傷仲永原文與翻譯

1、傷仲永原文與翻譯【創(chuàng)作背景】天圣三年（1025年），方仲永無師自通，提筆寫，震動鄉(xiāng) 里。明道二年（1033年），與方仲永同齡的王安石跟隨父親 回金溪探親，在舅舅家遇見了方仲永。他請方仲永作了幾首詩， 但他有些失望，因為“神童作家”并不像傳說屮的那么聰明?？?定元年（1040年），王安石再次到金溪探親。此時方仲永已做 回了農(nóng)民。慶歷三年公元（1043年），王安石從揚州回到臨川, 想起方仲永的遭遇，寫下傷仲永一文。朝代：宋代 作者：王安石【原文】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求 之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng) 父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作

2、詩立就，其文理 皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其 然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。 令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。 H： “泯然眾人矣。“王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠 矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其 賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之 人，得為眾人而已耶？【譯文】金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長 到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東 西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西

3、借來給他。 仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首以贍養(yǎng)父母 和團結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物 讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得 欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客 Z禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為 這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學 習。我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在 舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的 詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再 次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了, 和普通

4、人沒有什么區(qū)別了。”王安石 說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦， 比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因 為他后天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好, 沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些 本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育， 難道成為普通人就為止了嗎？【注釋】傷：哀傷，嘆息。金溪：地名，今在江西金溪。隸：屬于。生：生長到。識：認識。書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯等）。求：要。異：對一一感到詫異。借旁近：就近借來。旁近，附近，這里指鄰居。與 給O 養(yǎng) 奉養(yǎng)，贍養(yǎng)。收族團結(jié)宗族，詁同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚，團

5、結(jié)。 意：主旨（屮心，或文章大意）。一：全。指：指定。 就：完成。 文：文采。理：道理。邑人：同（鄉(xiāng)）縣的人。奇：對感到驚奇（奇怪）。稍稍：漸漸。賓客：這里是以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語。 乞：求取。利其然：認為這樣是有利可圖的。利，認為一一有利可圖。0：每天。扳：通“攀”，牽，弓I。環(huán)：四處，到處。謁：拜訪。明道：宋仁宗趙禎年號（1032 - 1033年）。從：跟隨。先人：指王安石死去的父親。前時之聞：以前的名聲。復：又，再。泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特點完全 消失了。眾人，常人。王子：王安石的自稱。通：通達。悟：聰慧。受：接受。 天：先天。 賢：勝過，超

6、過。于：比。 材：同“才”，才能。卒：最終。 于：被。 不至：沒有達到要求。至，達到。 彼其：他。 已：停止。耶：表示反問，相當于“嗎”、“呢”。文言字詞(1(2(3(4(5(6 于(1(2(3(4 自(1(2 然【虛詞用法】 ）不能稱前時之聞一一助詞，的。）不受之人一一兼詞，之于。）卒之為眾人一一取消句子獨立性，不譯。）忽啼求之一一代詞，代書具）借旁近與之一一代詞，代仲永）余聞之久也一一代詞，代這件事）環(huán)謁于邑人介詞，至I。）于舅家見之介詞，在。）賢于材人遠矣一一介詞，比。）受于人者不至一一介詞，從，引出動作的對象。）還自揚州一一從。）并自為其名一一自己。(1 )泯然眾人矣 一一形容詞詞尾

7、的樣子(2 )父利其然也一一代詞，這樣通假字(1 )扳一通“攀”，牽，弓I。(2 )材一通“才”，才能。古今異義(1 )自是指物作立就(是：古義：“自是”組合意為“從此J 今義：判斷動詞)(2 )或以錢幣乞之(或：古義：不定代詞，有的人；今義：或許，或者。)(3 )其文理皆有可觀者(文理：古義：文采和道理；今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面 的條理)(4 )稍稍賓客其父(稍稍：古義：漸漸；今義：稍微。)(5 )泯然眾人矣(眾人：古義：平常人；今義：許多人，大家。)(6 )從先人還家(先人：古義：王安石 死去的父親；今義：自己的前輩。)詞類活用(1)形容詞作意動詞“邑人奇之”之中的“奇”，是“以為驚

8、奇、詫異”的意思“父異焉”之屮的“異”，是“對感到驚異”的意思(2 )名詞作意動詞“父利其然”之中的“利”，是“認為有利可圖”的意思“賓客其父”之屮的“賓客”，是“以賓客之禮相待”的意 思(3 )名詞作狀語“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的 意思(4 )動詞用作狀語“忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作 狀語“哭著”的意思【一詞多義】自（1 ）并自為其名（名詞，自己）（2 ）自是指物作詩立就（介詞，從） 聞（1 ）余聞之也久（動詞，聽說）（2 ）不能稱前時之聞（名詞，名聲） 其（1）其詩以養(yǎng)父母（代詞，這）（2 ）稍稍賓客其父（代詞，他的） 然（1 ）父

9、利其然也（代詞，這樣）（2 ）泯然眾人矣（形容詞，詞尾.的樣子） 為（1 ）其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動詞，作為）（2 ）卒之為眾人（動詞，成為） 賢（1）賢于材人遠矣：（勝過）（名詞作動詞）（2 ）彼其受之天也，如此其賢也：（有才能）【文章理解】 題目理解“傷”，是哀傷，嘆惜的意思?！皞庇腥龑右馑迹谝粚?意思是為仲永這樣一個天才最終淪為一個普通人而感到惋惜，第 二層意思是為像仲永的父親這樣不重視后天教育，思想落后的人 而感到可悲，第三層意思是為那些天資不及仲永，又不接受后天 教育，最終連普通人都不如，重蹈了仲永的覆轍的人哀傷。文體介紹本文敘事用了見聞錄的方式，第一段是“聞，第二段是先 “見

10、”后“聞”。敘事一氣貫通而又層次分明，詳細有致而又結(jié) 構(gòu)緊湊，內(nèi)容集屮而又意指鮮明。這種見聞錄的方式使方仲永與 “我”發(fā)生了聯(lián)系，富有生活氣息，給人以真切之感。文章語言 平實而又不乏感情色彩。文章以“傷仲永”為題，寫的是可“傷” 之事，說的是何以可“傷”道理，字里行間流露出作者對于一個 神童“泯然眾人”的惋惜之情?！痉街儆赖男蜗蟆刻焐裢?，卻因后天的不學習，而淪為普通人的典型形象。 【思想感情】本文通過記敘方仲永才華泯滅的事例，指出了當時不重視人 才培養(yǎng)的時弊，強調(diào)了后天的學習和教育對人才成長的重要性?！疚恼碌牡览怼糠街儆赖耐ㄟ_聰慧，其天資比一般才能的人高得多，可惜沒 有受到后天的教育，而最終

11、成了一個平凡的人令人感到痛惜，人 能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學習有 關(guān)。要學習，強調(diào)后天學習對成才的重要性，和對泯滅人才環(huán)境 的批評。也對應(yīng)了孔子的一句話：“學而不思則罔，思而不學則 歹臺?！币苑街儆赖膶嵗f明后天教育對成才的重要性。學習重點(1 )最后一段的議論講了什么道理？答：說明了人的天資與后天學習的關(guān)系，強調(diào)后天學習對 成才的重要性.(2 )方仲永由天資過人變得泯然眾人，原因是什么？答：從方仲永個人情況來看，原因是父利其然也，日 扳仲永環(huán)謁于邑人，貪圖小利，目光短淺，而不使學. 從道理上來說，原因是作者在后面的議論中所認為的那樣方 仲永卒之為眾人，是因為其受于人者不至，既沒有受 到后天正常的教育.(3 )你對題目是怎樣理解的？答：傷是哀傷感傷之意仲永，即方仲 永，本文的一個神童文章以傷仲永為題，寫的是 可傷之事，說的是可傷之道理.字里行間流露出作者對 一個神童最終泯然眾人的惋惜之情.本文借事說理，以 方仲永為實例，說明一個人有天分是很幸運的，但是唯有后天 的教育與學習，才能讓人精益求精，更上一層樓，才能夠真正 成才.如果不接受后天的教育，最終也會成為平常人。(4 )你怎