室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)術(shù)語

1、壁龕壁龕 bkn1、壁龕最早是在宗教的建筑上，基本都是在建筑物上鑿進(jìn)出一個(gè)空間，例如：佛龕排放著佛像，教堂的壁龕根據(jù)面積大小可以擺放神像也可以鑲嵌畫框甚至可以做內(nèi)窗。但在伊斯蘭教的“壁龕”卻是清真寺禮拜殿的設(shè)施之一，阿拉伯語讀“米哈拉布” ，設(shè)于禮拜殿后墻正中處的小拱門， 朝向伊斯蘭教圣地麥加的克爾白， 以表示穆斯林禮拜的正向。在阿富汗國(guó)徽主體由白色的清真寺壁龕與講壇組成， 兩面旗幟位于其兩側(cè)。2、壁龕，在現(xiàn)代家庭裝修上，是一個(gè)把硬裝潢和軟裝飾相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念：在墻身上所留出的用來作為貯藏設(shè)施的空間。 它的深度受到構(gòu)造上的限制，通常從墻邊挑出 0.10.2 米左右。壁龕可以用來作碗柜、書架等。

2、它不占建筑面積，使用比較方便。壁龕的位置設(shè)置必須考慮家具布置和使用方便，同時(shí)特別要注意墻身結(jié)構(gòu)的安全問題。扶壁柱扶壁柱是指為了增加墻的強(qiáng)度或剛度，緊靠墻體并與墻體同時(shí)施工的柱。扶壁柱是概念意義上的柱。屬于構(gòu)造柱的一種類型。當(dāng)水平構(gòu)件，通常是梁，支撐在單片墻（可以鋼筋砼墻或砌體結(jié)構(gòu)墻）上時(shí)，梁沒有拉通，且此處在梁的延伸方向上沒有墻與受力墻相聯(lián)， 如果梁的荷載和配筋都比較小，可以不設(shè)置扶壁柱；但是，當(dāng)荷載或配筋比較大時(shí)，為了保證墻體在梁方向的穩(wěn)定性和局部受壓等因素， 一般會(huì)設(shè)置扶壁柱，也有設(shè)置樓面暗梁的（梁和墻重疊，可能比墻厚） ，此時(shí)扶壁柱和墻一起協(xié)同工作，此時(shí)扶壁柱需單獨(dú)設(shè)計(jì)計(jì)算?？偟恼f來，扶

3、壁柱還是很有用的，但得考慮結(jié)構(gòu)師的意見。墊梁墊梁又稱梁墊， 是指大梁支承于磚墻上時(shí)， 為了增加梁支座處磚墻的承壓面積，在大梁與磚墻的接觸面處設(shè)置的一個(gè)橫向短梁。 梁墊可以是素混凝土的， 也可以是鋼筋混凝土的。 當(dāng)大梁是預(yù)制的可設(shè)置在梁下，當(dāng)大梁是現(xiàn)澆的，梁墊的底面可以與大梁的底面相同。梁墊的長(zhǎng)度一般為大梁截面寬度的 3 倍，寬度宜與磚墻的厚度相同， 高度可為180-240mm。梁墊的具體計(jì)算可參見砌體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)規(guī)范中的局部受壓一節(jié)。刨光刨光用鋒利的刀具刮擦使一物表面 光滑或干凈 .毛地板毛地板 , 在打龍骨的時(shí)候用的夾芯板一般我們叫做毛地板 ,就是沒刷油的地板 ,避免由于毛細(xì)管作用而引起的潮氣上

4、升。自流平水泥自流平水泥是一種科技含量高、 技術(shù)環(huán)節(jié)比較復(fù)雜的高新環(huán)保產(chǎn)品。 它是由多種活性成分組成的干混型粉狀材料，現(xiàn)場(chǎng)拌水即可使用。稍經(jīng)刮刀展開，即可獲得高平整基面。硬化速度快， 45 小時(shí)后可上人行走， 24 小時(shí)后可進(jìn)行面層施工（如鋪木地板、金剛板等），施工快捷、簡(jiǎn)便是傳統(tǒng)人工找平所無法比擬的。其安全、無污染、美觀、快速施工與投入使用，是自流平水泥的特點(diǎn)。它提升了文明的施工程序， 創(chuàng)建了優(yōu)質(zhì)舒適平坦的空間，多樣化標(biāo)致飾面材的鋪貼，讓生活增添了絢麗的色彩。自流平水泥用途廣泛，可用于工業(yè)廠房、車間、倉(cāng)儲(chǔ)、商場(chǎng)、展廳、體育館、醫(yī)院、各種開放空間、辦公室等，也用于居家、別墅、溫馨小空間等等?？?/p>

5、作為飾面面層，亦可作為耐磨基層。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰愚以

6、為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。“能 ”，是以眾議舉寵為督：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也； 親小人， 遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 先帝在時(shí)，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下