)進(jìn)行社會(huì)變革C.理想化的政治訴求D.以復(fù)古為政治目標(biāo)答案C26.(2015安徽文綜,12,4分)據(jù)史記載:一日,魏太子下車,向一位新貴宮廷文士田子方致意,竟未得到回禮。太子問(wèn):“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲?”田子方答:“貧賤者?！辈⒔忉?他隨時(shí)都能在別國(guó)宮廷被派上用場(chǎng)。這反映了()A.士人為諸侯國(guó)所重用B.士人輕視功名利祿C.諸侯國(guó)內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)D.忠君思想已經(jīng)形成答

26、案A27.(2015山東文綜,13,4分)尚書酒誥云:“人無(wú)于水監(jiān)(照鏡子),當(dāng)于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是()A.兼愛尚賢B.主權(quán)在民C.以民為本D.道法自然答案C28.(2015四川文綜,1,4分)戰(zhàn)國(guó)中后期,思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合傾向。下列選項(xiàng)最能反映這一傾向的是()A.克己復(fù)禮B.禮法兼用C.民貴君輕D.選賢舉能答案B29.(2019江蘇單科,21,5分)(節(jié)選)漢字是中華文明的重要載體和標(biāo)志,影響巨大而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料:材料一青銅器作為文字的載體有一個(gè)很大的局限就是面積太小,無(wú)法刻寫太多的文字,而且鑄造工藝也比較復(fù)雜嚴(yán)格地說(shuō),輕便而實(shí)用的竹簡(jiǎn)、木牘才是中國(guó)文獻(xiàn)史上真正意義上的“書籍”縑帛

27、成本較高,產(chǎn)量有限,這就使得帛書的使用范圍不能像簡(jiǎn)冊(cè)那樣廣泛,只有朝廷和貴族之家才有條件使用。王恩全論中國(guó)漢字的載體演變及其文化功能完成下列要求:(1)據(jù)材料一,分析簡(jiǎn)牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢(shì)地位的原因。(5分)答案(1)原因:面積較大,寫字較多;制作工藝簡(jiǎn)單;輕便實(shí)用;成本低;產(chǎn)量高。30.(2019天津文綜,12,15分)(節(jié)選)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯,一匡天下”。孔子企望周之復(fù)興,“如有用我者,吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”,尊新王?！爱?dāng)今之時(shí),萬(wàn)乘之國(guó)行仁政,民之悅之,猶解倒懸也”,他希望改朝易姓之后,重現(xiàn)孔子所說(shuō)“禮樂(lè)征伐自天子出”的盛世。據(jù)論

28、語(yǔ)孟子(1)依據(jù)材料一,指出孔子與孟子主張的異同,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其出現(xiàn)異同的原因。(8分)材料二“萬(wàn)乘之主,有能服術(shù)行法其兼天下不難矣。”“故治民無(wú)常法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功。”“是故諸侯之博大,天子之害也萬(wàn)物莫如身之至貴也,位之至尊也,主威之重,主勢(shì)之隆也?！表n非子(2)依據(jù)材料二,概括韓非子“兼天下”思想的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述秦在實(shí)踐法家思想上的成敗。(7分)答案(1)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一,恢復(fù)禮樂(lè)制度?？鬃又鲝垙?fù)興周王朝;孟子主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,禮崩樂(lè)壞,天下戰(zhàn)亂,民心思定。春秋時(shí)期,周王室仍有影響力,孔子對(duì)周天子抱有期望;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯紛紛稱王,孟子對(duì)周

29、王室不再抱有幻想。(2)強(qiáng)調(diào)法、術(shù)、勢(shì)的作用;主張以法治國(guó),法隨時(shí)變;宣揚(yáng)君權(quán)至上。秦奉行法家思想,富國(guó)強(qiáng)兵,進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束割據(jù)局面,建立了專制主義中央集權(quán)制度,開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家;秦朝推行嚴(yán)刑峻法,實(shí)施暴政,迅速滅亡。教師專用題組考點(diǎn)一商周時(shí)期的政治制度1.(2014課標(biāo),24,4分)周代分封制下,各封國(guó)貴族按“周禮”行事,學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”,促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A.河南B.河北C.陜西D.山東答案C2.(2014廣東文綜,12,4分)“宗”是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中,宗字作“”,“”象宮室屋宇之形,“”可能表示()A.祖先牌位B.皇帝寶座C.青銅兵器

30、D.鐵制農(nóng)具答案A3.(2013廣東文綜,12,4分)戰(zhàn)國(guó)以前,“百姓”是對(duì)貴族的總稱;戰(zhàn)國(guó)以后,“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()A.分封制的加強(qiáng)B.宗法制的衰落C.百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)D.井田制的推行答案B4.(2013浙江文綜,14,4分)以下為周代世系略圖,它透露出的相關(guān)制度信息有()禪讓制分封制世官制宗法制A.B.C.D.答案D5.(2013海南單科,2,2分)西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制,不僅是周朝分封制的基礎(chǔ),對(duì)后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在()A.一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù)B.皇位繼承“立嫡不以長(zhǎng)”C.諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)D.婚姻中的“門當(dāng)戶對(duì)”答案B6.(2013山東文

31、綜,9,4分)周禮考工記載,建造王城,九里見方,四周各三門,南北和東西大道各九條,宮城之左為宗廟,右為社稷,前為朝,后為市。它體現(xiàn)的主要思想是()A.中央集權(quán)B.中正有序C.敬天法祖D.君權(quán)神授答案B7.(2012浙江文綜,13,4分)中國(guó)古代講究“同姓不婚”。已知春秋時(shí)秦晉兩國(guó)世為婚姻(故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”),而魯晉兩國(guó)不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識(shí),能夠判斷()晉國(guó)是姬姓封國(guó)晉燕兩國(guó)可以通婚晉宋兩國(guó)可以通婚秦燕兩國(guó)可以通婚A.B.C.D.答案C考點(diǎn)二先秦時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)8.(2013江蘇單科,1,3分)現(xiàn)代考古在秦、魏等國(guó)故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。1950

32、1951年河南輝縣發(fā)掘了5座大型魏墓,1號(hào)墓出土鐵器65件,其中農(nóng)具占58件,包括、鋤、鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。 材料說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ()A.生鐵鑄造由魏國(guó)獨(dú)斷經(jīng)營(yíng)B.成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作 C.鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品D.鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣 答案B9.(2012海南單科,1,2分)禮記月令載,每年正月周天子親率臣下耕作,稱為“藉田”;三月王后親率嬪妃舉行采桑養(yǎng)蠶儀式,稱為“親蠶”。后來(lái),歷代皇帝、皇后不斷舉行這樣的儀式。這反映了()A.周代制度在后代被嚴(yán)格奉行B.古代政治制度變遷異常緩慢C.重農(nóng)抑商從周代始一直推行D.農(nóng)桑是古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體答案D10.(2012廣東文綜,12,

33、4分)有學(xué)者認(rèn)為早在商代就可能出現(xiàn)了牛耕,對(duì)他最有利的證據(jù)是()A.商代遺址中出土了牛骨B.詩(shī)經(jīng)里有農(nóng)耕生活的描寫C.孔子學(xué)生冉耕字伯牛,名字中有耕、牛二字D.古文字學(xué)家發(fā)現(xiàn)甲骨文中有字呈牛牽引犁頭啟土狀答案D11.(2012江蘇單科,2,3分)周禮考工記載:“攻木之工七,攻金之工六,攻皮之工五,設(shè)色之工五,刮摩之工五,摶埴之工二?！辈牧纤从车漠?dāng)時(shí)官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)的顯著特點(diǎn)是()A.技術(shù)先進(jìn),生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化B.產(chǎn)品豐富,生產(chǎn)多樣化C.分工細(xì)致,生產(chǎn)專業(yè)化D.產(chǎn)量龐大,生產(chǎn)規(guī)?；鸢窩考點(diǎn)三“百家爭(zhēng)鳴”及先秦時(shí)期的科技文化12.(2014山東文綜,13,4分)春秋時(shí)期,孔子興辦私學(xué),學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商

34、各階層。這一做法()A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)B.瓦解了宗法分封制度C.動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要答案A13.(2014重慶文綜,1,4分)中國(guó)古代的一部作品,以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求,大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語(yǔ)言,閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是()A.詩(shī)經(jīng)B.老子C.莊子D.離騷答案D14.(2013課標(biāo),24,4分)司馬遷著史記時(shí),文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕,有人據(jù)以否定黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地,常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此,他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”,編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過(guò)程

35、表明()A.史記關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信B.傳說(shuō)一定程度上可以反映歷史真實(shí)C.歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說(shuō)相印證D.最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)答案B15.(2013江蘇單科,2,3分)從甲骨的刻符、青銅器的銘文,到筆畫詳備的楷書,綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫卷。 觀察下面圖片,可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是()楷體漢字執(zhí)王臣劓甲骨文A.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文B.楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意 C.甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫符號(hào)D.甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征答案D16.(2012山東文綜,9,4分)有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說(shuō):“他們都是些注重實(shí)踐的政治家他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜他們把商人和學(xué)者看作是

36、可有可無(wú)或多余的人?！边@一學(xué)派是()A.儒家B.道家 C.墨家D.法家答案D【三年模擬】一、選擇題(每題4分,共72分)1.(2020屆河北唐山摸底,1)有學(xué)者認(rèn)為,西周作為一代王朝,雖顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性,但國(guó)家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性仍然是其最本質(zhì)特點(diǎn)。形成這一特點(diǎn)的重要原因是()A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性B.土地兼并愈演愈烈C.貴族擁有世襲特權(quán)D.中央集權(quán)不斷弱化答案C2.(2020屆湖北名師聯(lián)盟調(diào)研,1)據(jù)左傳記載,魯成公與晉侯朝拜周簡(jiǎn)王,會(huì)同劉康公、成肅公準(zhǔn)備共同伐秦的時(shí)候,劉康公對(duì)成肅公在社廟接受祭品時(shí)失禮不敬的行為強(qiáng)烈不滿,他說(shuō)“國(guó)之大事,在祀與戎”。由此推斷當(dāng)時(shí)的情況是()A.君

37、主專制不斷強(qiáng)化B.君主直接控制地方C.分封制已徹底瓦解D.宗法制受到了挑戰(zhàn)答案D3.(2020屆湖北新起點(diǎn)聯(lián)考,1)考古工作者在洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的一處東周時(shí)期平民墓葬群,普遍出土了只有西周貴族才能享用的隨葬仿銅禮器。這反映了東周時(shí)期()A.宗法分封制已瓦解B.洛陽(yáng)率先進(jìn)行變革C.禮樂(lè)秩序遭到?jīng)_擊D.貴族政治體制顛覆答案C4.(2020屆河北衡水中學(xué)一聯(lián),1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家尊禮,主張“為國(guó)以禮”;道家“非禮”,認(rèn)為“夫禮者,忠信之薄而亂之首”;法家否定禮治,提倡法治。這從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)()A.私學(xué)興起,民間思想異?；钴SB.禮崩樂(lè)壞,需要重建社會(huì)秩序C.思想自由,百家爭(zhēng)鳴局面形成D.諸侯爭(zhēng)霸,分封秩

38、序開始瓦解答案B5.(2020屆福建三明一中月考,8)1978年,湖北隨縣一座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大型貴族墓葬,出土了大量文物,特別是有象征天子權(quán)威的全套青銅編鐘和九鼎八簋(u)。經(jīng)考證,墓主是曾國(guó)國(guó)君乙,故稱“曾侯乙墓”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的其他諸侯墓葬中,也發(fā)現(xiàn)過(guò)編鐘或九鼎。這些考古發(fā)現(xiàn)突出說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.經(jīng)濟(jì)大發(fā)展使貴族陪葬品更加豐富B.物質(zhì)的富足刺激了精神生活的需求C.青銅是當(dāng)時(shí)財(cái)富和權(quán)勢(shì)的主要象征D.森嚴(yán)的等級(jí)秩序遭到破壞答案D6.(2020屆湖北名師聯(lián)盟調(diào)研,2)戰(zhàn)國(guó)考古史記載,河北西家莊的趙國(guó)遺址出土的鐵農(nóng)具占這個(gè)遺址出土的全部農(nóng)具的65%;河北興隆燕國(guó)冶鐵遺址發(fā)現(xiàn)農(nóng)具鐵范28副51件;遼寧撫順的燕國(guó)

39、遺址出土的鐵農(nóng)具占全部出土工具的85%。材料說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A.鐵農(nóng)具推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展B.中原出現(xiàn)最早的鐵農(nóng)具C.鐵農(nóng)具應(yīng)用較為普遍D.政府很重視推廣鐵農(nóng)具答案C7.(2020屆湖北新起點(diǎn)聯(lián)考,3)墨家在自然科學(xué)方面建樹極大,如墨子中對(duì)小孔成像、杠桿原理、力與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的研究并不是從單純的科學(xué)興趣出發(fā),而是要運(yùn)用到社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中去。這反映出墨子()A.吸收了各家學(xué)派的思想精華B.奠定了古代中國(guó)的科學(xué)基礎(chǔ)C.體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生活需求D.符合上層統(tǒng)治者的價(jià)值取向答案C8.(2019河北唐山一模,24)商周青銅器的制作中,逐漸形成了規(guī)矩,按規(guī)矩制作出來(lái)的范就是規(guī)范,即當(dāng)今“規(guī)范”一詞的原型及原意。這種按規(guī)

40、矩操作的工藝思想,一直被延續(xù)至今,并體現(xiàn)在當(dāng)今的各行各業(yè)之中。這說(shuō)明()A.規(guī)矩貫通著整個(gè)中國(guó)歷史B.標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)始于古代中國(guó)C.商周青銅文化影響極深遠(yuǎn)D.工藝思想滲透著人文精神答案C9.(2019湖北武漢5月模擬,24)詩(shī)經(jīng)商頌充分體現(xiàn)了殷人祭祀先祖(鬼神)時(shí)那種恭敬虔誠(chéng)、謹(jǐn)嚴(yán)端肅,表現(xiàn)出惶畏的心理;詩(shī)經(jīng)周頌則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神,頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了。這一變化體現(xiàn)了()A.王權(quán)神秘色彩的強(qiáng)化B.樸素的人文主義色彩C.宗法等級(jí)觀念的淡化D.天道與倫理完全分離答案B10.(2019天津河西區(qū)二模,1)“興滅國(guó),繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉”出自論語(yǔ)堯曰。西周分封的諸侯國(guó)中體現(xiàn)了這一思想

41、的是()A.魯B.齊C.燕D.宋答案D11.(2019天津十二校二模,1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想,如儒家的“藏富于民”和“輕徭薄賦”,墨家的“節(jié)用利民”思想,法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)從根本上體現(xiàn)了()A.民本思想的盛行B.儒墨法思想融合C.諸侯爭(zhēng)霸的需要D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響答案D12.(2019天津南開區(qū)二模,2)“華夏”一詞最早見于周朝尚書周書中的記載:“華夏蠻貊,罔不率俾(順從)?！碧瞥追f達(dá)在春秋左傳正義中說(shuō):“中國(guó)有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華?！薄叭A夏”連稱,本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為族群、文化、國(guó)家政權(quán),在時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。此時(shí)期,經(jīng)過(guò)不斷的斗爭(zhēng)和融合發(fā)展,內(nèi)遷戎狄蠻夷逐漸融入華夏族,各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。據(jù)此判斷,“”處應(yīng)填寫()A.夏商B.春秋戰(zhàn)國(guó)C.秦漢D.唐朝答案B13.(2019遼寧遼河油田二中三模,30)下圖是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利工程圖。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孫叔敖治楚,西門豹治鄴,頗有成效;秦“渠就于是,關(guān)中為沃野,無(wú)兇年,秦以富強(qiáng),卒并諸侯”。這一現(xiàn)象反映了()A.水利興修影響地方治理B.區(qū)域位置決定經(jīng)濟(jì)水平C.南北經(jīng)濟(jì)逐漸趨于平衡D.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案A14.(2019百校聯(lián)盟一聯(lián),24)在湖南等地的戰(zhàn)國(guó)墓葬中,出土了一種被稱為“蜻蜓眼”的琉璃珠,與古代西亞同類產(chǎn)品如出一轍。在同一時(shí)期的朝鮮、日本墓葬和遺址中,都