茅盾《北歐神話》

1、文檔編碼 : CU3J2N5F2T10 HM1U4Q6M6A1 ZE4V1X7Z6K9茅盾北歐神話神話是一個(gè)民族文化的靈魂；與散漫的希臘神話迥然不同,北歐的神話,是 莊重的、悲劇的；北歐的眾神,是莊重、正真、博大的；這些如斯堪的納維 亞群山一樣粗樸而巨偉的傳奇,無(wú)不透露著北歐民族個(gè)性中的冰與火有幸讀到這本北歐神話,不僅讓我對(duì)茅盾先生有了新的熟識(shí),他既是出眾 的文學(xué)家,也是我國(guó)神話學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一；這本書(shū)茅盾先生潛心爭(zhēng)論了八本重要的文獻(xiàn)書(shū)籍,從而梳理出北歐神話的總體脈 絡(luò),并深化淺出地寫(xiě)就了這一本通俗好懂的以“ 北歐神話 為主題的神話學(xué)普及讀 物；書(shū)中排列了各種來(lái)源不同的北歐神話素材,并結(jié)合茅盾先

2、生本人的觀點(diǎn)和解讀,條理清晰地梳理了北歐神話中的諸神軼事,以及諸神之間的關(guān)系；書(shū)中的配畫(huà)是山著名插畫(huà)師王浣繪制的諸神插畫(huà),讓讀者在視覺(jué)上,也能更直觀 地感受到諸神之境的雄壯；茅盾原名沈德鴻, 生于浙江桐鄉(xiāng), 中國(guó)作家、 文學(xué)評(píng)論家； 文學(xué)代表作有 半夜 林家鋪?zhàn)哟盒Q等；茅盾先生是第一個(gè)在中國(guó)譯介神話故事的翻譯家,第 一個(gè)在高校開(kāi)設(shè)神話爭(zhēng)論課程的學(xué)者,以及笫一個(gè)系統(tǒng)編寫(xiě)神話普及讀物的作 家；在北歐神話中,最出名的三大主神分別是：眾神之父、殺戮之神奧?。簥W丁之子、大名鼎鼎的雷神托爾：奧丁的血兄弟、狡詐之神洛基；針對(duì)本書(shū)來(lái),我將初步談?wù)劚睔W神話與中國(guó)神話的異同之處,北歐神話的風(fēng)格、以及通過(guò)對(duì)奧丁的熟

3、識(shí)所帶給我的摸索；01 天地制造的神話北歐神話的產(chǎn)生是在,火焰融解了一座冰山之后,融解的水孕育了兩個(gè)生命；一個(gè)是巨人的祖先伊米爾,一個(gè)是巨大無(wú)比的奶牛；伊米爾喝著牛奶長(zhǎng)大,在睡夢(mèng)中生了三個(gè)巨人；奶牛舔著冰塊,舔出了一個(gè)人；這個(gè)人是神的祖先布利,也是眾神之父奧丁的祖 父；后來(lái),布爾產(chǎn)生,娶了巨人之女,生了奧丁、威利和菲三兄弟；三兄弟合計(jì)著制造新世界的事情；于是,他們殺了伊米爾；由于他是一切生命的 起源；死后的伊米爾,身體變成了土地,牙齒和骨頭的碎片變成了巖石、沙子,血和汗 水變成了大海；奧丁賜予靈魂, 海尼爾給以動(dòng)作和感覺(jué),洛多爾給以血, 于是就有了能思索、能說(shuō)話、能工作而且有戀愛(ài)、有期望、有生

4、有死的人類(lèi),住在地球上成為主 宰；他們拿來(lái)一顆樓樹(shù)和榆樹(shù)砍成了人的形狀,最終分別造出了男人和女人,他們 生下的子女繁衍不息；這便是北歐人類(lèi)的祖先；看到這里,不得不讓我想起中國(guó)的盤(pán)古開(kāi)天辟地和女蝎造人 盤(pán)古開(kāi)天 最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)徐整著的三五歷紀(jì)；據(jù)民間神話傳奇古時(shí)盤(pán)古生在黑暗團(tuán)中,他不能忍耐黑暗,用神斧劈向四方,逐 漸使天空高遠(yuǎn),大地寬闊；他為不使天地會(huì)重新合并,連續(xù)施展法術(shù)；每當(dāng)盤(pán)古的身體長(zhǎng)高一尺,天空就隨之增高一尺,經(jīng)過(guò)1.8 萬(wàn)多年的努力,盤(pán)古變成一位頂天立地的巨人,而天空也升得高不行及,大地也變得厚實(shí)無(wú)比；盤(pán)古生詢完成開(kāi)天辟地的宏大業(yè)績(jī),死后永久留給后人無(wú)窮無(wú)盡的寶藏,成為中 華民族崇拜的

5、英雄；風(fēng)俗通中記載,天地開(kāi)創(chuàng)之初,大地上并沒(méi)有人類(lèi),是女姻把黃土捏成 團(tuán)造了人；她每天至少能制造岀七十樣?xùn)|四她 I ：得又忙又累,竭盡全力仍 趕不上供應(yīng)；于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變 成了一個(gè)個(gè)人；后人說(shuō),富貴的人是女娛親自技黃上造的,而貧賤的人只是 女蝎用繩沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的；女蝎在神祠里禱告,祈求上蒼任命她做女媒；于是女蝎就支配兩性婚配；她是古老相傳的大母神；她不僅制造并構(gòu)建人類(lèi)社會(huì) ; 又替人類(lèi)立下了婚姻制度 , 因此也被傳為主職姻緣與情愛(ài)的皋祺古神；她慈祥地制造了生命,又勇敢地照 顧生靈免受天災(zāi),是被民間廣泛而又長(zhǎng)期崇拜的創(chuàng)世神和始母神

6、；北歐神話中諸神要同惡神和邪惡的巨人族戰(zhàn)爭(zhēng),才能統(tǒng)領(lǐng)自己的戰(zhàn)族,奧丁最 終成為北歐人心中最神圣的戰(zhàn)神；02 中國(guó)神話與北歐神話的異同“ 神話 這個(gè)詞在大多數(shù)人心中布滿著傳奇和想象空間,神話不止是傳奇仍是一種 向生的力氣,在中國(guó)有很多古老的神話故事,比如,巨靈劈山、劉元入天臺(tái)、黃帝戰(zhàn)蚩尤、小人國(guó)、白蛇傳、盤(pán)古開(kāi)天、神農(nóng)嘗百草、后羿射日、大 禹化熊等等；我對(duì)“ 神話 的初步熟識(shí)源于小時(shí)候看到的電視劇 八仙過(guò)海, 后來(lái)長(zhǎng)大了, 看過(guò) 的神話劇也越來(lái)越多了,比如成龍主演的電影神話,影片以一場(chǎng)驚天動(dòng)地的 戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,表達(dá)了一段刻骨銘心的曠世愛(ài)情輪回；貪念、背叛、斗爭(zhēng)、愛(ài)情,兒千年來(lái)恒久不變地編寫(xiě)著人類(lèi)的

7、歷史；在莊子 .逍遙游的開(kāi)篇,就記錄了這個(gè)華夏民族古老而神奇的傳奇； 北冥有魚(yú),英名為鮑；鮑之大,不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo),其名為鵬；鵬之背,不知英幾千里也；怒而飛,其翼如垂天之云；是鳥(niǎo)也,海運(yùn)就將徙 于南冥；南冥者,天池也；”這句話也是電影大魚(yú)海棠的開(kāi)場(chǎng)口；在我看來(lái),中國(guó)神話中的人物有如八仙過(guò)海一樣布滿詩(shī)情畫(huà)意的傳奇顏色,永 遠(yuǎn)給人帶來(lái)好運(yùn)和溫和；北歐神話 除了有磅礴的氣概和英雄人物的故事,更多的是悲劇中的人性的考查；以勇敢為無(wú)上之美徳,以戰(zhàn)死為無(wú)上之光榮的北歐人；比如,祖先伊米爾的產(chǎn)生,代表著惡勢(shì)力的產(chǎn)生,后來(lái)他的身體被分成不同的地 域,戰(zhàn)爭(zhēng)之神奧丁就代表著正義和在良,他為了聰慧樹(shù)而自行取

8、下一只眼睛,特 意建一行宮來(lái)安葬死去的戰(zhàn)士,并致以最崇高的敬意,皆得入此宮為上客；神后弗麗嘉偷了奧丁的金飾品,觸怒了奧丁,最終被兄弟篡位,弗麗嘉最終被迫 為他人妻等等中國(guó)的神話故事是溫存的,而北歐的神話故事除了滿懷正義的英雄主義,仍涉 及了更多家庭內(nèi)外的陰謀和人性善與惡方面的考查；03 奧丁不止是北歐人的至高神,更是影視劇中經(jīng)典的形象 圣的戰(zhàn)爭(zhēng)之神,每逢人間有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),奧丁都會(huì)派拉宮,假如戰(zhàn)死者有中意的人,那么奧丁就會(huì)在北歐人心中,奧丁就是一位神 人來(lái)背那些受傷的戰(zhàn)士來(lái)他他的哈親自起身歡迎,以示特殊待遇；北歐人常稱暴風(fēng)雨為奧丁的行獵,以秋冬風(fēng)猛的季節(jié)為奧丁的狩獵季,農(nóng)人們常 留一些成熟的麥子在田里,預(yù)備給奧丁經(jīng)過(guò)時(shí)喂馬；奧丁在北歐人的心里是一位全知全能的至高神；而北歐戰(zhàn)士們所想象的是最美滿的生活,所以?shī)W丁也成了北歐武士們最?lèi)?ài)的一位 神；在外國(guó)電影報(bào)仇者聯(lián)盟 3、權(quán)力的玩耍等漫威系列影視劇以及國(guó)外著名 文學(xué)作品哈利 .波特系列,冰與火之歇指環(huán)王納尼亞傳奇尼伯龍 根指環(huán)等都受到北歐神話的影響；漫威電影中這一“ 獨(dú)眼 形象,正是取于奧丁想要喝一口彌