11《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》教案學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)

1、課題：百年孤獨(dú)（節(jié)選）第一課時(shí)上課時(shí)間： 年 月 日.星期第節(jié)教學(xué)目標(biāo)：語言建構(gòu)與運(yùn)用 了解馬爾克斯生平及其創(chuàng)作風(fēng)格；把握故事情節(jié)；積累字詞。思維開展與提升 分析概括小說人物的主要特點(diǎn)；學(xué)習(xí)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法在本文的 具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。審美鑒賞與創(chuàng)造 鑒賞小說“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這一藝術(shù)手法帶給我們離奇又真切、不可思議 又頗具現(xiàn)實(shí)感的審美感受。文化傳承與理解體會(huì) 通過分析魔幻和現(xiàn)實(shí)并存的情節(jié)，探究作者滲透在作品中的對(duì)歷史和 現(xiàn)實(shí)的思考。教學(xué)重點(diǎn) 分析概括小說人物的主要特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法在本文中的具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。教學(xué)方法 研讀法、探究法、討論法。教學(xué)用具：多媒體課

2、件、班班通教學(xué)過程：【課前讀】學(xué)生大聲朗讀老人與海（節(jié)選）相關(guān)文學(xué)常識(shí)及文后注釋?！久鞔_目標(biāo)】1、了解作家作品。2、學(xué)習(xí)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法在本文的具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。【自主學(xué)習(xí)】1、激趣導(dǎo)入歷史的開展總是夾帶著文明之間的交流與碰撞。當(dāng)一個(gè)閉塞的小村莊被卷進(jìn)世界文明的 浪潮，被迫前行時(shí)，又會(huì)發(fā)生些什么呢？今天，讓我們跟著馬爾克斯一起，走近那個(gè)如夢(mèng)似 幻的“馬孔多” 一探究竟。2、知人論世加西亞馬爾克斯（19272014）,哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一。1967年出版百年孤獨(dú)。1982 年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。馬爾克斯作品的主

3、要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，以此來反映社會(huì)現(xiàn) 實(shí)生活，審視人生和世界。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說家，被譽(yù)為“二十世紀(jì)文 學(xué)標(biāo)桿”，馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南 美大陸的神話般的歷史。代表作枯枝敗葉百年孤獨(dú)霍亂實(shí)際時(shí)機(jī)的愛情。3、了解作品百年孤獨(dú)描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的 百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、 宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì) 重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。在百年孤獨(dú)發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并

4、不廣為人知。百年孤獨(dú) 剛一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個(gè)西班牙語世界，并很快被翻譯為多種語言。馬爾克斯也 一躍成為名噪一時(shí)的世界級(jí)作家。百年孤獨(dú)風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢(shì)恢宏又奇幻詭麗。粗暴處 寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細(xì)膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間 鬼界過去未來變幻莫測(cè)。輕靈厚重，兼而有之，被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品。 被稱為“20世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長(zhǎng)篇小說之一”。1982年，瑞典文學(xué)院認(rèn)為，馬爾克斯在百年孤獨(dú)中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞 著馬孔多的世界”，“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”，因而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。智利詩(shī)人巴勃羅聶魯達(dá)：他（馬爾克

5、斯）是“繼塞萬提斯之后最偉大的語言大師”。 紐約時(shí)報(bào)：百年孤獨(dú)是“繼創(chuàng)世記之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著?！?、創(chuàng)作背景從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。該書 以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。 政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。本課前面的情節(jié)是：何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后。帶著一群年輕 人離開家鄉(xiāng)，長(zhǎng)途跋涉來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一 群吉普賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮食物，卻被村里人看作魔法。何塞阿 爾

6、卡蒂奧布恩迪亞與吉普賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他 想尋找通往外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞 阿爾卡蒂奧時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了鄰近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的 變化即將到來。5、積累字詞.完成能力測(cè)試.6、梳理課文結(jié)構(gòu)。第一局部（第12段）：寫原本封閉的馬孔多與外界溝通后變了樣。第二局部（第314段）：寫麗貝卡的吃土癥和失眠癥的表現(xiàn)以及給馬孔多帶來的影響 【交流討論】小組內(nèi)成員交流討論，質(zhì)疑問難。小組合作探究，小說中哪些情節(jié)表現(xiàn)“魔幻”的特點(diǎn)？這些情節(jié)是否有深層含義呢？【展示點(diǎn)評(píng)】學(xué)生派代表口頭展示展示、教師點(diǎn)

7、評(píng)。多媒體顯示，學(xué)生明確：奧雷里亞諾的預(yù)言。奧雷里亞諾說：“有人要來了”“我不知道是誰”“但不管是誰，人 已在路上了。果然，到了星期天，麗貝卡來了。遺骨不時(shí)出現(xiàn)，而且“像母雞抱窩似的咯咯作響”。麗貝卡吃土。麗貝卡來到何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞家數(shù)天。什么也不肯吃，竟然沒有被 餓死，后來印第安人發(fā)現(xiàn)她只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮。馬孔多的失眠癥。從麗貝卡開始，繼而蔓延到整個(gè)馬孔多。被感染的人一開始只是失眠， 后來變得健忘，最后會(huì)淪為沒有過往的白癡。深層含義：馬爾克斯把這些魔幻的情節(jié)融入對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫中，使現(xiàn)實(shí)主義題材改變本來 面目，披上神秘色彩，即借助魔幻來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，使文章增添了許多神秘

8、氣氛和拉丁美洲的地 域色彩。象征手法的巧妙運(yùn)用?！榜R孔多居民患失眠癥”這一情節(jié)的深層含義是耐人尋味的，這 個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。作者在這里通過對(duì)馬孔多 居民患失眠癥的描寫，暗指拉丁美洲人民由于無法擺脫愚昧落后、孤獨(dú)封閉和與世隔絕的生 活，在外來文化的影響下，正在逐漸麻木的遺忘了自己的歷史和文化，遺忘想要擺脫命運(yùn)控 制的初衷。這象征意義實(shí)質(zhì)上包含了作者對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思和清醒的批判 精神，生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的看法?！井?dāng)堂檢測(cè)】當(dāng)堂檢測(cè)，回顧本課相關(guān)文學(xué)常識(shí)、文章內(nèi)容?！静贾米鳂I(yè)】1、進(jìn)一步熟悉熟讀課文。2、完成相應(yīng)習(xí)題 課后反思:

9、課題：百年孤獨(dú)（節(jié)選）第二課時(shí)上課時(shí)間：年 月 日 星期第節(jié)教學(xué)時(shí)數(shù)：第學(xué)月第 課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：語言建構(gòu)與運(yùn)用 了解馬爾克斯生平及其創(chuàng)作風(fēng)格；把握故事情節(jié)；積累字詞。思維開展與提升 分析概括小說人物的主要特點(diǎn)；學(xué)習(xí)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法在本文的 具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。審美鑒賞與創(chuàng)造 鑒賞小說“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這一藝術(shù)手法帶給我們離奇又真切、不可思議 又頗具現(xiàn)實(shí)感的審美感受。文化傳承與理解體會(huì) 通過分析魔幻和現(xiàn)實(shí)并存的情節(jié)，探究作者滲透在作品中的對(duì)歷史和 現(xiàn)實(shí)的思考。教學(xué)重點(diǎn)分析概括小說人物的主要特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法在本文中的具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。教學(xué)方法 研讀法、探究法、討論法

10、。教學(xué)用具：多媒體課件、班班通教學(xué)過程：【課前讀】學(xué)生大聲朗讀老人與海(節(jié)選)相關(guān)文學(xué)常識(shí)及文后注釋。【明確目標(biāo)】1、分析概括小說人物的主要特點(diǎn)。2、鑒賞小說“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這一藝術(shù)手法帶給我們離奇又真切、不可思議又頗具現(xiàn)實(shí)感的 審美感受【自主學(xué)習(xí)】學(xué)習(xí)活動(dòng)三：鑒賞形象1 .學(xué)生分組討論，結(jié)合故事情節(jié)說說，布恩迪亞是一個(gè)什么樣的人明確：他是一個(gè)身材健壯、智慧過人、想象力豐富、極富號(hào)召力和超人的探索精神的男 人。(1)布恩迪亞做事情執(zhí)著而有魄力。他是村子里富于進(jìn)取心、具有事業(yè)心的男人。他規(guī)劃全村的布局和街道的設(shè)計(jì)，帶著大 家共同建設(shè)馬孔多，讓馬孔多成為幸福的村莊。(2)布恩迪亞極有責(zé)任心。意識(shí)到

11、失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子，便召集起各家家長(zhǎng)，把自己所知的失眠癥情形講給他們聽, 并且將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)。(3)布恩迪亞易于接受新事物“他著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為這比自己廣袤的幻想世界更為神奇”是因?yàn)轳R孔多的新氣 象；為了防止遺忘，奧雷里亞諾為器物貼標(biāo)簽，布恩迪亞先在家中實(shí)行，而后推廣到全鎮(zhèn)。烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并概括。烏爾蘇拉在百年孤獨(dú)中是一個(gè)偉大的母親。她頑強(qiáng)、睿智、執(zhí)著、獨(dú)立，并不遜色 于她的丈夫，是布恩迪亞家族的靈魂，是整個(gè)家族的支撐者。她不愿意與現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)、，在一次次歷史關(guān)頭擔(dān)當(dāng)重任，從不愿意也未曾在苦難和挫折 面前屈服。在旁人無法治愈麗貝卡的吃土癥的困境中，烏爾蘇拉采取

12、“藥物治療加上皮帶抽 打”的手段，不但讓麗貝卡在幾個(gè)星期顯出康復(fù)的跡象，還讓麗貝卡把它視為家庭成員中最 親近的人。在危害十足的失眠癥面前，一開始何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞對(duì)失眠癥的危害缺 乏正確認(rèn)識(shí)，而烏爾蘇拉“將麗貝卡或其他孩子隔離開來”，并用從母親那里學(xué)過的對(duì)草藥 的認(rèn)識(shí)，開展了草藥治療。她以全部的心力經(jīng)營(yíng)著整個(gè)家族。她為孩子們的“孤獨(dú)入骨”“守舊頑固”等怪癖感到痛心。她的身上有著一種維持家族生存下去的頑強(qiáng)毅力，表達(dá)著人性的光輝和母愛的偉大，表現(xiàn)出對(duì)布恩迪亞家族前途命運(yùn)的 擔(dān)憂。她用自己的愛去溫暖身邊的每一個(gè)人，哪怕是遠(yuǎn)道而來的、孤獨(dú)多病的遠(yuǎn)方表親麗貝 卡。然而偉大的母愛在冷漠的現(xiàn)實(shí)、沉重的孤

13、獨(dú)面前也顯得蒼白無力一一“正當(dāng)她哀嘆自己 命不好，認(rèn)定兒女的怪癖與豬尾巴同樣可怕時(shí)，奧雷里亞諾眼神定定地望著她，令她感到一 陣茫然”。這種生活使她成為一個(gè)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)偉大的孤獨(dú)者。【交流討論】小組內(nèi)成員交流討論“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”在本文中的表現(xiàn)?！菊故军c(diǎn)評(píng)】學(xué)生派代表口頭展示展示、教師點(diǎn)評(píng)。多媒體顯示，學(xué)生明確：百年孤獨(dú)是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品。在這部小說中，真實(shí)與幻想之間的界限仿佛 消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)離奇而又真切、不可思議而且栩栩如生的世界。(1) “魔幻性”帶有濃厚的本土色彩(2)荒誕、夸張的描寫展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”。在魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的創(chuàng)作中，為了展現(xiàn)拉丁美洲的“神

14、奇現(xiàn)實(shí)”，作家充分發(fā)揮想象，置 現(xiàn)實(shí)于神話氣氛中，抓住事物的特征加以夸張、渲染，增強(qiáng)了作品藝術(shù)感染力。比方，在麗 貝卡要來馬孔多之前，奧雷里亞諾未知未覺，“我不知道是誰，他堅(jiān)持道，但不管是 誰，人已經(jīng)在路上了 ”。(3)象征手法顯示作者對(duì)歷史的反思。馬孔多居民患上失眠癥，之后開始失憶。為了生活，他們不得把日常用品貼上標(biāo)簽注明用途。 人們忘記了曾經(jīng)發(fā)生的事情，忘記了馬孔多的過去和現(xiàn)在。作者對(duì)失憶的描寫，表現(xiàn)出馬孔 多在文明洪流面前受到了巨大沖擊，包含了作者對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思。【當(dāng)堂檢測(cè)】你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)表達(dá)在哪些方面？馬孔多是孤獨(dú)的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村

15、子置身于現(xiàn)代科技文 明之外，偶爾外面透進(jìn)來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。馬孔多的居民是孤獨(dú)的。他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們只因何塞阿爾卡蒂奧沒有 一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神 奇的創(chuàng)造對(duì)村子的開展壯大做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí), 更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同 的名字：第一代的族長(zhǎng)是何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，而其長(zhǎng)子是何塞阿爾卡蒂奧，何塞 阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。其家庭人員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨, 全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步?！肮陋?dú)”不僅是百年孤獨(dú)的主題，也是馬