《古代漢語(yǔ)》測(cè)習(xí)題1

1、古代漢語(yǔ)（2）練習(xí)練習(xí)題一一、論述題1、詞義引申的途徑有哪些?詳細(xì)闡述并舉例說(shuō)明、延展引申：出，用來(lái)標(biāo)志另一事物的引申方式。如：臨，從本義“從高處往低處看”引申出“從上監(jiān)視著”和“從上面到下面來(lái)”、比喻引申:是一個(gè)詞的基礎(chǔ)意義（或本義）運(yùn)動(dòng)。如：斗，由古時(shí)人們生活中常用的器皿（舀酒的勺子），引申出北斗星，只因兩者形狀相似。進(jìn)而形成新的義項(xiàng)的一種詞義發(fā)展的運(yùn)動(dòng)。如：刊，本是砍，所以可以說(shuō)“刊木”，而引申出“刊誤”的“刊”（刪改義）的搭配關(guān)系而形成的。式。認(rèn)的。2、寫(xiě)出五言律詩(shī)的首句不入韻的兩種格律形式。仄仄平平仄，平平仄仄平。五言律詩(shī)平起仄收式（即首句不入韻的平起式）平平平仄仄，仄仄仄平平。3說(shuō)

2、明。從詞義演變的結(jié)果，有三種情況：、詞義擴(kuò)大：南方水系還是北方水系，都可以稱河了。、詞義縮?。河蓪挿旱姜M窄，使新義成了古義外延的一部分，這種演變叫詞義縮小。如：臭，本指所有的氣味，包括好聞的，難聞的，香氣，穢氣。后來(lái)詞義范圍縮小到專(zhuān)指穢氣。、詞義轉(zhuǎn)移：由事物的關(guān)聯(lián)發(fā)展出的詞義，叫做詞義轉(zhuǎn)移。這是部位相關(guān)引起的轉(zhuǎn)移。4、寫(xiě)出五言律詩(shī)首句入韻的兩種平仄格律格式五言律詩(shī)平起平收式（即首句入韻的平起式）平平仄仄平，仄仄仄平平。五言律詩(shī)仄起平收式：（即首句入韻的仄起式）仄仄仄平平，平平仄仄平。5、本義指什么？怎樣推求詞的本義？論述并舉例說(shuō)明初的意義。分析漢字的字形來(lái)推求本義： 1）手探求詞的本義，是一種

3、較為可靠而有效的方法。如：叔：說(shuō)文：“叔，拾也。從又尗聲?！北玖x是拾取。2）根據(jù)漢字的偏旁部首辨別本義：別本義。如：賤個(gè)義項(xiàng)（“價(jià)錢(qián)低”、“地位卑下”、“輕視”）中“價(jià)錢(qián)低”是本義。從詞的多義中進(jìn)行分析歸納來(lái)推求本義：結(jié)的紐帶，就可以推出它的本義。如：集：有鳥(niǎo)落樹(shù)上、聚集、聚會(huì)、成就、詩(shī)文的匯集等在義項(xiàng)中，可以推知（ 1）其它詞義都與此義項(xiàng)有關(guān)。6、寫(xiě)出七言律詩(shī)兩種基本平仄格律格式.韻為正軌，以首句入韻的兩種格式為基本格式七言律詩(shī)的平起平收式（即首句入韻的平起式）平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。七言律詩(shī)仄起平收式（即首句入韻的仄起式）仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。二、閱讀題（3030）一閱讀

4、下面的文言文，然后回答問(wèn)題。而獻(xiàn)之，曰：“此塞道也。今士節(jié)小而塞責(zé)矣。吾聞之，節(jié)士不以辱生。”遂反敵，殺十余人而死。解釋文中加點(diǎn)詞的文中義。北:敗北初:當(dāng)初塞:抵補(bǔ)首:頭再:第二次是:這具:具有三北，以養(yǎng)母也，是子道也(3 分)三次敗逃,因?yàn)橐铕B(yǎng)母親,這是盡為人子的責(zé)任(3 分)將劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。交往的朋友都責(zé)備他(卞莊子)，國(guó)君也羞辱他?，F(xiàn)在母親故去了，請(qǐng)求讓我對(duì)國(guó)家盡自己的責(zé)任，從而讓我的靈魂有個(gè)歸宿。二齊中大夫有夷射者，御飲于王，醉甚而出，足下無(wú)意賜之 “刖跪走退。及夷射者之狀。明日，王出而 誰(shuí)溺于是臣不見(jiàn)也。雖然夷射而殺之。1解釋加點(diǎn)詞在文中的意義倚:靠余:多余呵:怒責(zé)去:

5、離開(kāi)溺:排泄小便誅:懲罰 2于是:兩個(gè)詞,(2(2雖然:兩個(gè)詞,(2 分)雖然這樣(2 分)3翻譯劃虛線部分。受過(guò)刑的人怎么竟敢向尊長(zhǎng)要酒喝(5刖跪就把水潑在廊門(mén)的檐溝下(5三魯人身善織行；縞為夫不用之 國(guó)，可引而用之，其用解釋加點(diǎn)的詞在文中的意義屨：麻鞋縞：白絹徙：遷移履：踩踏，穿跣：光腳冠：戴帽子益：更找出文中的通假字，并解釋詞義被，通“披”覆蓋將劃線部分翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)有人對(duì)他說(shuō)：“你一定會(huì)受窮的.”用你所擅長(zhǎng)的專(zhuān)長(zhǎng),游歷到不用它的國(guó)度,想使自己不受窮,怎么能做到呢?”三、將下面古文加上標(biāo)點(diǎn)，并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)備鄭鄭人襲胡取之標(biāo)點(diǎn):為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。翻譯:可以攻打哪個(gè)國(guó)家？”大

6、夫關(guān)其思回答說(shuō)：可以攻打胡國(guó)。鄭武公大怒就把關(guān)其思?xì)⒘?，并且說(shuō)：胡國(guó)，是我們兄弟之國(guó)，你說(shuō)攻打它，什么居心？胡國(guó)君主聽(tīng)到這件事，就認(rèn)為君主是自己的親人而不防備他，鄭國(guó)就趁機(jī)偷襲胡國(guó)，占領(lǐng)了它。靖郭君將城薛客多以諫靖郭君謂謁者無(wú)為客通齊人有請(qǐng)者曰臣請(qǐng)三言而已矣益一標(biāo)點(diǎn)：靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者無(wú)為客通。齊人有請(qǐng)者曰：“臣請(qǐng)三言而已矣！益一于天，猶之無(wú)益也?！本唬骸吧?。”乃輟城薛。翻譯：靖郭君田嬰準(zhǔn)備在封地薛修筑城防工事，因?yàn)闀?huì)引起齊王猜疑，不少門(mén)客去諫阻他。田嬰于是吩咐傳達(dá)人員不要為勸諫的門(mén)客通報(bào)。有個(gè)門(mén)客請(qǐng)求謁見(jiàn)田嬰，他保證說(shuō)：“我只說(shuō)三個(gè)字就走， 然后轉(zhuǎn)身就走。田嬰趕忙問(wèn)：“先

7、生還有要說(shuō)的話吧？”客人說(shuō)：“我可不敢拿性命當(dāng)兒戲！” 田嬰說(shuō)：“不礙事，先生請(qǐng)講！”客人這才回答道：“你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)海里的大魚(yú)嗎？魚(yú)網(wǎng)釣鉤對(duì)它無(wú)能為力，但一旦因?yàn)榈靡馔坞x開(kāi)了水域，那么螻蟻也能隨意擺布它。以此相比，齊國(guó)也就如同殿下的水，如果你永遠(yuǎn)擁有齊國(guó)，要了薛地有什么用呢？而你如果失去了齊國(guó)，即使將薛邑的城墻筑得跟天一樣高，又有什么作用呢？”田嬰稱贊說(shuō)：“對(duì)。”于是停止了筑城的事。赦之?標(biāo)點(diǎn)：而赦之。?翻譯：張丑為人質(zhì)的事到了燕國(guó)，燕王要?dú)⑺浪?。張丑逃跑了，快要逃出邊境時(shí)，邊境上的官吏抓到 他。張丑說(shuō)：“燕王所以要?dú)⑽?，是因?yàn)橛腥苏f(shuō)我有寶珠，燕王想得到它，但是現(xiàn)在我已經(jīng)丟了燕王一定會(huì)殺了您，

8、剖開(kāi)您的肚子和腸子。想要得到君王的賞識(shí)，也不該用財(cái)物取悅于他。我如果被腰斬而死，您的腸子也會(huì)一寸寸地被截?cái)唷！边吘成系墓倮艉芎ε拢蜕饷饬藦埑?。練?xí)題二一、論述題1、同義詞的產(chǎn)生的途徑有哪些？論述并舉例說(shuō)明“百姓”構(gòu)成同義詞。視表看的動(dòng)作，見(jiàn)表看的結(jié)果“看見(jiàn)”。有了鞋的意思。義上是相同的，可以通用，但兩詞區(qū)別在于“召”本義是“以言召人”，“招”則是“以手招人”。2、寫(xiě)出七言律詩(shī)兩種首句不入韻的平仄格律格式.七言律詩(shī)的平起仄收式（即首句不入韻的平起式）平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。七言律詩(shī)仄起仄收式（即首句不入韻的仄起式）仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。3、詞義引申的類(lèi)型指什么?可以分幾種？分

9、別是什么，論述并舉例詳細(xì)說(shuō)明。從詞義引申的類(lèi)型上說(shuō)，即由本義（或基礎(chǔ)義）定格局和規(guī)律。我們就管詞義引申所形成的格局叫詞義引申的類(lèi)型。一般可分兩大種：、連鎖式的引申：由本義（或基礎(chǔ)義）Aabcx；因?yàn)樗沁B鎖式的，一環(huán)套一環(huán)的，所以叫“連鎖式”引申。如：習(xí)，（反復(fù)地練習(xí)飛）反復(fù)練習(xí)、鉆研熟習(xí)、熟悉習(xí)慣。、放射式（輻射式）的引申：是以本義為中心，在同一層次以上的向不同方向的引申，即由Aa、b、c、dx如：節(jié)，有竹節(jié)引申出“季節(jié)”，“骨節(jié)”，“節(jié)拍”，“節(jié)省”等義。4、寫(xiě)出五言律詩(shī)仄起仄收式與七言律詩(shī)平起仄收式的平仄格律形式。五言律詩(shī)仄起仄收式（即首句不入韻的仄起式）仄仄平平仄，平平仄仄平。七言律詩(shī)

10、的平起仄收式（即首句不入韻的平起式）平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。二、閱讀題一宋人有得玉者，獻(xiàn)諸司城子罕。子罕不我以不貪為寶，爾以玉為寶。若我者，皆寶也，不若人有其寶。”子罕非無(wú)寶也，所寶者今以百金與搏黍示兒子，兒子必取搏黍矣；以和氏之璧與百金以示人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧與道 德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知子罕之所寶者至矣。 1受:接受示:給看與:給喪:失去異:不同鄙:鄙陋彌:更加“者”字指代什么得玉者,獻(xiàn)玉者,賢者,(3 分)這里的“者”指代人(1 分)所寶者:這里的“者”指代事物(2 分),可譯為.東西(2 分)我把不貪作為寶，你把美玉作為寶。如果拿和氏璧和道德的至理名言給

11、賢人看，賢人必定會(huì)選取至理名言了今世之取者，遇不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而也，黜?xiàng)壷w徙之，亦以病矣。能起，又不。日思高其位，大其祿，而貪解釋加點(diǎn)的詞在文中的意義嗜:喜歡貨:財(cái)物躓:倒茍:如果艾:悔改滋:更蟲(chóng):動(dòng)物昆蟲(chóng)指出劃直線部分中含有什么語(yǔ)法現(xiàn)象黜?xiàng)?被動(dòng)遷徙:被動(dòng)高其位:形容詞的使動(dòng)用法大其祿:形容詞的使動(dòng)用法將劃虛線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)看到前人由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡也不知引以為戒。三、將下面古文加上標(biāo)點(diǎn)，并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)齊桓公見(jiàn)小臣稷一日三至弗得見(jiàn)從者曰萬(wàn)乘之主見(jiàn)布衣之士一日三至而不得見(jiàn)亦朝靡有不至桓公所以九合諸侯一匡天下者遇士于是也標(biāo)點(diǎn)：齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日

12、三至弗得見(jiàn)。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而不得見(jiàn)，亦可以止矣?！被腹唬骸安蝗弧Ｊ恐埦舻撜?，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士。縱夫子驁于是相率而朝，靡有不至?；腹跃藕现T侯，一匡天下者，遇士于是也。翻譯：齊桓公拜見(jiàn)小臣稷，一天之中去了三次都沒(méi)有見(jiàn)到。跟隨著的人說(shuō)：大國(guó)的君主見(jiàn)一個(gè)平民， 一天去了三次都沒(méi)有見(jiàn)到，也可以停止了吧。”桓公說(shuō)：“不是這樣的。那些看不起爵位俸祿的士人，當(dāng)然會(huì)輕視他的君主；他的君主如果看不起中原霸主的地位，當(dāng)然也會(huì)輕視士人。就算士子小臣稷看不起爵位俸祿，我又怎敢看不起中原霸主的大業(yè)呢？”五次前去拜訪之后才見(jiàn)到了小于是一個(gè)接一個(gè)來(lái)朝見(jiàn)齊桓公，沒(méi)有不來(lái)朝見(jiàn)的。

13、齊桓公能夠九次召集諸侯會(huì)盟，使天下（錯(cuò)誤的事情）全都得到匡正的原因，都因?yàn)樗軌蛴眠@樣的態(tài)度對(duì)待士人啊。刺之母猴客曰人主欲觀之必半歲不入宮不飲酒食肉雨霽日出視之晏陰之間而棘刺之母猴乃可見(jiàn)也燕王因養(yǎng)衛(wèi)人不能觀其母猴鄭有臺(tái)下之冶者謂燕王曰臣為削者也諸微物必以削削之而所削必大于削今棘刺之端不容削鋒難以治棘刺之端王試觀客之削能與不能可知也王曰善謂衛(wèi)人曰客為棘刺之母猴也何以治之曰以削王曰吾欲觀見(jiàn)之客曰臣請(qǐng)之舍取之因逃標(biāo)點(diǎn)：燕王好微巧，衛(wèi)人請(qǐng)以棘刺之端為母猴。燕王說(shuō)之，養(yǎng)之以五乘之奉。王曰：“吾視觀客為棘刺之母猴?！笨驮唬骸叭酥饔^之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見(jiàn)也?！毖嗤跻蝠B(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。鄭有臺(tái)下之冶者，謂燕王曰：“臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削。”王曰：“吾欲觀見(jiàn)之?！笨驮唬骸俺颊?qǐng)之舍取之?！币蛱?。翻譯:燕國(guó)國(guó)王喜好細(xì)小巧妙（的玩意有個(gè)）我）燕國(guó)國(guó)王很賞識(shí)他，按五乘地的收成那樣的俸祿養(yǎng)著他。國(guó)王說(shuō)：“我看看你在荊棘刺尖上刻的 母猴?！?/p>