雙語教學(xué)的意義

1、雙語教學(xué)的意義 摘要 大力開展少數(shù)民族雙語教學(xué)，是全面提高民族教育質(zhì)量, 推動(dòng)民族教育事業(yè)全面發(fā)展的需要 , 也是歷史發(fā)展的必然。目前, 新疆正全面推進(jìn)雙語教學(xué)，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語的熱情高漲, 雙語教學(xué)工作出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的新局面。 關(guān)鍵詞 雙語教學(xué)意義當(dāng)今世界，國際間的競爭日趨激烈，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪。語言文字作為信息的一個(gè)重要載體，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的歷史進(jìn)程中發(fā)揮著越來越重要的作用。江澤民同志在視察新疆工作時(shí)指出： “學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)， 語言的作用十分重要。語言不通，就不能交流。為了加強(qiáng)學(xué)習(xí)和交流，各個(gè)民族要克服相互之間的語言障礙。漢族要學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言，少數(shù)民族也要學(xué)習(xí)漢語，

2、有條件的還要學(xué)習(xí)外語， 這樣才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。 ”因此， 必須從提高民族素質(zhì)和促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)實(shí)施雙語教學(xué)、 實(shí)現(xiàn)“民漢兼通”的重要的地位和作用。雙語是人類發(fā)展的必然現(xiàn)象。當(dāng)今社會(huì)，任何國家、任何地區(qū)、任何民族都不可能不與周圍的國家。地區(qū)和民族交往，只要交往，雙語就成為第一需要。推進(jìn)雙語，對(duì)促進(jìn)一個(gè)國家、 一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有十分重要的作用。世界上很多國家和民族通過實(shí)施雙語教育發(fā)展了自己。日本明治維新后，在大力發(fā)展教育的同時(shí)， 積極推行外語教育， 從西方引進(jìn)科學(xué)技術(shù)和人才，促進(jìn)了國家的發(fā)展，使當(dāng)今日本成為世界科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和人民生活水平最

3、高的國家之一。 沙特阿拉伯是絕大多數(shù)人講阿拉伯語、信奉伊斯蘭教的國家。為了培養(yǎng)專門人才， 他們每年要送 3000 人出國留學(xué)， 國內(nèi)所有的醫(yī)科、理工學(xué)院的大部分專業(yè)都用英語授課，只有伊斯蘭大學(xué)用阿拉伯語授課。印度是一個(gè)多民族。多語言的人口大國，該國實(shí)行雙語教育，使用英語教學(xué)，英語滲透于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域， 使該國的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展， 現(xiàn)已成為軟件大國， 在這個(gè)領(lǐng)域走在了世界科學(xué)技術(shù)的前端。 新疆要發(fā)展， 民族要發(fā)展， 需要培養(yǎng)出一大批少數(shù)民族人才， 尤其是高科技人才和具有現(xiàn)代管理知識(shí)的管理人才， 而這些人才的培養(yǎng)，如果僅僅是只懂得本民族語言， 而不通曉漢語和外語是不可能實(shí)現(xiàn)的。新疆是一個(gè)多民族

4、聚居的地區(qū)，各民族人民共同生活在多種語言的社會(huì)環(huán)境中，必然要使用多種語言進(jìn)行交際。 在改革開放的今天，新疆的少數(shù)民族要走向世界，必先走向全國， 而走向全國，必先學(xué)好漢語。實(shí)踐證明，新培養(yǎng)的一大批優(yōu)秀的、高層次的少數(shù)民族研究生和博士生， 涌現(xiàn)出的一批少數(shù)民族學(xué)者。 專家和高科技人才，他們無一不懂雙語或多語， 無一不受益于雙語或多語。 少數(shù)民族學(xué)習(xí)和掌握漢語，是培養(yǎng)少數(shù)民族高層次人才、 發(fā)展自治區(qū)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略措施之一?！懊駶h兼通”是少數(shù)民族求得發(fā)展的必由之路， 是自治區(qū)社會(huì)主義精神文明。政治文明和物質(zhì)文明達(dá)到一個(gè)新的高度的必由之路， 是發(fā)展和繁榮民族教育的必由之路。雙語教育的重要功能之一

5、是培養(yǎng)雙語雙文化人， 在雙語學(xué)習(xí)和運(yùn)用過程中吸收、融匯并傳播兩種文化。 就此而言，雙語教育既擔(dān)負(fù)著繼承和弘揚(yáng)少數(shù)民族文化傳統(tǒng)的重任， 又擔(dān)負(fù)著吸取人類最先進(jìn)的科學(xué)文化， 用來充實(shí)和發(fā)展自己的重任。世界上任何文化都不是單一的， 都需要吸納其他優(yōu)秀文化。 各民族都有自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)展本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是無可非議的，也是理所當(dāng)然的；繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并不意味著排斥學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。每個(gè)民族的文化都記錄著各民族自古到今在改造主觀世界和客觀世界中的一切創(chuàng)造和努力。各民族文化傳統(tǒng)的不同，會(huì)帶來價(jià)值觀、道德觀、審美觀、宗教觀這樣那樣的差異。 這些差異的存在， 必然影響著人們在一

6、些具體問題上認(rèn)識(shí)的不一致。但是，因?yàn)樯钤谕坏赜?、同一社?huì)，彼此有著根本的利益和共同的奮斗目標(biāo)，又結(jié)成各種各樣的社會(huì)關(guān)系，自然會(huì)產(chǎn)生文化交流； 交流的過程就是相互發(fā)現(xiàn)、相互吸收的過程。文化傳統(tǒng)可以有種種不同，但都有可比性，在一次一次的接觸中，人們可以比較出先進(jìn)和后進(jìn)。求知識(shí)、求富裕、求文明、求進(jìn)步和求發(fā)展是各族人民共同的心愿。民族教育通過本民族和其他民族文化的選擇、吸收記造、傳授的功能，完成對(duì)本民族文化的保護(hù)、充實(shí)、延續(xù)與發(fā)展，從而推動(dòng)整個(gè)民族的發(fā)展。 民族之間相互學(xué)習(xí)。 取長補(bǔ)短是豐富和發(fā)展少數(shù)民族教育所必須的，特別是在多民族國家里學(xué)習(xí)主流文化更是必須的。這對(duì)少數(shù)民族社會(huì)成員來說尤其重要。

7、學(xué)習(xí)和交流先進(jìn)文化和思想，既要具備鑒別、吸收先進(jìn)思想和先進(jìn)技術(shù)的理論基礎(chǔ)和知識(shí)基礎(chǔ)，又要具備鑒別、宣傳本民族的優(yōu)秀思想和優(yōu)秀傳統(tǒng)的能力，在民族交流中起到橋梁作用。 而吸收也好， 宣傳也好，只能以另一種語言作交流工具。以另一種語言為工具， 可以了解國內(nèi)其他民族， 乃至可以了解世界各民族；以另一種語言為工具， 才可以讓國內(nèi)其他民族了解自己， 讓世界了解自己， 并在這種雙向交流中，找到民族生存與發(fā)展的正確道路。我國實(shí)行的民族平等政策，為少數(shù)民族的生存與發(fā)展帶來了空前的機(jī)遇。 黨的十一屆三中全會(huì)提出的改革開放方針，為新時(shí)期各民族共同繁榮發(fā)展開創(chuàng)了嶄新的局面。 一個(gè)封閉的國家是沒有希望的國家， 一個(gè)封閉的民族同樣是沒有希望的民族。 一個(gè)民族要生存， 要發(fā)展，就要開放。開放，首先是思想的開放。通過開放，去沖破妨礙民族生存與發(fā)展的僵化的、落后的思維方式， 努力接受進(jìn)步的思想， 吸收其他民族優(yōu)秀的思想、優(yōu)秀的文化。 敢于吸收其他民族優(yōu)秀的文化， 正是表明一個(gè)民族的強(qiáng)烈自信； 反之，是缺乏自信心的表現(xiàn)。同時(shí)，通過開放、比較，認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)和挖掘本民族的優(yōu)秀思想。優(yōu)秀傳統(tǒng)、優(yōu)秀的文化，并進(jìn)一步將它們宏揚(yáng)光大。新疆實(shí)施的雙語教育模式是以少數(shù)民族語言與文化的保存、 發(fā)展乃至于少數(shù)民族的生存與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)利益和長遠(yuǎn)利益相結(jié)合為出發(fā)點(diǎn)的。 “民漢兼通”體現(xiàn)了憲法