遼寧營口歷年中考語文文言文閱讀試題10篇（含答案與翻譯）（截至2021年）

1、遼寧營口歷年中考語文試題（文言文閱讀）（截至2021年）【甲】河中石獸（節(jié)選）一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不 能沖石，其還擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎？” 如其言，果得之于數(shù)里外。然那么天下之事，如知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？【乙】石鐘山記（節(jié)選）水經(jīng)云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏, 聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤 始訪其遺蹤，得雙石

2、于潭上，扣而聆之,南聲函胡,北音清越，袍止響騰，余韻徐歇。 自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨以鐘名，何哉？事不目見耳聞,而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞殆與余同,而言之不詳;士大夫終 不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者 乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（選自古文觀止）【注釋】彭蠡（廿）：即今鄱陽湖。酈元：即酈道元。李渤：唐代人。曾作辨 石鐘山記。函胡：厚重模糊。袍（fu）：鼓槌。.解釋以下加點詞語在文中的意思。（4分） TOC o 1-5 h z （1）必于石下迎水處嚙

3、沙為坎穴（）（2）求之地中，不更顛乎（）（3）故莫能知（）（4）余是以記之（）.用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。（1）但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ （2分）（2）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（2分）.乙文作者是如何評價酈元、李渤的觀點的？請用原文語句回答為何這樣評價。（4 分）.甲、乙兩文共同闡釋了 個什么道理？ （4分）【參考答案】 咬,這里是前沖刷的意思 顛倒,錯亂。 沒有，不.因 綁犯人的繩索，這里引申為監(jiān)獄。菱里（ybu）：古地名，今河南湯陰縣北。陶唐：即 唐堯，五帝之一。麟：獵獲一只白麟。文中借指漢武帝元狩元年，即公元前122年。.結(jié)合文意解釋下面句中加點的詞。（4分）（1）曾益

4、其所不能：（2）人恒過： （3）乃喟然而嘆曰：（4）故述往事： .用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（4分）（1）困于心，衡于慮，而后作。（2）詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。.用“ / ”為文中畫波浪線的句子斷句。（2分）于是卒述陶唐以來至于麟止自黃帝始。. （1）【甲】文中孟子認為，一個國家要想防止“亡”的命運，必須具備哪些條件？ 請用自己的話概括回答。（2分）（2）對【乙】文內(nèi)容分析和概括不正確的一項為哪一項（）（2分） A.本文記敘了司馬遷在遭受宮刑之后，忍辱完成史記創(chuàng)作的過程。.司馬遷借圣人賢士發(fā)憤著述的事來說明自己身處逆境自強的人生態(tài)度。C.司馬遷作史記是為了表達為李陵辯護一事的懊

5、悔和對漢武帝的怨恨。D.列舉圣人賢士的事例，也含蓄地抒發(fā)了司馬遷心中的抑郁不平之氣。.【乙】文中作者列舉眾多歷史人物的事例，能證明【甲】文中哪一觀點？（2分） 【參考答案】. （1）通“增”，增加（2）犯錯誤（3）于是，就（4）因此，所以. （1）心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮起（發(fā)奮創(chuàng)造）（2分）。（2）詩三 百篇，大多是圣人賢士為發(fā)泄（抒發(fā)）憤懣（憤怒）而寫的作品（創(chuàng)作的）（2分）。.于是卒述陶唐以來/至于麟止/自黃帝始（每斷對一處得1分）。. （1）在國內(nèi)有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士（1分）；在國外有足以與之 匹敵的鄰國和來自外國的禍患（1分）。（2） C.生于憂患（或憂愁禍害足

6、以使人生存）（2分）?！緟⒖甲g文】【乙】于是編寫史記。過了七年，我因“李陵事件”而大禍臨頭，被關進了監(jiān)獄。 于是喟然長嘆：“這是我的罪過?。∵@是我的罪過?。∩眢w被摧毀了，不會再被任用了！” 退居以后又轉(zhuǎn)而深思：“詩經(jīng)和尚書辭意隱約，這是作者要表達他們內(nèi)心的思想。 從前文王被囚禁在美里，就推演了周易；孔子在陳國和蔡國受到困厄，就寫作春秋； 屈原被懷王放逐，就寫了離騷；左丘明眼睛瞎了，這才有了國語；孫臏遭受臏刑之 苦，于是研究兵法；呂不韋謫遷蜀地，后世卻流傳著呂氏春秋；韓非子被囚禁在秦國， 說難、孤憤才產(chǎn)生；詩經(jīng)三百零五篇，大多是古代的圣賢之人為抒發(fā)胸中的憤 懣之情而創(chuàng)作的。這些人都是意氣有所郁結(jié)

7、，沒有地方可以發(fā)泄，這才追述往事，思念將來 于是，終于記述了唐堯以來的歷史，止于獵獲白麟的元狩元年，而從黃帝開始。（2013遼寧營口）【甲】宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。假設有作奸犯科及為忠善者，宜付有 司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚 以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。愚 以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人,此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所

8、以傾頹也。走量在山 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣, 愿陛下親之信之，那么漢室之隆，可計日而待也。（選自出師表）【乙】蓋聞王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能, 豈特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由進？今吾以天之靈、賢士大夫定有天下，以為 一家。欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？ 賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相國，相國 部侯下諸侯王，御史中執(zhí)法下郡守。其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署 行、義、年。有而弗言，覺，免。年老瘙病，勿

9、遣。（選自漢書）【注釋】伯：稱霸。由進：被進用。安利：享受太平。昌：人名，指周昌。 哪（zdm）侯：指蕭何。署行、義、年：登記被舉薦者的品行、容貌和年齡。癖（16ng）： 身體衰弱，病情沉重。解釋下面句子中加點詞的意思。（4分）宜付有司論其刑賞是以先帝簡拔以遺陛下 患在人主不交故也 世世奉宗廟亡絕也 .翻譯選文中劃線的句子。（4分）先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。今天下賢者智能，豈特古之人乎？.請用簡潔的語言概括【甲】文的內(nèi)容。（3分）.【乙】文中“布告天下，使明知朕意?！币痪渲小半抟狻敝傅氖鞘裁?？（請用原 文語句回答）（2分）.甲乙兩文在選用人才上的相同點是:, 。（2分）

10、 【參考答案】9、罰 給予 擔憂（憂慮、擔憂） 斷（每題各1分）10、先帝在世的時候，每次跟我評論起這件事，對于桓帝、靈帝時代,沒有不哀嘆和 憾恨（痛心遺憾）的。如今（現(xiàn)在）談起天下賢人的智慧和才能，難道只有古人才特有嗎？（每題各2分）11、諸葛亮向劉禪提出嚴明賞罰、親賢遠佞的建議。（3分）12、“賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。”（2分）13、廣納人才，唯賢是舉。（意思對即可，2分）【參考譯文】據(jù)我所知做王的中沒有超過周文王的，稱霸的沒有超過齊桓公的，而他們都是依靠賢人 的幫助成就了功名。現(xiàn)在，天下的賢人也一定會有智慧才能，難道僅僅是只有古代的賢人有 智慧才能嗎？問題就在于人主不同他們交接

11、，他們哪能有機會入仕呢？我靠上天之靈，賢士 大夫跟我一起平定了天下，使之成為一家,并想要天下長治久安，世世代代奉祀宗廟，永不 斷絕。賢士大夫既然已經(jīng)跟我一道平定了天下，而不跟我一道治理天下，享受國泰民安的利 益，這怎么能行呢？賢士大夫中有肯跟我一起做事的，我一定要重用他,使他官高名揚。茲 布告下天,讓大家清楚地了解我的意思。此詔由御史大夫周昌傳達給丞相，丞相蕭何傳達給 各諸侯王，御史中丞法傳達給郡守。對那些名聲好而又確有好德行的人，郡守應該親自勸勉 他們。為他們準備好車馬，并負責送到京城，到丞相府報到，寫明他的履歷、相貌特征、年 齡。如果有這樣的賢士大夫而不向上級報告，一旦覺察，就要受免職的處

12、分。年老病殘者, 不要薦送。（2012遼寧營口）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂 之高那么憂其民；處江湖之遠那么憂其君。是進亦憂，退亦憂。然那么何時而樂耶？其必曰“先天 下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自岳陽樓記）【乙】楊萬里為人剛而偏。孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。 韓偏胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園。屬萬里為之記，許以掖垣。萬里曰: “官可棄，記不作可?！本箅许?，改命他人。臥家十五年，皆其柄國之日也。偏胄專僭日 益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報時政者皆不以告。忽族子自外

13、至，遽言倔胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓倔胄奸臣，專權無上，動兵殘民, 謀危社稷，吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，落筆而逝。（選自宋史楊萬里傳）注楊萬里：南宋著名詩人，力主抗金。偏：固執(zhí)。孝宗：指宋孝宗趙音（sh4n）。 韓倔（tuG）胄：南宋重臣，以外戚身份專政十多年，位在左右丞相之上。掖垣：泛指高 官。僭（jidn）：超越本分。?。╠i）：此指官府。族子：宗族里的年輕人。吾頭顱如 許：意為我頭發(fā)已白，年已老。解釋以下加點詞的意思。（4分）（1）微斯人（2）或異二者之為（3）由此不見用（4）遽言倔胄用兵事.翻譯選文中畫線的句子。（4分）（1）不以物喜，不以己悲。

14、譯文：（2）屬萬里為之記，許以掖垣。譯文：.用簡潔的語言概括甲文的內(nèi)容。（2分）答：.請寫出乙文中表現(xiàn)楊萬里寧可不做官也不屈從惡勢力的一句話。（2分）答：.請用自己的話概括選文中楊萬里和范仲淹的共同點。說說你從他們身上得到的啟 示。（3分）答：【參考答案】. （1）沒有（2）心理活動（即兩種心情）（3）被（4）立刻（每題1分，共4分）. （1）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（2分）（2）囑咐楊萬里（為南園）寫一篇記，許諾（容許）讓楊萬里做高官。（2分）.表達了作者的曠達胸襟和遠大的政治抱負。（2分）.官可棄，記不作可。（2分）.憂國憂民（2分）。啟示：（1分）例如一：我要像他們一樣

15、，以天下為己任，憂國憂 民;例如二:我要像范仲淹那樣，有曠達胸襟和遠大的政治抱負；例如三:我要像楊萬里那 樣，保持人格獨立，不屈服于惡勢力，敢于斗爭。（符合題意，言之有理即可，此題共3分） 【參考譯文】楊萬里為人剛正而固執(zhí)。韓倔胄專權之后，想要網(wǎng)羅四方的知名人士做他的羽翼，有一 次修筑了南園。囑咐楊萬里為南園寫一篇記,容許讓楊萬里做高官。楊萬里曰:“官可以不 做，記是不能寫的?！本箅猩胶苌鷼?，改叫他人去寫。楊萬里在家閑居十五年，都是韓世胄 專權的日子。韓伉胄日益專權了，楊萬里心中憂憤，怏怏不樂，終于病倒了。家人知他是憂 慮國事，但凡和時政有關的事情都不告訴他。有一天宗族里有個年輕人族子忽然從外

16、面回來 了，說起韓倔胄用兵的事情。楊萬里失聲痛苦，急忙叫拿來紙寫道韓倔胄奸臣，擅自專 權，目無無皇上，大動干戈，殘害人民，圖謀危害國家，我這么大歲數(shù)了，沒有方法報效國 家，只有憤憤不平！”又寫下了十四個字告別妻子兒女，寫罷就去世了。（2011遼寧營口）. （1）只知道外表現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就 主觀判斷嗎？ （2）敲擊后能發(fā)出響亮的聲音的石頭，到處都是這樣。.蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。 酈元之所見聞殆與余同，而言之不詳； 而陋 者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實.做事不能憑借自己的主觀臆斷?！緟⒖甲g文】【乙】水經(jīng)上說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山?！贬B道元認

17、為石鐘山下面靠近深 潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷 疑它?，F(xiàn)在如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢！到 了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址，在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南 邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還 在傳播，余音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更 加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據(jù)主觀猜想去推斷它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看 到的、所聽

18、到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖 絕壁的下面停泊，所以不能知道；但漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達、記載。這 就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘 山得名的原因，自以為得到了這個事情的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元簡略, 嘲笑李渤的淺陋。（2021遼寧營口）【甲】出師表（節(jié)選）侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遣陛下。 愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨樸闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。 愚以

19、為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在 時，每與臣論此事，來嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書，長史、參軍，此悉貞良死節(jié) 之臣，愿陛下親之信之，那么漢室之隆，可計日而待也?！疽摇抗访途扑崴稳擞锌峋普撸派跗?，遇客甚謹，為酒甚美，縣幟甚高著，然不售酒酸怪 其故，問其所知閭長者楊倩，倩曰：“汝狗猛耶?！痹唬骸肮访湍敲淳坪喂识皇?？ ”曰：“人 畏焉?；蛄钊孀討彦X挈壺甕而往酷，而狗迓而跪人，此酒所以酸而不售也?！狈驀嘤泄?。有道之士懷其術而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗，迎而敞:之。此人主之 所以蔽脅，而有道之士所以不

20、用也。（節(jié)選自韓非子外儲說右上）【注】酷：賣。概：這里是“量”的意思?？h：同“懸”?？幔嘿I酒。迓（y a）：迎。酰（he）：咬。脅：受挾制。.解釋以下加點詞語在文中的意思。（1）此皆良實（2）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（3）或令孺子懷錢挈壺甕而往酷（4）有道之士懷其術而欲以明萬乘之主.用現(xiàn)代漢語翻譯以下語句。（1）是以先帝簡拔以遺陛下。（2）此酒所以酸而不售也。.用給下面句子斷句。（限斷兩處）然不售酒酸怪其故.概括甲文段的主要內(nèi)容。.乙文用 寫法，通過一個小故事，揭示了君王要“”的道理。（用甲文中語句回答）【參考答案】（1）忠良老實的人（2）痛心、遺憾（3）有的人（4）想要（1）因此，先帝把他們

21、選拔出來留給陛下使用（2）這就是（你的）酒變酸而賣不掉的原因。然不售/酒酸/怪其故諸葛亮向后主劉禪舉薦人才。（或答:諸葛亮在出征前作內(nèi)政上和軍事上的安排, 意思對即可）（1）.類比（或設喻說理）；（2）.親賢臣，遠小人?！窘馕觥俊?題詳解】這道題考查對文言實詞的理解。課內(nèi)重點文言實詞需要平時的積累識記，并且活學活用, 學會從課內(nèi)到課外的遷移。作答時，可先理解整句話的大意，再來推斷加點詞的含義。（1）大意：都是忠良老實的人。良實：忠良老實的人。（2）大意：沒有哪次不對桓帝、靈帝時期的腐敗感到痛心遺憾。痛恨：痛心、遺憾。（3）大意：有的人讓孩子揣著錢提著壺來買酒?；颍河械娜恕＃?）大意:身懷治國之

22、術的賢人，想讓統(tǒng)治萬人的大國君主了解他們的高技良策。欲: 想要?！?題詳解】這道題考查翻譯文言語句的能力。翻譯時，必須遵循字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合, 以直譯為主”的原那么。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯。（1）重難點詞語有：是以，因此。簡拔，選拔。遺，給予。（2）重難點詞語有：所以，原因?！?0題詳解】此題考查劃分文言停頓的能力。一般來說，主謂之間應該有停頓,領起全句的語氣詞后 應該有停頓,幾個連動的成分之間也應該有停頓。這句話的大意是:然而沒有人來買酒，時 間一長酒都變酸了，（賣酒者）感到迷惑不解。故停頓是：然不售/酒酸/怪其故?！?1題詳解】這道題考查概括文段內(nèi)容的能力。通讀甲文段

23、，根據(jù)“侍中、侍郎郭攸之、費祎、 董允等，此皆良實，志慮忠純”可知，第段主要給陛下推薦內(nèi)政人才；根據(jù)“將軍向?qū)? 性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能”可知，第段主要給陛下推薦軍事人才。 故甲文段的主要內(nèi)容是：諸葛亮在出征前作內(nèi)政上和軍事上的安排。【12題詳解】這道題考查對文段內(nèi)容和寫法的理解。根據(jù)“人畏焉?；蛄钊孀討彦X挈壺甕而往酷，而 狗迓而跪人，此酒所以酸而不售也”可知，乙文第（1）段主要表達“狗猛酒酸”的故事； 根據(jù)“此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也”可知，乙文第（2）段主要分析“有道 之士所以不用”的原因：“大臣為猛狗，迎而酰之”。從“夫國亦有狗”可以看出，乙文運 用了類

24、比（或設喻說理）的寫法，以酷酒者因狗猛而酒變酸的故事類比國家因有奸臣導致君 王被蒙蔽挾持的現(xiàn)象，揭示了君王要“親賢臣，遠小人”的道理?！緟⒖甲g文】【甲】侍中郭攸之、費祎、董允等人，都是善良老實、心志忠貞純潔的人，因此先帝選 拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補缺失, 集思廣益。將軍向?qū)?，心性品德善良平和，又通曉軍事。過去經(jīng)過試用，先帝稱贊他很有才能，因 此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事都去咨問于他，必能使軍隊和睦，不同才 能的人各得其所。親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣。這是后漢之所 以衰敗的原因。先帝在世時，每次

25、與臣談論這事，沒有哪次不對桓帝、靈帝時期的腐敗感到 痛心遺憾。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親 近他們，信任他們，那么漢朝的復興，就會指日可待了?！疽摇克螄袀€賣酒的人，每次賣酒都量得很公平，對客人殷勤周到，釀的酒又香又醇, 店外酒旗迎風招展高高飄揚。然而卻沒有人來買酒。時間一長，酒都變酸了。（賣酒者）感 到迷惑不解，于是請教住在同一條巷子里的長者楊倩。楊倩問：“你養(yǎng)的狗很兇吧？ ”賣酒 者說：“狗兇，為什么酒就賣不出去呢？ ”楊倩回答：“人們怕狗啊。大人讓孩子揣著錢提 著壺來買酒，而你的狗卻撲上去咬人，這就是酒變酸了、賣不出去的原因啊?！眹乙灿袗汗贰Ｉ?/p>

26、懷治國之術的賢人，想讓統(tǒng)治萬人的大國君主了解他們的高技良策, 而奸邪的大臣卻像惡狗一樣撲上去咬他們，這就是君王被蒙蔽挾持，而有治國之術的賢人不 被任用的原因?。。?020遼寧營口）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴 隸人之手，駢死于槽物之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（韓愈馬說）【乙】龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍

27、乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光 景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！云，龍之所能使為靈也；假設龍之靈，那么非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其 靈矣。失其所憑依，信不可歟！異哉！其所憑依，乃其所自為也。易曰：“云從龍。”既曰：“龍，云從之矣。” *（韓愈龍說）【注釋】【乙】文題為龍說，是馬說的姊妹篇，文中的龍和云分別喻指君與 臣。噓氣：吐氣，呼氣。 茫洋：遼闊無邊際的樣子。 感：通撼搖動，震 動。汩（gU）：淹沒。 神：這里是顯示的意思。8.解釋以下句中加點的詞。（4分）一食或盡粟一石（）執(zhí)策而臨之（） 云固弗靈于龍也（） 乃其所自為也（） .請用給文中畫波浪線的句子斷句

28、。（限斷兩處）（2分）那么非云之所能使為靈也。.將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）其真無馬邪？其真不知馬也。 然龍弗得云，無以神其靈矣。.甲、乙兩文主要運用了什么共同的寫作手法？請結(jié)合乙文簡要分析。（4分）.在現(xiàn)實生活中，想成為有用武之地的“千里馬”,需要具備哪些條件？請談談你的 看法。（2分）【參考答案】【答案】8、（1）有時（2）從高處往下看（3）本來（4）竟然?？键c定位”理解常見文言虛詞的意義和用法。能力層級為理解Bo【答案】9、那么/非云之所能/使為靈也?！敬鸢浮?0、（1）難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！（2）但龍 如果沒有云，它的神妙神通就無法展現(xiàn)出來了?！敬鸢浮?/p>

29、11、借物寓意。乙文，以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘 是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，說明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔 佐的道理?！緟⒖即鸢浮?2、主觀條件：要具備千里馬的能力；客觀條件：還要得到賞識, 有施展才能的平臺?，F(xiàn)實中，我們不僅要提高自己的各種知識能力，隨時都能施展才能，還應該將個人理想 的實現(xiàn)與社會需要結(jié)合起來，努力推薦表現(xiàn)自己，得到賞識?！緟⒖甲g文】【乙】龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太 空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地, 使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！

30、云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍 沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實在是不行的啊。多么奇妙啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。周易說：“云跟隨著龍。那 么既然叫做龍，就應該有云跟隨著它?。　保?019遼寧營口）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴 隸人之手，駢死于槽物之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能， 食不飽，力缺乏，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“

31、天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自馬說韓愈）【乙】鱗之為靈，昭昭也。詠于詩）,書于春秋，雜出于傳記百家之書，雖婦 人小子皆知其為祥也。然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。其為形也不類，非假設馬、牛、犬、豕、豺 狼、麋、虎然。然那么雖有麟，不可知其為麟也。角者吾知其為牛，鬣者吾知其為馬，犬、豕、豺狼、麋、鹿，吾知其為犬、豕、豺狼、 麋、鹿。惟麟也，不可知。不可知，那么其謂之不祥也亦宜。雖然麟之出必有圣人在乎位，麟 為圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不為不祥也。又曰：“麟所以為麟者，以德不以形?！奔僭O麟之出不待圣人，那么謂之不祥也亦宜。（選自古文觀止獲麟解韓愈）【注釋】昭昭：明白

32、顯著。其為形也不類：麒麟的外形不為人辨識。豕：（shi） 豬.0鬣：（lie）獸頸上的毛.10.解釋以下句中加點的詞。（4分）（1 ）加辱于奴隸人之手（）（2 ）索之不以其道（） （3 ）隹麟也，不可知（）（4）那么其謂之不祥也亦宜（） .請用給下面的句子斷句（斷兩處）。（2分）雖然麟之出必有圣人在乎位.將以下句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯文：（2）然那么雖有麟，不可知其為麟也。譯文：.甲乙兩文反映的社會現(xiàn)象的共同之處是什么？表達了作者怎樣的思想感情？（3分）答：.甲乙兩文都運用了什么寫法？語言風格有什么不同。（3分）答:【參考譯文】【乙】麟是象征靈異、

33、祥瑞的動物，是顯而易見的。在詩經(jīng)中被歌頌過，在春秋 中也有記載，傳記百家之書也夾雜著記述。即使婦女兒童也知道它是吉祥之物。但是麟是野生動物，不被家庭所豢養(yǎng)，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像馬、 牛、犬、豬、豺狼、麋鹿那樣。既然這樣，即使有麟，人們也不認識它是麟啊。有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是馬，犬豬豺狼麋鹿，我知道它們是犬豬豺狼 麋鹿，只有麟沒法認得。不認得，那么人們說它不祥也就很自然了。雖然這樣，有麟出現(xiàn)， 就必然有圣人在世謀政，麟是因為圣人才現(xiàn)形于世。圣人一定能認識麟。麟終究并非不祥之 物啊?！居致犝f：麟之所以被稱作麟，是按照德而不是按照外形。假假設麟自行出現(xiàn)，而沒有圣人

34、 在世能夠認得，那么說它不吉祥也是合適的。（2017遼寧營口）博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與 義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其 見者小也。坐井而觀天，日天小者，非天小也。彼以煦煦為仁孑孑為義其小之也那么宜。 其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德 云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私 言也。（節(jié)選自韓愈原道）【注釋】宜：合宜，恰切。禮記中庸：“義者，宜也。”之：往。煦煦: 和藹可親的樣子。這里指小恩小惠。孑孑（ji6）：

35、謹小慎微的樣子。.解釋以下句中加點詞的意思。（2分）（1）博愛之謂仁（2）老子之小仁義.用為文中畫線的句子斷句。（2分）彼以煦煦為仁孑孑為義其小之也那么宜。.將下面句子譯成現(xiàn)代漢語。（2分）坐井而觀天，日天小者，非天小也。.在韓愈看來，老子所說的“道德”與自己所說的“道德”含義是否一致，結(jié)合選文 內(nèi)容簡耍分析。（2分）【參考答案】.參考答案：（1）謂：叫作，稱作。（2）?。赫J為小，輕視。（每詞1分，計 2分）.參考答案:彼以煦煦為仁/孑孑為義/其小之也那么宜。（每斷對一 處得1分，計2分）.參考答案：（好比）坐在井里看天的人，說天很小,其實天并不小。（大意正確即可, 計2分）.參考答案：不一致

36、。理由是：在韓愈看來老子所說的“道德”是拋開了仁義而言, 只是他一個人的說法（1分），而自己所說的“道德”是包括仁義，是天下人所共同成認 的道德（1分）。（大意正確即可，計2分）【參考譯文】博愛叫做“仁”，恰當?shù)厝崿F(xiàn)“仁”就是“義”，沿著“仁義”之路前進便為“道”， 使自己具備完美的修養(yǎng),而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和義是意義確定的名詞，道 和德是意義不確定的名詞，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和兇德。老子輕視仁 義，并不是詆毀仁義，而是由于他的觀念狹小。好比坐在里井看天的人，說天很小,其實天 并不小。老子把小恩小惠認為仁，把謹小慎微認為義，他輕視仁義就是很自然的了。老子所 說

37、的道，是把他觀念里的道當作道,不是我所說的道。他所說的德,是把他觀念里的德當作 德，不是我所說的德。但凡我所說的道德，都是結(jié)合仁和義說的，是天下的公論。老子所說 的道德，是拋開了仁和義說的，只是他一個人的說法。（2015遼寧營口）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲 也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么 凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者,那么凡可以辟患者何不為也？由是那么生而有 不用也；由是那么可以辟患而有不為也。是故

38、所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有 是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。10.解釋以下句中加點詞的意思。（2分）（1）故不為茍得也（2）由是那么生而有不用也n.將以下句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？（2）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。12.結(jié)合選文的文體特點簡要分析文中畫線句子的作用。（2分）【參考答案】.參考答案：（1）茍：茍且。這里指為了生而不擇手段。（2）生：可以獲得生存的 手段。（每詞1分，計2分）.參考例如：（1）如果人們追求的東西沒有比生命更重要，那么，但凡可以保全生命 的方法什么不可以使用呢？ （2）不只是賢德的人有

39、這種思想，人人都有這種思想，只不過 賢德的人能夠不喪失罷了。（每個句子2分，計4分）.參考答案：畫線句子運用了比喻論證和分析推理從正面立論（1分），確立論點： 舍生取義，為義而不避死（1分）。（答出論證方法得1分，論點正確得1分，計2分）（2015遼寧營口）【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分, 不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖 乘奔御風，不以疾也。春冬之時，那么素湍綠潭，回清倒影。絕嵋多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂, 良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌 日“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”【乙】孟門，即龍門之上口也。實為河之巨隴，兼孟門津之名矣。此石經(jīng)始禹鑿, 河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，假設墜復倚。古之人有言：水非石鑿，而能入石, 信哉！其中水流交沖，素氣云浮，往來遙觀者常假設霧露沾人窺深悸魄。其水尚崩浪萬尋，懸 流千丈，渾洪巔怒，鼓假設山騰，浚波頹迭，迄于下口。方知慎子，下龍門，流浮竹, 非駟馬之追也。一一（節(jié)選自酈道元水經(jīng)注河水四）【注】巨陀（e）：巨險。隴：險阻重地。禹：大禹，傳說中夏朝的第一代君 主。顓（bi）怒：形容氣勢壯大。慎