古代中國的政治制度實(shí)用課件20

1、專題一古代中國的政治制度政治乃眾人之事。孫中山專題一古代中國的政治制度政治乃眾人之事。中國歷史年代發(fā)展順序夏、商、周春秋、戰(zhàn)國時期秦漢（吳、蜀、魏）期時國三期時晉西南、北朝時期隋唐五代十國時期宋遼夏金元明清國民華中 中華人民共和國中國歷史年代發(fā)展順序夏、商、周春秋、戰(zhàn)國時期秦漢（吳古代中國的政治制度夏、商、周（公元前2070年公元前476年）中國早期政治制度（奴隸社會）專制主義中央集權(quán)制（封建社會）秦清朝（公元前221年1912年）古代中國的政治制度夏、商、周（公元前2070年公元前47眾多迷人的傳說，向我們傾訴那個遙遠(yuǎn)的時代：眾多迷人的傳說，向我們傾訴那個遙遠(yuǎn)的時代：女媧造人女媧造人大禹治水

2、洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù) （腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。 山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng) 大禹治水洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺玉斧 紅山文化出土估價250000 RMB玉鉞良渚文化，余杭縣反山出土 新石器時代 (距今約5300年4200年) 甲骨文 “王”字 玉斧 紅山文化出土玉鉞良渚文化，余杭縣反山出土 甲骨文 “浙江余杭瑤山良渚文化祭壇遺址黃帝戰(zhàn)蚩尤圖浙江余杭瑤山良渚文化祭壇遺址黃帝戰(zhàn)蚩尤圖思考：1）從以上圖片材料中，你認(rèn)為當(dāng)時中國社會發(fā)生了哪些變化？ 2）為什么會發(fā)生這些什么？ A王字等表明出現(xiàn)了早期的政治權(quán)力，是一種強(qiáng)權(quán)。 B 城的

3、出現(xiàn)反映了階級對立尖銳。城內(nèi)的居民可能是比較富有的氏族部落顯貴。 C 祭壇表明大規(guī)模的祭祀活動，社會權(quán)力集中，政權(quán)與神權(quán)結(jié)合。 D 黃帝等的傳說表明以強(qiáng)權(quán)確立初步政治管理秩序。思考：1）從以上圖片材料中，你認(rèn)為當(dāng)時中國社會發(fā)生了哪些變化一 中國早期政治制度的特點(diǎn)一 中國早期政治制度的特點(diǎn)早期文明階段的突出標(biāo)志:1、金屬器具的使用2、貧富分化的產(chǎn)生3、文字的成熟4、城的出現(xiàn)5、禮制的初步形成早期文明階段的突出標(biāo)志:1、金屬器具的使用2、貧富分化的產(chǎn)生一、夏商政治形式1、夏朝的政治制度的特點(diǎn)：世襲制取代禪讓制2、商朝政治制度的特點(diǎn)：實(shí)行宗法制 神權(quán)和王權(quán)的密切結(jié)合一、夏商政治形式1、夏朝的政治制度

4、的特點(diǎn)：世襲制取代禪讓制2二、西周分封制大家有沒有看過封神榜，在這部小說中，講述的是周滅商的故事，那一個強(qiáng)大的周朝建立以后，如果讓你來治理怎么進(jìn)行？當(dāng)時沒有先進(jìn)的聯(lián)系和交通工具，你可以做什么？ 二、西周分封制大家有沒有看過封神榜，在這部小說中，講述的古代中國的政治制度實(shí)用課件20知識擴(kuò)展：分封制和宗法制的主要內(nèi)容和特點(diǎn)是什么？分封，就是封邦建國的意思。周王把王畿以外的地區(qū)分封諸侯，讓他們建立諸侯國，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。諸侯對周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項(xiàng)。周王是全國最高統(tǒng)治者，是諸侯們的共同主子，自稱為上天之子，故又稱天子。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命

5、令。知識擴(kuò)展： 探究： 1、分封制的目的是什么？ 2、如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？分給哪些人？分封者的獲得的好處（權(quán)利）和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？ 3、分封制的作用有哪些 4、分封制有哪些局限性？ 探究：1、目的：鞏固西周統(tǒng)治。2、范圍：王族、功臣、先代貴族 內(nèi)容：周王封土地和人民；諸侯盡義務(wù)；諸侯繼續(xù)分封。 3、作用：有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序1、目的：鞏固西周統(tǒng)治。三、以嫡長子繼承制為核心的宗法制度 俺們來做包青天一個官員生前娶了一位妻子，為他生了一個女兒，然后他再娶了一個妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了兩個兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的三個兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請問應(yīng)該判

6、給誰？ 三、以嫡長子繼承制為核心的宗法制度 俺們來做包青天定義：一種繼承和分配制度。按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維系政治聯(lián)系的制度。特點(diǎn)：嫡長子繼承制宗法制與分封制的關(guān)系：在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國家就是分封制宗法制根據(jù)大宗、小宗而形成嚴(yán)格的等級制。維護(hù)的工具：禮樂制度定義：一種繼承和分配制度。按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維系第一、嫡長子繼承制立嫡以長不以賢第二、大宗與小宗立子以貴不以長宗法與分封第一、嫡長子繼承制立嫡以長不以賢第二、大宗與小宗立子以貴不以諸侯周王周王諸侯諸侯卿大夫諸侯諸侯卿大夫士卿大夫周王諸侯周王周王諸侯諸侯卿大夫諸侯諸侯卿大夫士卿大夫周王問題探究 2： 西周政治制

7、度分封制的破壞洛陽市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。楚王問鼎楚強(qiáng)盛后，莊王曾率軍至周都洛邑郊外示威，向周王的代表詢問鼎之大小輕重，史稱“楚王問鼎”。鼎是王位的象征，說明楚莊王有替代周王號令天下的野心。西周分封制破壞的原因? 問題探究 2：洛陽市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱，名曰探究：西周宗法制與分封制的關(guān)系如何宗法制、分封制是西周的基本政治制度，兩者之間相輔相成，共同維護(hù)西周政局的穩(wěn)定。宗法制和分封制是互為表里的政治制度。宗法制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施。分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的，是宗法

8、制在政治制度方面的外在體現(xiàn)，兩者缺一不可。探究：西周宗法制與分封制的關(guān)系如何宗法制、分封制是西周的基本夏朝商朝西周春秋戰(zhàn)國世襲制確立兄終弟及、父死子繼嫡長子繼承制確立宗法制逐漸形成發(fā)展完備動搖破壞分封制逐漸形成發(fā)展完備逐漸解體制度演變夏朝商朝西周春秋戰(zhàn)國世襲制確立兄終弟及、父死子繼嫡長子繼承制大宗和小宗的定義：嫡長子傳宗繼統(tǒng)，可以奉祀祖先，稱為大宗，嫡長子的同母弟和庶母兄弟（即庶子,非嫡配所生的孩子）為小宗。大小宗是相對的，小宗的嫡長子又是這個小宗里的大宗。大宗與小宗的關(guān)系：不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。對于大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對大宗絕對的服從。同時，小宗也是大宗的兄弟，具有

9、血緣關(guān)系。宗法制通過血緣關(guān)系的親疏，確立起一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。大宗和小宗的定義：嫡長子傳宗繼統(tǒng)，可以奉祀祖先，稱為大宗，嫡禮樂秩序 禮是維護(hù)宗法、分封等級制度的典章制度和禮儀規(guī)定，是各級貴族的生活準(zhǔn)則。包括吉禮（祭祀天神和祖先）、嘉禮（個人禮節(jié)，如冠禮、婚禮、謝禮和飲酒禮）、兇禮（死喪之禮）、賓禮（天子、諸候交住之禮）、軍禮（行軍訓(xùn)練之禮），各有等級和不同的規(guī)定。樂是與禮相應(yīng)的樂舞，配合禮的進(jìn)行問題1、什么是禮？問題2、禮與樂是什么關(guān)系？禮樂秩序 禮是維護(hù)宗法、分封等級制度的典章制度和禮中國早期政治制度的特點(diǎn)有哪些？ 以血緣關(guān)系為

10、紐帶形成國家的政治結(jié)構(gòu)具有家國一體的特色神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合濃厚的專制色彩 最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性 中國早期政治制度的特點(diǎn)有哪些？ 以血緣關(guān)系為紐帶形成國家的政習(xí) 題1、 據(jù)史書記載，奄國曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長子伯禽于奄國稱魯，并轄“殷民六族”?！耙竺瘛敝福篈夏人后裔 B商代遺民 C周朝百姓 D少數(shù)民族2、 西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在：A擴(kuò)大了奴隸制的規(guī)模 B促進(jìn)了西周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C鞏固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治 D避免了諸侯國勢力的增長習(xí) 題1、 據(jù)史書記載，奄國曾隨武庚叛周，平叛后，成王3、在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是：A周

11、王 B魯國國君 C卿大夫 D士4、通過宗法制的實(shí)行，西周形成一個龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽?，小宗能率群弟”，按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：1）周王室周王正妻所生之子 2）周王室周王嫡長子、嫡長孫3）諸侯國諸侯嫡長子、嫡長孫 4）卿大夫封地卿大夫嫡長子、嫡長孫A1234 B123 C234 D233、在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是：1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)?/p>

12、生的絕不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候?yàn)榱藸帄Z名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切

13、消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同

14、時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候?yàn)榱藸帄Z名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，

15、不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長是一場和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€詞，一個叫執(zhí)著，一個叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅持，定會發(fā)光，時間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定

16、會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個簡單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報答，別人對你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚(yáng)眉吐氣。8、奮斗的路上，時間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時間來定奪。9、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實(shí)力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個人的都一樣，但每個人的準(zhǔn)備卻

17、不一樣。不要羨慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個季節(jié)，中間隔著的一段時間，我們叫它為堅持。失敗。11、學(xué)會學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音

18、樂時學(xué)會了愛。萊杰15、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧17、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會。列寧19、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。列夫托爾斯泰20、對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動機(jī)。贊科夫21、游手好閑地學(xué)習(xí)，并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。約翰貝勒斯22、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯。培根23、我們在我們的勞動過程中學(xué)習(xí)思考，勞動的結(jié)果，我們認(rèn)識了世界的奧妙，于是我們就真正來改變生活了。高爾基24、我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。毛澤東25、我學(xué)習(xí)了一生，現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)，而將來，只要我還有精力，我還要學(xué)習(xí)下去。別林斯基、學(xué)習(xí)外語并不難，學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。高士其2、對世界上的一切學(xué)問與知識的掌握也并非難事，只要持之以恒地學(xué)習(xí)，努力掌握規(guī)律，達(dá)到熟悉的境地，就能融會貫通，運(yùn)用自如了。高士其3、學(xué)和行本來是有聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通