伊犁地區(qū)美術(shù)創(chuàng)作與地域文化的關(guān)系及價值探究

1、伊犁地區(qū)美術(shù)創(chuàng)作與地域文化的關(guān)系及價值探究摘 要：伊犁是一個多民族地區(qū)，地處我國西北邊陲，其多民族和地理特征形成了獨(dú)特 的地域文化。美術(shù)創(chuàng)作作為該地區(qū)地域文化的一部分與之有著不可割舍的關(guān)系，這主要表現(xiàn) 在題材和風(fēng)格上都不可避免地體現(xiàn)出地域文化的特征。正因為如此，伊犁美術(shù)創(chuàng)作自然而然 地成為地域文化的重要載體，這也是美術(shù)創(chuàng)作在地域文化中的價值體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作 地域文化 關(guān)系 價值一、伊犁地區(qū)美術(shù)創(chuàng)作與地域文化的關(guān)系 地域文化是指由于自然條件的差別、社會發(fā)展程度不同而形成的特定區(qū)域文化現(xiàn)象，且 源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色。傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí) 慣等文明的表現(xiàn)。

2、它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，具有獨(dú)特性。地處中國西部的伊犁 地區(qū)有多個民族聚居，特有的地貌和少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化語言所形成的獨(dú)特地域文化 在伊犁河谷生息繁衍。美術(shù)創(chuàng)作是以形象的思維再現(xiàn)或提升美術(shù)家對客觀物像情感的過程， 是將素材提煉創(chuàng)造出具有典型意義的美術(shù)作品。美術(shù)創(chuàng)作作為一種文化現(xiàn)象，自然是地域文 化的一部分，從題材到風(fēng)格必然離不開地域文化的影響和制約。伊犁地區(qū)美術(shù)創(chuàng)作題材離不開地域文化特征題材是指美術(shù)家將社會現(xiàn)象或生活事件經(jīng)過有意識的收集、整理，提煉成為美術(shù)作品的 材料，最終表現(xiàn)在作品中。美術(shù)創(chuàng)作要求作品中所描繪的具體形象能夠表現(xiàn)出有主題思想的 具體社會現(xiàn)象，所以題材一般具有典型

3、性。在題材的選擇上，美術(shù)家無法擺脫地域文化對創(chuàng) 作的影響。伊犁地區(qū)的地域文化特征主要表現(xiàn)為少數(shù)民族風(fēng)俗文化、生活方式、宗教信仰、 審美觀念及建筑服飾等構(gòu)成的鮮明的民族特征，這些民族特征正是區(qū)別于其他地區(qū)的地域文 化標(biāo)志。同一民族在不同地域有著不同的服飾特征，以維吾爾族服飾為例：伊犁地區(qū)的婦女 服飾在裝飾和色彩搭配上較為肅穆和典雅；而哈密地區(qū)維吾爾族人的服飾在裝飾和色彩搭配 上較為靈活、開放，表現(xiàn)了不同地域生活方式的區(qū)別。鮮明的地域特征能激發(fā)起人們對創(chuàng)作 主題的興趣。伊犁美術(shù)家面對這些極具地域特色的美術(shù)題材，表現(xiàn)少數(shù)民族題材必然成為其 創(chuàng)作的主要內(nèi)容。題材來源于畫家對現(xiàn)實生活的感受和提煉，不管畫

4、家要表現(xiàn)的是普通的人 還是歷史上的英雄人物，都離不開表現(xiàn)人物的歷史文化背景，也可以說是其特有的地域性文 化特征。因此，伊犁的美術(shù)創(chuàng)作在題材的選擇上必然以極具地域特色的少數(shù)民族題材為主。伊犁美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格受地域特征的影響美術(shù)風(fēng)格與流派是藝術(shù)家在長期的藝術(shù)創(chuàng)作中自然形成的一種藝術(shù)現(xiàn)象，在美術(shù)創(chuàng)作的 表現(xiàn)手法上，畫家藝術(shù)風(fēng)格的形成同樣離不開所選題材的地域性特征，因為作品是藝術(shù)家創(chuàng) 作出來的，由于他們個人的生活環(huán)境不同，更主要的是創(chuàng)作時主題形成的特殊性和表現(xiàn)方法 的習(xí)慣性，因而不同的作品便形成了不同的風(fēng)格。而這種風(fēng)格往往表現(xiàn)出時代、民族、地域的屬性。風(fēng)格的共同性形成的流派往往是由地 域特征決定的。擁有不

5、同民族文化背景和審美情趣的美術(shù)家對具體物像感知的差異性表現(xiàn)在 畫面上，形成了不同地域的美術(shù)風(fēng)格。伊犁地區(qū)氣候四季分明、空氣透徹，光線明朗，形成 了獨(dú)特的水文現(xiàn)象，進(jìn)而造就了獨(dú)特的自然植被，形成變化豐富、色彩鮮明的自然環(huán)境。哈 薩克族人多以游牧為生，他們習(xí)以為常的勞動環(huán)境是藍(lán)天、白云、紅花、綠草、秋葉、黑夜， 這些自然界的色彩早已深入人心。因此，哈薩克族人對紅、黃、藍(lán)、綠、黑、白色的喜好傳 承至今，形成了地域性的色彩觀。對生活于此的藝術(shù)家來說，自然而然地體現(xiàn)出其對于傳統(tǒng) 色彩的偏好，決定了本地域美術(shù)創(chuàng)作崇尚鮮艷悅目的色彩效果。美術(shù)家喜用純色大面積平涂 表現(xiàn)形象，體現(xiàn)了在色彩運(yùn)用方面的鮮明個性，這

6、也正是伊犁美術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。伊犁美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展依靠地域文化 經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程裹挾著文化全球化的趨勢對地域性文化的沖擊越來越大，伊犁美術(shù)創(chuàng)作 也面臨選擇，既要發(fā)展，又不能被當(dāng)代藝術(shù)潮流同化。伊犁美術(shù)家要在繼承民族優(yōu)秀文化傳 統(tǒng)的基礎(chǔ)上，適應(yīng)時代審美觀念開拓創(chuàng)新，并立足于本地域的地域文化。因為在全球化的進(jìn) 程中，外來文化對本區(qū)域的文化沖擊越大，越能體現(xiàn)出本土文化的重要性。這也正是伊犁美 術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的契機(jī)，沒有地域性和民族特色也就沒有多樣化。一件能夠讓觀眾感動的美術(shù)作 品必定帶有強(qiáng)烈的地域特征，是地域文化的綜合體現(xiàn)。正確把握全球化與地域文化的關(guān)系， 緊扣時代的脈搏，創(chuàng)作出的美術(shù)作品也就具有了地域性、

7、時代性、創(chuàng)新性。伊犁是一個多民 族聚居的地區(qū)，擁有豐富多彩的民族文化，給美術(shù)創(chuàng)作提供了取之不盡的源泉。不管畫家所 選擇的題材是風(fēng)景還是人物，表現(xiàn)手法是具象的還是抽象的，都不應(yīng)該拋棄地域文化背景， 即地域性文化特征。“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意?！彼砸晾绲貐^(qū) 的美術(shù)創(chuàng)作必須立足于地域文化才能取得長足的發(fā)展。二、伊犁美術(shù)創(chuàng)作在地域文化中的價值體現(xiàn) 藝術(shù)沒有區(qū)域的界限，但藝術(shù)家有區(qū)域的界限。十里不同風(fēng)，百里不同俗，藝術(shù)家的生 長環(huán)境決定了藝術(shù)家的時代精神。對于美術(shù)創(chuàng)作而言，美術(shù)作品中所體現(xiàn)的時代精神都反映 著當(dāng)時的社會生活、社會道德及社會情感。因為“藝術(shù)家本身還包括在一個更廣大

8、的總體之 內(nèi)，就是趣味和他一致的社會。因為風(fēng)俗習(xí)慣與時代精神對于群眾和對于藝術(shù)家是相同的； 藝術(shù)家不是孤立的人?！睂τ谕粋€區(qū)域的美術(shù)創(chuàng)作群體來講，他們的作品在創(chuàng)作過程中總是會受到其所在的地 域文化的影響和制約。反過來，在同一區(qū)域內(nèi)的美術(shù)創(chuàng)作群體一定會在作品中體現(xiàn)和反映所 在區(qū)域的地域文化特征。這正是美術(shù)創(chuàng)作在地域文化中的價值體現(xiàn)。伊犁的美術(shù)家生活在該 地域，其美術(shù)創(chuàng)作自然而然地成為地域文化的表現(xiàn)載體，體現(xiàn)在以下四方面：美術(shù)創(chuàng)作是地域文化傳播的重要形式經(jīng)濟(jì)的發(fā)展拉近了地域間的距離感，地域間的文化交流也變得頻繁。在伊犁地區(qū)與區(qū)域 外的交流中，美術(shù)創(chuàng)作作為地域文化的重要組成部分，自然是交流的主要內(nèi)

9、容。伊犁地區(qū)的 少數(shù)民族民俗風(fēng)情是中華文化寶庫中的瑰麗奇葩，這里各少數(shù)民族在歷史的長河中均留下了 獨(dú)特的文化。通過美術(shù)作品，我們可以直觀地了解該地域的民族文化。美術(shù)創(chuàng)作作為一種重 要的文化行為，在實施中自覺或不自覺地為地域文化的傳播擔(dān)當(dāng)著載體。如，哈薩克族畫家 塔里甫的油畫叼羊，展示著伊犁哈薩克族同胞節(jié)日慶典歡樂的場面；維吾爾族畫家克里 木納斯?fàn)柖〉挠彤嫇u籃曲，展示著伊犁維吾爾族同胞的生活狀況和民族特色的服飾； 等等。這些美術(shù)作品用直觀的視覺藝術(shù)展示區(qū)域內(nèi)各少數(shù)民族同胞的生存狀況、經(jīng)濟(jì)文化、 宗教信仰、婚喪禮俗、節(jié)日慶典、服飾、建筑等地域特色，彰顯著伊犁地區(qū)豐富多彩的地域 文化。讓觀者通過伊犁

10、地區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作認(rèn)知伊犁地區(qū)的多元文化，起到傳播伊犁地區(qū)少數(shù)民 族文化的作用，從而增進(jìn)兄弟民族間的了解和信任，有利于建立民族間、地域間的友誼和互 信，進(jìn)而促進(jìn)各民族間的團(tuán)結(jié)。隨著經(jīng)濟(jì)文化市場的開發(fā)，美術(shù)作品已然成為外界了解該地 區(qū)少數(shù)民族文化的主要方式。因此，伊犁美術(shù)創(chuàng)作對區(qū)域民族文化的傳播具有不可替代的作 用。美術(shù)創(chuàng)作是地域文化傳承的重要載體美術(shù)家在創(chuàng)作時傾注感情于作品中，其作品在與觀眾交流時，把作者的感情傳遞給觀眾。 這種感情正是美術(shù)家所生活的地域、時代所賦予給美術(shù)家的情感。所以，美術(shù)作品在反映美 術(shù)家情感的同時，也是對美術(shù)家所處時代、社會的情感的體現(xiàn)。通過美術(shù)作品，我們可以了 解到不同地域

11、的文化，由此可見，美術(shù)創(chuàng)作作為一種重要的文化現(xiàn)象，是人類文化的重要組 成部分，美術(shù)創(chuàng)作也肩負(fù)著文化傳承的重任。文化是一個區(qū)域穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)的主要依據(jù)和凝聚力。文化傳承的本質(zhì)應(yīng)該是民族性和傳統(tǒng) 性。有文化的傳承才有社會的發(fā)展，同樣只有伊犁地區(qū)的民族文化的傳承才有伊犁地區(qū)各民 族的生存與發(fā)展。通過伊犁地區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作，可以了解伊犁區(qū)域社會各個時期的時代理想、 價值取向和審美趣味，更重要的是傳遞著該區(qū)域蘊(yùn)藏于地域文化形態(tài)中的民族精神民族 認(rèn)同感、民族凝聚力、價值取向、審美情趣等，這正是該地區(qū)社會文化及文化傳承的重要內(nèi) 容。作為反映伊犁地區(qū)民族文化的美術(shù)創(chuàng)作，擔(dān)當(dāng)著文化傳承的重任。伊犁地區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作 作為伊

12、犁的多民族文化相容匯聚所形成的具有強(qiáng)烈地域文化特征的集中承載體和綜合表現(xiàn) 形式，為該地區(qū)健康向上的民族文化實現(xiàn)了文化樣態(tài)的藝術(shù)視覺化。一方面豐富了地域的文 化要素，另一方面為地域文化的動態(tài)傳承提供了平臺。所以，伊犁地區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作是該地域 文化傳承的重要載體。美術(shù)創(chuàng)作是地域自然風(fēng)貌特色的記錄和展示的一種有效途徑 伊犁地處我國西北邊陲，地形為山地與盆谷地相間，天山山脈的主脈在這里分為南北兩 支，向西延伸環(huán)繞，伊犁地區(qū)東、南、北三面環(huán)山，獨(dú)特的地理形成了冰川雪嶺與草原碧波 交相輝映的壯美畫卷，自然景觀變化多姿、風(fēng)采各異。獨(dú)特的水文現(xiàn)象為該地域的畫家提供 了豐富的表現(xiàn)題材。反過來，美術(shù)創(chuàng)作成為地域自然

13、特色的記錄手段。美術(shù)創(chuàng)作運(yùn)用特有的 表現(xiàn)技法對表現(xiàn)對象進(jìn)行藝術(shù)加工，從而提升自然對象在大眾心目中的審美地位，展現(xiàn)給觀 眾的往往是留有想象空間的畫面，更能打動觀眾的心靈。所以，伊犁地區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作是該地 域自然風(fēng)貌對外展示的有效途徑。伊犁雖地處偏遠(yuǎn)，但也面臨著許多具有地域特色的自然風(fēng) 貌消失的問題。隨著城市快速擴(kuò)張，自然景觀遭到了一定程度的破壞；加之全球環(huán)境惡化， 氣溫升高，許多冰川開始融化，伊犁地區(qū)眾多特色自然景觀正在逐漸消失。對于這些已消失 的和正在消失的自然風(fēng)貌，美術(shù)創(chuàng)作也就自然承載起對其記錄和保存的責(zé)任。伊犁美術(shù)是地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄和保存的重要手段 經(jīng)濟(jì)的全球化帶來了人類社會的重大變化，不同國家、民族間的交往日益頻繁，全球化 的趨勢推動著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的腳步，區(qū)域間民族文化的異樣性逐漸被同化，包括伊犁在內(nèi) 的許多傳統(tǒng)民族文化、傳統(tǒng)文化形態(tài)逐步被現(xiàn)代生活方式取代。因此，記錄伊犁區(qū)域民族優(yōu) 秀文化遺產(chǎn)，拯救瀕危的區(qū)域民族文化，是歷史賦予美術(shù)創(chuàng)作的責(zé)任。美術(shù)創(chuàng)作具有再現(xiàn)的 特點(diǎn)，是記錄和保存伊犁地域民族文化原生態(tài)的一種重要的記載方式，其涵蓋的內(nèi)容包羅萬 象，是對多種文化形態(tài)的融匯，通過藝術(shù)手段將具有濃郁的伊犁少數(shù)民族特色和地域文化的 真實形態(tài)真實地記錄下來，從而形成見證伊犁各民族生活文化和生存狀態(tài)的圖像資料，它不 僅是對伊犁民族文化的記錄，更是對伊犁民族文化的固化，從而保護(hù)了