部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第三單元情境式單元整體設(shè)計(jì)

1、情境式單元整體設(shè)計(jì)-九上第三單元一、設(shè)計(jì)說(shuō)明統(tǒng)編教材九上第三單元為古代散文與詩(shī)歌單元，在這個(gè)單元里，我們不但跟著前人賢者登亭臺(tái)樓閣、賞湖光山色、覽自然之景，還要在縱覽景物之余，去體味他們的心緒情感，去感懷他們的理想抱負(fù)，去觸摸他們的精神靈魂。為了讓學(xué)生真實(shí)地走近他們的內(nèi)心世界，本次大單元的設(shè)計(jì)以情境式設(shè)計(jì)一線貫穿，虛擬情境，真誠(chéng)表達(dá)，在情境的濡染中小步輕邁，既融合語(yǔ)文知識(shí)，又建構(gòu)素養(yǎng)意義。二、驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題九上第三單元涉及到的歷史文化名人有范仲淹、歐陽(yáng)修、張岱、李白、劉禹錫、蘇軾，編者將這六個(gè)文化名人放在同一單元，編寫(xiě)意圖是什么呢？基于這樣的元認(rèn)知，設(shè)計(jì)如下驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題：1.范仲淹、歐陽(yáng)修、劉禹錫、

2、蘇軾都是進(jìn)士及第，踏入仕途，文政統(tǒng)一，進(jìn)則憂民，退則憂君，張岱與李白一生未仕，編者為何要將其二人也列入本單元呢？2.范仲淹所處的時(shí)代為北宋，編者將岳陽(yáng)樓記放在開(kāi)山之首，你認(rèn)為這樣的編排體例是否妥當(dāng)？三、任務(wù)目標(biāo) 1.綜合分析九上第三單元詩(shī)文意旨，充分認(rèn)識(shí)先賢的言行心理，建構(gòu)自下而上知識(shí)認(rèn)知路徑。 2.深層思辨先賢的精神旨?xì)w，探究編者編排意圖，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維，并通過(guò)評(píng)寫(xiě)顯性呈現(xiàn)。四、環(huán)節(jié)說(shuō)明：（一）情境導(dǎo)入：觀眾朋友們，大家好！歡迎大家來(lái)到永康外國(guó)語(yǔ)學(xué)校人物訪談演播大廳，我是今天的節(jié)目主持人司艷平，我們今天的訪談主題是“東方之子，盡顯真我本色”，我們今天邀請(qǐng)到的訪談嘉賓為九上語(yǔ)文第三單元的東

3、方之子們范仲淹、歐陽(yáng)修、張岱、蘇軾、李白、劉禹錫，讓我們穿越時(shí)空的煙塵，聆聽(tīng)先賢的心音，走進(jìn)先賢的靈魂世界。我們今天的訪談分了六個(gè)小組，范仲淹組、歐陽(yáng)修組、張岱組、李白組、劉禹錫組、蘇軾組。來(lái)，各組組長(zhǎng)與大家打個(gè)招呼唄！（二）、任務(wù)設(shè)計(jì)任務(wù)一：自我定位說(shuō)出“我”的故事學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)出范仲淹、歐陽(yáng)修、張岱、李白、劉禹錫、蘇軾們，分享他們的故事，時(shí)間為1分鐘。小貼士：故事是人類對(duì)自身歷史的一種記憶行為，印象深刻的事講出來(lái)就會(huì)變成故事。小提示：1.可以自我作為主角，講出某一階段的狀態(tài)。2.可讓他人參與，通過(guò)他人作用自我。小評(píng)價(jià)：任務(wù)二：角色互換品出你的見(jiàn)解學(xué)生活動(dòng)：范仲淹與張岱互換，歐陽(yáng)修與蘇軾互換，

4、李白與劉禹錫互換，通過(guò)繪畫(huà)的形式互換，請(qǐng)你們贈(zèng)送對(duì)方一幅畫(huà)，你們選擇什么景物作為背景？可聯(lián)系九上第三單元的文本內(nèi)容，也可以課外拓展。說(shuō)說(shuō)你們的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)，粗線條展示即可。（5分鐘）小貼士：借物抒情，是一種以描寫(xiě)事物來(lái)表達(dá)自己思想感情的寫(xiě)作手法，找準(zhǔn)物品與情感的共鳴點(diǎn)，讓感情有所依托。借景抒情，借助客觀外界景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)作者的主觀感情，景為大，物為小，景物時(shí)常相連。任務(wù)三：疑惑爭(zhēng)鳴辨出你我風(fēng)度學(xué)生活動(dòng)：溫儒敏先生是統(tǒng)編教材的總主編，范仲淹、歐陽(yáng)修、劉禹錫、蘇軾都是進(jìn)士及第，踏入仕途，文政統(tǒng)一，進(jìn)則憂民，退則憂君。而張岱與李白一生未仕。范仲淹岳陽(yáng)樓記、歐陽(yáng)修醉翁亭記、張岱湖心亭看雪同一

5、單元呈現(xiàn)，李白行路難（其一）、劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)、蘇軾水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有三首并列，你們認(rèn)為這樣的編排體例妥當(dāng)嗎？請(qǐng)聯(lián)系文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)理由。小提示：1.自我評(píng)價(jià)，請(qǐng)出張岱與李白，從自我角度點(diǎn)評(píng)自己，分析原因。2.他人評(píng)價(jià)，請(qǐng)出其他賢者，從他人視角點(diǎn)評(píng)分析，體現(xiàn)其公正客觀。任務(wù)四：家國(guó)一統(tǒng)評(píng)出編者意圖學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)?jiān)谛〗M派代表到黑板上寫(xiě)出相關(guān)文本的名言，也可以寫(xiě)出另外你熟知的文人語(yǔ)錄，排列組合，你發(fā)現(xiàn)了什么？請(qǐng)將你的發(fā)現(xiàn)寫(xiě)出來(lái)，先寫(xiě)觀點(diǎn)，再寫(xiě)依據(jù)。范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)不為良相，便為良醫(yī)歐陽(yáng)修：醉能同其樂(lè)，醒能述以文夫宣上恩德，以與民共樂(lè)張岱：天與云與山與水，上下一白爭(zhēng)利

6、奪名，甘居人后李白：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人劉禹錫：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)蘇軾：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼大提升： 1.樂(lè)感文化：孔子在論語(yǔ)學(xué)而的首章提供樂(lè)感的存在，引導(dǎo)著我們?nèi)ミ^(guò)一種充滿內(nèi)心喜樂(lè)的生活，讓我們充滿感恩和樂(lè)觀豁達(dá)，而且向我們揭示了中國(guó)文化的一種深層精神：樂(lè)感文化。樂(lè)感文化：此岸世界，主體存在，生命喜樂(lè)，豁達(dá)樂(lè)觀，積極以進(jìn)，自強(qiáng)不息。 2.家國(guó)情懷：所謂的“家國(guó)情懷”，是主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念。其基本內(nèi)涵包括家國(guó)同構(gòu)、共同體意識(shí)和仁愛(ài)之情；其實(shí)現(xiàn)路徑強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身、重視親情、心懷天下。家國(guó)情懷：小家大國(guó)，同聲相應(yīng)；先憂后樂(lè)，仁人擔(dān)當(dāng)；民族血脈，精神一統(tǒng)；丹心忠誠(chéng)，家國(guó)天下；小我磨難，大道正心！3.編者意圖：編者希望借助九上第三單元的學(xué)習(xí)，讓我們尋找推動(dòng)自我行動(dòng)的現(xiàn)實(shí)力量，而這現(xiàn)實(shí)力量就是中華民族積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的樂(lè)感文化，先憂后樂(lè)、進(jìn)退無(wú)懼的家國(guó)情懷，此文化、此情懷讓中華文化綿延不絕，生生不息。（三）訪談小結(jié)今天，我們通過(guò)“東方之子，盡顯真我本色”的人物訪談，與范仲淹、歐陽(yáng)修、張岱、李白、劉禹錫、蘇軾進(jìn)行了隔空對(duì)話與深入交流，在這些先賢