2022-2023學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四：3.1 世界是普遍聯(lián)系的 課件（34張）

1、歷史唯物主義哲學(xué)的概況（基本理論）（第一單元 第1.課)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義辯證唯物論 第2課 馬克思主義認(rèn)識(shí)論 第4課 唯物辯證法 第3課 社會(huì)歷史觀 第5課 哲學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)（一單元)（第5、6課)價(jià)值論（人生價(jià)值觀）第6課唯物史觀總特征 根本觀點(diǎn)：（實(shí)質(zhì)和核心）聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題唯物辯證法探究：雙減政策是不是孤立的政策？一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性探究：雙減政策是不是孤立的政策？教育方面的政策，不僅在教育內(nèi)部引起反響，也在教育之外的領(lǐng)域產(chǎn)生影響。一、的普遍性、客觀性與多樣性1、聯(lián)系的含義探究：雙減政策是不是孤立的政策？聯(lián)系是事物之

2、間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性2、聯(lián)系的特點(diǎn)影響學(xué)校教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教育內(nèi)部教育外部交通狀況（擁堵時(shí)間段變動(dòng)）資本投向（退出教育領(lǐng)域，另找出路）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)（校外培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)萎縮，發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)）政策調(diào)整（如三胎政策的落地）聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周?chē)渌挛锫?lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個(gè)世界自然界人類(lèi)社會(huì)人的思維（2）聯(lián)系的普遍性客觀世界主觀世界世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題（世界觀）（方法論）世界

3、上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。（聯(lián)系具有普遍性）原理總結(jié)1：聯(lián)系的普遍性原理有色眼鏡下的新疆棉農(nóng)是這樣的注：圖為美國(guó)殖民時(shí)期棉花種植園里的黑奴 “有人認(rèn)定是“強(qiáng)迫勞動(dòng)”或者“暗無(wú)天日的壓迫”。為什么？因?yàn)樗麄冏约簹v史上真的就這么干了上百年，所以現(xiàn)在以己度人?！?華春瑩實(shí)際上新疆棉農(nóng)是這樣的 （1）聯(lián)系客觀性的含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。、自在事物的聯(lián)系人類(lèi)產(chǎn)生前就存在的自然物本身固有的種種聯(lián)系 )、人為事物的聯(lián)系通過(guò)人類(lèi)實(shí)踐建立起來(lái)的種種聯(lián)系 2.聯(lián)系的客觀性（2）聯(lián)系的分類(lèi)：都具有客觀性野生動(dòng)物身上的原有病毒三峽工程、西氣東輸、南水北調(diào)

4、、人工降雨為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？聯(lián)系建立的基礎(chǔ)：需要客觀事物、需要遵循客觀規(guī)律。人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)。聯(lián)系產(chǎn)生的過(guò)程： 人為事物的聯(lián)系是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成。聯(lián)系產(chǎn)生的結(jié)果 ：人為事物的聯(lián)系形成之后，便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。拓展延伸判斷：以下現(xiàn)象否是聯(lián)系？若是，是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系？1.666,888順順順，發(fā)發(fā)發(fā) 2.烏鴉叫喪、喜鵲報(bào)喜 3.蝙蝠與病毒 4.人類(lèi)破壞雨林，最終導(dǎo)致沙塵暴的出現(xiàn)5.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體6.港珠澳大橋建成后，三地之間的聯(lián)系不是聯(lián)系不是聯(lián)系自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的

5、聯(lián)系7.魚(yú)兒離不開(kāi)水、瓜兒離不開(kāi)秧自在事物的聯(lián)系（1）求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）聯(lián)系是客觀的，并不表示人在聯(lián)系面前無(wú)能為力，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。核心歸納聯(lián)系的客觀性哲理世界觀方法論決定聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 延期暫停提升加強(qiáng)思考：你認(rèn)為這次新冠疫情對(duì)中國(guó)的發(fā)展有哪些影響？這主要說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？事物的聯(lián)系是多種多樣的世界上事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。、聯(lián)系是多種多樣性的聯(lián)系條件直接聯(lián)系 & 間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系 & 外部聯(lián)系 本質(zhì)聯(lián)系 & 非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系 & 偶然

6、聯(lián)系因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)系、系統(tǒng)要素聯(lián)系（2）原因：（3）表現(xiàn)：（1）聯(lián)系多樣性含義：事物內(nèi)部和事物之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用的多種多樣。城門(mén)失火，殃及池魚(yú)?！盎鹚~(yú)”師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人萬(wàn)有引力、蘋(píng)果落地， 水往低處流種瓜得瓜 守株待兔要求人們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的多樣性哲理決定世界上的事物千差萬(wàn)別，具有多樣性，事物的聯(lián)系是多種多樣的。 不能只重視那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。決定反對(duì)錯(cuò)誤傾向世界觀方法論原理歸納原理世界觀方法論聯(lián)系的普遍性聯(lián)系是普遍

7、的。世界上一切事物都處于是普遍聯(lián)系之中的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。 要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。聯(lián)系是有條件的。要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。大戰(zhàn)當(dāng)前，聞令而動(dòng)，英雄向險(xiǎn)而行。疫情期間，來(lái)自全國(guó)各地的4.2萬(wàn)余名醫(yī)護(hù)工作者，和

8、湖北50多萬(wàn)名醫(yī)護(hù)工作者攜手，在救治一線與時(shí)間賽跑，與病魔較量；6.3萬(wàn)名公安民警、5.6萬(wàn)名公安輔警，在荊楚大地駐守醫(yī)院、轉(zhuǎn)運(yùn)病人、執(zhí)勤路口、日夜奔波，在各自崗位上確保社會(huì)治安平穩(wěn)有序；總?cè)藬?shù)超過(guò)10萬(wàn)名的社區(qū)工作者、注冊(cè)志愿者、機(jī)關(guān)干部，走出家門(mén)，服務(wù)社區(qū)，排查患者，清潔消殺，在武漢三鎮(zhèn)筑牢群防群治的人民防線思考：在這場(chǎng)疫情面前，為什么全國(guó)人民都在馳援武漢？（1）含義不同整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程數(shù)量上看它是一是事物的局部或發(fā)展的各階段數(shù)量上看它是多數(shù)量空間時(shí)間如： 全國(guó)疫情 與 湖北疫情 我們的抗疫全過(guò)程 與 抗疫初期全局局部全過(guò)程各個(gè)階段1、整體與部分的區(qū)別（一）、整體和部分辯

9、證關(guān)系原理二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題舉例：學(xué)校作為一個(gè)整體由各個(gè)年級(jí)、班級(jí)和部門(mén)構(gòu)成; 高中生活是由高一、高二、高三三個(gè)階段構(gòu)成。全局（空間）局部全過(guò)程（時(shí)間）各個(gè)階段（2）地位、作用、功能不同部分被支配地位受整體制約服從服務(wù)于整體整體主導(dǎo)地位統(tǒng)率作用具有部分不具備的功能 思考1：下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？（1）整體和部分相互依賴整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分，失去它在整體中的意義。 短板效應(yīng)花在樹(shù)則生，離枝則死整體離不開(kāi)部分 部分離不開(kāi)整體2、整體與部分相互聯(lián)系割下來(lái)的手不是手部分

10、的重要性整體的重要性 思考2：下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？（2）整體和部分相互作用（影響）部分的功能及其變化會(huì)影響整體功能，關(guān)鍵部分功能及變化甚至?xí)?duì)整體功能起決定作用。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分； 覆巢無(wú)完卵、國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡一著不慎，滿盤(pán)皆輸；整體影響部分部分影響整體 思考下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？ 深圳市 廣東省 中國(guó) 全世界 部分-整體 部分-整體 部分-整體（3）整體與部分的地位在一定條件下可以轉(zhuǎn)化，原來(lái)作為整體的事物，相對(duì)更高層次的系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，它又成了部分，原來(lái)作為部分的東西相對(duì)更低層次的系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，又成為整體。判斷：整體的功能總是大于部分功能

11、之和。整體功能部分功能的簡(jiǎn)單相加整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。只有當(dāng)各部分以有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能會(huì)大于各部分功能之和核心歸納整體與部分的辯證關(guān)系 相互區(qū)別含義地位作用功能相互 聯(lián)系相互依賴密不可分相互作用相互影響整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程從數(shù)量上看它是一。部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段從數(shù)量上看它是多。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具備部分所不具備的功能。部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。相互聯(lián)系，密不可分，整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分,整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分,離開(kāi)了整體,部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響

12、到部分。部分的功能及其變化會(huì)影響到整體功能, 關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。 3、整體和部分的辯證關(guān)系哲理 【原理】部分處于處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵性部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用?！痉椒ㄕ摗?【原理】整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儜?yīng)當(dāng)立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體得最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和得理想效果。重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（二）堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的

13、方法 系統(tǒng)：是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。如：人體系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、社會(huì)保障體系、國(guó)家機(jī)構(gòu)體系、社會(huì)主義道德體系等，每一個(gè)系統(tǒng)或體系都是由若干要素構(gòu)成的。 整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。1.系統(tǒng)的含義2、系統(tǒng)的三個(gè)基本特征整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法著眼整體性遵循有序性注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向 不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局，注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整田忌賽馬掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理、方法論【原理】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系

14、和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。 【方法論】 樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物； 要著眼于事物的整體性；要注意遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)有序性； 要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 系統(tǒng)優(yōu)化關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)調(diào)整、系統(tǒng)工程、資產(chǎn)重組、優(yōu)化組合、協(xié)調(diào)一致、協(xié)調(diào)有序性、整體功能提升 原理（世界觀） 方法論要求 整體處于統(tǒng)率的主導(dǎo)地位，具有部分所不具備的功能樹(shù)立全局觀念、大局意識(shí)，立足整體，統(tǒng)籌全局,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)部分會(huì)影響整體，關(guān)鍵部分的功能甚至對(duì)整體功能起決定作用。 重視部分搞好、搞活局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用

15、的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向， 樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物； 要著眼于事物的整體性；要注意遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)有序性； 要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。整體和部分辯證關(guān)系原理及方法論總結(jié)普遍性事物之間、事物內(nèi)部、整個(gè)世界（注意聯(lián)系的條件性）要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立看問(wèn)題的觀點(diǎn)。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題客觀性是事物本身固有的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，自在事物之間、人為事物之間的聯(lián)系也是客觀的要求把握事物的固有聯(lián)系，切忌主觀隨意性；根據(jù)固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系多樣性直接間接、本質(zhì)與現(xiàn)象、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、內(nèi)部與外部等，但都是有條件的要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件一切以