淺談在人生觀教育中增加生命觀教育勢在必行

1、淺談在人生觀教育中增加生命觀教育勢在必行論文關(guān)鍵詞：生命觀人生觀生命思想政治教育論文摘要：人生觀本身是一個(gè)開放的體系，其所包括的內(nèi)容也是極為豐富的。作為社會(huì)精神層面的人生觀，會(huì)隨著社會(huì)的開展、環(huán)境的不斷變化，而相應(yīng)地豐富自己的內(nèi)容。作為人生觀內(nèi)容的生命觀，就是在社會(huì)的不斷變化與開展中而逐漸凸顯出來的。從生命觀教育的狀況、大學(xué)生成才及當(dāng)今中國國情等角度看，在人生觀中增加并凸顯生命觀教育勢在必行。所謂生命觀，即人們對于生命的根本觀點(diǎn)和根本看法。它主要包括人們對于生命價(jià)值的斷定及人們對于生命的態(tài)度等。隨著社會(huì)的開展、社會(huì)環(huán)境的不斷變化及社會(huì)對大學(xué)生的素質(zhì)要求不斷進(jìn)步，為了使學(xué)生更能適應(yīng)社會(huì)，真正成為

2、合格的社會(huì)公民，在人生觀教育中增加并凸顯生命觀教育已勢在必行。一、馬克思主義非常關(guān)注人的生命馬克思主義非常重視人的生命狀態(tài)和生命質(zhì)量。馬克思曾經(jīng)指出，將來的理想社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的開展為根本原那么的社會(huì)形式。在這樣的理想社會(huì)，即共產(chǎn)主義社會(huì)之中，每個(gè)人都得到了自由而全面的開展，人真正得到了徹底的解放，人的生命狀態(tài)與生命質(zhì)量到達(dá)了極致。列寧在談到共產(chǎn)主義的第一個(gè)階段時(shí)，曾經(jīng)說“整個(gè)社會(huì)將成為一個(gè)管理處，成為一個(gè)勞動(dòng)平等和報(bào)酬平等的工廠。列寧終其一生在追求著這樣一個(gè)人人平等，甚至人人得以解放與自由的社會(huì)狀態(tài)。在這樣先進(jìn)的社會(huì)之中，人的生命狀態(tài)更加理想，生命質(zhì)量得以提升。毛澤東同志在生與死

3、的問題上，曾經(jīng)這樣說：“人總是要死的，但死的意義有不同人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重由此可以看出，在個(gè)體生命結(jié)局的問題上，毛澤東同志仍然著重于生命的狀態(tài)、生命的指向及由此而產(chǎn)生的生命質(zhì)量。他的主張是，即便是死，也要“重于泰山。總其以上分析可知，在馬克思主義之中，自始至終貫穿著為了實(shí)現(xiàn)“整個(gè)人類的徹底解放和自由這樣一種理想的生命狀態(tài)，并且這也是馬克思主義所追求的終極目的。馬克思主義對人的生命的關(guān)注可見一斑。二、這是由生命觀在人生觀中的地位所決定的所謂人生觀，是指人們對人生目的和意義的總的看法和根本態(tài)度。它主要解決人“為什么活著、“怎樣活著等問題。我們從人生觀的含

4、義可知，其豐富的內(nèi)涵里面已經(jīng)蘊(yùn)涵了人們對于生命的觀念和態(tài)度。筆者認(rèn)為，在人生觀的范疇中，第一要義那么是解決人的生命的存活與開展問題，假如生命不存，那么人生觀里面其他的內(nèi)容就無從提起了。沒有正確的生命觀，不珍惜自己的生命和別人生命的人，就有可能隨時(shí)完畢或放棄自己的生命和別人的生命，也就無從進(jìn)展其他正確的觀念教育。從生命觀對人生觀意義的角度來看，它不僅屬于人生觀的一個(gè)重要內(nèi)容，而且在人生觀的組成局部之中，具有前提和根底的作用，是進(jìn)展其他觀念教育的必要條件。沒有正確的生命觀，其他的觀念就無從談起。由此可知，生命觀屬于人生觀的范疇，并在人生觀之中處于最根底的地位。三、生命觀教育一直是國民教育的薄弱環(huán)節(jié)

5、就中國的教育而言，我們在“生命觀教育方面存在著一定的缺失。據(jù)教育部、公安部等單位2022年對北京、天津、上海等l個(gè)省市的調(diào)查顯示，全國每年約有16萬名中小學(xué)生非正常死亡。這一驚人的數(shù)據(jù)說明，我們對中小學(xué)生的生命觀教育不到位，也折射出國民在生命觀方面的意識(shí)有待加強(qiáng)。又據(jù)?安康報(bào)?的消息，2002年11月，我國首次開展的歷時(shí)七年的大規(guī)模自殺調(diào)查結(jié)果公布，我國每年有287萬人死于自殺，自殺已成為l5歲至34歲人群死亡的首因。這一沉重的數(shù)據(jù)顯示，我們對國民的生命觀教育關(guān)注不夠，國民的生命觀念亟待改善和加強(qiáng)。就學(xué)校教育而言，一直以來，我們無視了作為一個(gè)人最起碼的觀念教育生命觀教育。其實(shí)，作為生命觀教育，

6、我們也應(yīng)如同社會(huì)公德一樣，從娃娃抓起，但我們沒有做到。到了中學(xué)時(shí)代，在這一年齡階段，孩子們身心開展表現(xiàn)出極大的不平衡性，生理上正在步入或已經(jīng)步入青春期，而在心理上還處在“心理斷乳期。所以，這一時(shí)期被有關(guān)人士稱之為人的第二次“新生的階段。在這個(gè)關(guān)鍵的階段，本應(yīng)對學(xué)生進(jìn)展必要的生命觀教育，但我們在這方面幾乎仍是一片空白。學(xué)校更加關(guān)注的是升學(xué)率，學(xué)生也為了自己將來的前程而疲于應(yīng)付各種各樣的考試，所以，這一課只有等到大學(xué)來補(bǔ)了。四、對大學(xué)生進(jìn)展生命觀教育已迫在眉睫大學(xué)生所面臨的現(xiàn)實(shí)環(huán)境尤其是大學(xué)生所面臨的壓力現(xiàn)狀，使我們不得不對其進(jìn)展生命觀教育。由于經(jīng)濟(jì)境況、學(xué)業(yè)壓力、情感上的困惑、就業(yè)前景及各種競爭

7、的壓力，使得年輕學(xué)子們的壓力加大；尤其是來自于貧困家庭的學(xué)生，面臨的境況更加糟糕。北京結(jié)合大學(xué)信息學(xué)院學(xué)生程小龍?jiān)诒本┧乃咝０l(fā)放了200張問卷，在所收回的189份有效問卷中，有近三分之一的被調(diào)查者成認(rèn)自己有過自殺念頭。針對學(xué)生所面臨的這樣嚴(yán)重的壓力現(xiàn)狀，除了對學(xué)生加強(qiáng)心理安康教育以外，還應(yīng)對學(xué)生進(jìn)展正確的生命觀教育，使學(xué)生敬畏生命、珍惜生命和熱愛生命。此外，隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的不斷開展，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來和不斷開展，對社會(huì)的開放化起到了推波助瀾的作用。社會(huì)的開放化有助于人們解放思想，促進(jìn)我國社會(huì)各個(gè)方面的開展。但是，社會(huì)的開放化從某種程度上也增強(qiáng)了信息的多樣化及人們思想的多元化，致使外在

8、的環(huán)境更加錯(cuò)綜復(fù)雜，使得即將進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生面臨紛繁復(fù)雜的環(huán)境，困惑更多。所以，為了減少學(xué)生的困惑，使其能直面真實(shí)的人生，就必須讓學(xué)生真正樹立起科學(xué)高尚的人生觀，而要想做到這一點(diǎn)，就必須加強(qiáng)學(xué)生的生命觀教育。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.五、生命觀教育也是學(xué)生成長和成才的一個(gè)必要的條件古今中外，凡成就一番事業(yè)的人士，大都對生命有正確的觀念和態(tài)度。偉大詩人海涅說：“生命是珍貴之物，死是最大的罪惡。大哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：“對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。蒙田曾經(jīng)說過，在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在。魯迅先生對生命的看法是：使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

9、大詩人陶潛對生命的看法是：盛年不重來，一日難再晨。革命烈士秋瑾曾說：“蕓蕓眾生，孰不愛生?愛生之極，進(jìn)而愛群。這些名人、偉人對于生命的正確觀念，使他們在自己的領(lǐng)域之中有所成就，也是他們成才的必不可少的因素。所以，正確對待生命有助于一個(gè)人的成才。換一句話說，正確的生命觀教育是一個(gè)人成才的必要根底，因?yàn)樯侵R(shí)、智慧、道德、才能及其他素質(zhì)的載體。所以，為了使學(xué)生在今后的人生旅途中能盡力發(fā)揮潛力，盡可能成就一個(gè)大我，對他們進(jìn)展生命觀教育是必不可少的。六、加強(qiáng)生命觀教育也是由我國的國情決定的自1978年改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)獲得了舉世矚目的成就，人民的生活程度有了大幅的進(jìn)步。但與此同時(shí)，隨著我國經(jīng)

10、濟(jì)的開展，我們正處在一個(gè)社會(huì)矛盾凸顯期和國家公共事故高發(fā)期。據(jù)有關(guān)業(yè)內(nèi)人士對一些興旺國家平安形勢的分析說明，當(dāng)一個(gè)國家人均國內(nèi)消費(fèi)總值(GDP)在1000美元3000美元之間時(shí)，是社會(huì)矛盾和公共平安事故的高發(fā)期；而我國國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2022年我國人均GDP是2557美元，我們正處在這個(gè)區(qū)間上。所以，無論是對我國政府還是對我國人民來說，這都是一場嚴(yán)峻的考驗(yàn)，并且隨著城鎮(zhèn)化及市場化等進(jìn)程的進(jìn)一步開展，這種形勢在一定時(shí)期內(nèi)還有加強(qiáng)的趨勢。此外，由于我國復(fù)雜的地形地貌及多樣的氣候環(huán)境，致使我國也是一個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)的國家。在這樣嚴(yán)峻的形勢下，對人們加強(qiáng)生命觀教育勢在必行。因?yàn)檎_的生命觀教育可以讓

11、人們對這些災(zāi)害更加在意并進(jìn)步警覺，在此根底上起到一定的預(yù)防作用，以盡可能使災(zāi)害減到最少和最校通過以上的分析可知，在現(xiàn)階段增加人生觀的新成員生命觀顯得尤為重要。此外，生命觀本身所包含的內(nèi)容也是非常豐富的。筆者認(rèn)為，生命觀教育的主要理念和內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：第一，生命是珍貴的。因?yàn)槿说纳挥羞@一次，死而不能復(fù)生。第二，有比生命更加珍貴的東西即大仁大義，而不是小仁小義甚至是礙面子等。古人的舍生取義；生死事小，名節(jié)事大；寧為玉碎，不為瓦全等等，值得我們?nèi)マq證地繼承。第三，一個(gè)人所處的生命狀態(tài)會(huì)對他自己及其周圍的人尤其是他的親人產(chǎn)生深入的影響。所以，有的時(shí)候我們活著，是為別人活著，尤其是為自己的親人活著。

12、在自己身陷絕境的時(shí)候，找一個(gè)理由讓自己活下去是非常必要的。第四，珍惜自己的生命也要珍惜別人的生命。我們每一個(gè)人在生命價(jià)值的天平上都是一樣的，每一個(gè)人的生命都是非常珍貴的。第五，珍惜人類的生命的同時(shí)，也要珍惜天下其他生靈的生命。尤其是在大自然界遭到嚴(yán)重破壞的大背景下，許多物種已經(jīng)滅絕或正在走向滅絕，我們更應(yīng)該重視和強(qiáng)調(diào)珍惜天下其他生靈的生命。第六，敬畏生命，珍惜生命，熱愛生命，張揚(yáng)生命，豐富生命，在鮮活的生命中成就一個(gè)大我?？傊?，正如香港撒瑪利亞防止自殺協(xié)會(huì)副主席簡柏基所說，考慮生命可以讓人對生命意義有更為深切的體會(huì)，學(xué)習(xí)以理性面對困境，追求更有意義的人生。在考慮生命的根底上，人可以認(rèn)識(shí)生命(生老病死，皆屬必然)，欣賞生命(甜苦好壞，一樣自在)，尊重生命(你我他她，都是珍貴)，探究生命(天高地闊，活力處處)，熱愛