某公園概念性規(guī)劃說明書

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)常州XX公園概念性規(guī)劃現(xiàn)狀概述1.1沿革 據史料記載，常武地區(qū)在春秋時期稱延陵，相傳為吳公子季札的封邑，漢代改為毗陵，該城即漢毗陵城，由此可知，在春秋至西漢，該城一直是常武地區(qū)的政治、經濟、文化的一個中心。1.2 區(qū)位該城遺址位于武進市區(qū)該城村（屬湖塘鎮(zhèn)），東南濱太湖，西臨隔湖，距常州市7公里，是目前全國保存最為完整的春秋地面城池遺址。1998年，該城以其獨特的形制，珍貴的文物，被國務院列為全國重點文物保護單位。1.3 形制 該城為三城三河形制，城墻分為三重，均系堆土筑

2、成，高約3米。子城（王城）位于城內中部偏北，周長500米，近方形，地勢較高；內城（里城）近似方形，地勢漸低，周長約1500米；外城為不規(guī)則圓形，城周長近2500米。該城東西長850米，南北長750米，總面積約65萬平方米。據記載，尚有一道外城廓，周長約3500米，正與孟子“三里之城七里之廓”相符。現(xiàn)三城均有一入口，外城入口朝西北，內城入口朝西南，子城入口為正南向。三層護城河形制完好（子城河曾一度湮沒為農田，現(xiàn)已恢復），最寬處達60米，一般寬為50米。該城內外土墩連片，高低錯落，外城內有4處，城外周邊有75處，經調查和發(fā)掘，均系古代墓葬，是該城遺址的重要組成部分。目前，該城外城以內綠樹成蔭，環(huán)境

3、幽靜，有較大面積的經濟果林和葡萄園，在新辟的游覽道路兩側植有部分行道樹。區(qū)內有該城博物館一座（一層院落民居式）、該城山莊（二層酒家）、廁所若干處。二、概念性規(guī)劃的定位2.1 性質本次規(guī)劃為概念性規(guī)劃，突出規(guī)劃的理念性、大綱性，具有較強的研究性和探索性。2.2目標確定保護與開發(fā)利用的方向，通過對于該城遺址的保護與開發(fā)以強化吳文化的感情記憶，從而確立歷史的情感價值，為后續(xù)的規(guī)劃、設計、項目導入及建設實施提供指導。2.3內容提出該城遺址保護與開發(fā)利用的框架，提出建設控制建議。2.4流程2.4.1資料收集及研究2.4.2相關專業(yè)專題研究2.4.3提出總體框架2.4.4專家及民眾意見反饋2.4.5調整總

4、體框架及對策2.4.6提交規(guī)劃成果三、規(guī)劃依據1988年該城遺址列為全國重點文物保護單位以后，作了一系列保護與開發(fā)利用的規(guī)劃和策劃，在武進市城市總體規(guī)劃中也有關于該城遺址的專門章節(jié)。前期所作的各項工作是本次規(guī)劃的重要依據與參考。3.1 武進市城市總體規(guī)劃3.2 春秋該城遺址保護利用總體規(guī)劃3.3 統(tǒng)計年鑒（1997年-2000年）3.4 武進地方志3.5 相關歷史及人文資料 四、價值剖析及定位4.1 歷史人文價值4.1.1文化歸屬 當代文化的特點是趨向世界性和多元化。人們日益崇尚個性、民族性和地方性。因為文化的世界性產生于文化的多元化和民族性，而文化的個性化和地方性是文化多元化的基礎，個性化的

5、追求擴充和豐富了文化的多元化?，F(xiàn)代人的文化和精神的內心世界相對于所生活的高度發(fā)達的物質文明世界顯得十分孱弱。因此，需要從我們民族五千年的璀璨文明中汲取營養(yǎng)。 從歷史的科學性角度看，該城遺址以及其出土文物之于吳文化而言只是片斷的歷史事實記錄，是不夠完整的，而對于非科學性的感情記憶而言（例如各種民間傳說、神話等）則具有較高的情感價值。該城雖然沒有遺留的古建筑或構筑物，其他遺跡也很少，但是，對于了解這段歷史的人來說，幾道土城和護城河、幾處古冢，已足以引之悠然思古、感懷萬千。遺址保護利用的主要目的不是在于物質性地復原某些古跡，而在于使遺址、遺跡所反映的某些文化和文明能夠在當代人群的情感中有所憶及和認識

6、。從上述意義看，該城遺址可以確定為春秋時期吳文化的重要標志。 4.1.2 懷舊，已成為現(xiàn)代人的一種復雜情感。高科技發(fā)展帶來的電子化、信息化逐漸淡漠著人性化、人情味，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏、緊張忙碌使寧靜悠閑成為奢侈品，城市中混凝土、鏡面玻璃、不銹鋼平整光滑的表面使人們疏遠了天然材質的色澤與質感，流水線大生產以摧枯拉朽之勢將傳統(tǒng)手工作坊蕩滌無存?？墒牵谌藗兊膬刃纳钐?，依然對逝去的歲月留戀不已，期望尋找久逝的夢，這就是懷舊。然而，隨著經濟快速發(fā)展，城市建設日新月異，舊城區(qū)改造，道路拓展，人們聊以寄情懷舊的場所卻日漸稀缺。 該城遺址公園的保護與建設對此是非常有益的補充。時光的差異性和古今文化的對比性所產

7、生的美是具有震撼性的。我們應該讓演繹著古老故事的歷史積淀步入現(xiàn)代人群的休閑生活，使人們在對過去的反思中更好地找尋未來的生存之路、精神之路和發(fā)展之路。4.1.3該城的城建形制以及該城出土的各種類型的文物是史學界研究先秦史、吳文化的十分重要的實物資料，并且具有進一步發(fā)掘探研的價值。4.1.4干闌建筑、高臺建筑是先秦以及更早期時期的主要建筑形式，而當時南方的主要建筑形式是干闌式建筑。原始干闌建筑遺址在南方已有多處發(fā)掘，浙江吳興錢漾山遺址、江蘇丹陽香草河遺址、江蘇吳興梅堰遺址等，皆為新石器時代的干闌基址。4.1.5城建形制該城之三城三河形制是我國目前保存最完整的春秋時期地面城池遺址。4.2 生態(tài)價值4

8、.2.1植物栽培史通過對地方植物引種栽培史的研究，可以揭示在先秦時期，吳地對植物的引種栽培已有了相當的發(fā)展，居于世界的領先地位。4.2.2原有植被的生態(tài)意義針對目前城市的發(fā)展，在該城遺址公園設法恢復原有植被群落體系，是具有積極的生態(tài)意義的。4.3 旅游功能4.3.1古代游憩在該城遺址公園適當導入中國古代游憩項目，以顯現(xiàn)我國傳統(tǒng)游憩文化的發(fā)展。4.3.2旅游大氣候重視和發(fā)展旅游業(yè)正成為世界性的共識，可持續(xù)發(fā)展、參與性、文化性已成為旅游發(fā)展的方向。該城遺址公園的建設將提高常武地區(qū)旅游業(yè)的文化層次，并使本地區(qū)產生長遠的競爭優(yōu)勢。4.4 其他價值4.4.1科普教育該城遺址公園豐富的人文資源是歷史和愛國

9、主義教育的物質保障。4.4.2社會認同與心理歸屬感由于遺址公園文化價值的確定，從而導致社會對該地區(qū)文化產生普遍認同，提高地區(qū)的知名度；當地民眾亦由此產生較深厚的心理歸屬感和自豪感，加強地域凝聚力，對于促進社會精神文明的發(fā)展具有深遠意義。4.4.3文化推動該城遺址公園的建設以及相應的宣傳，將推動傳統(tǒng)文化研究的深入發(fā)展，同時帶動地方文化向深層次發(fā)展。五、對策體系基于目前所掌握的資料制定的對策具有一定的彈性。在開發(fā)利用過程中需關注出現(xiàn)的新的考古發(fā)現(xiàn)等情況，以便對規(guī)劃及建設行為進行及時的反饋調整。5.1 總體對策在劃定核心保護區(qū)與可適度建設區(qū)的基礎上，于后續(xù)的深化規(guī)劃中提出各區(qū)保護利用措施，制定相應管

10、理條例。在充分調查研究的基礎上，對區(qū)內的道路網水網進行調整，以盡量恢復或保持其歷史原真性。5.2 保護的核心內容和實體5.2.1城建形制城建形制是本遺址公園最具價值之所在，也是遺址公園存在的根本，應采取絕對保護措施，對已發(fā)生的不當改動應予以恢復。5.2.2文物及遺跡文物及遺跡是顯現(xiàn)遺址公園文化內涵的證據之所在，應重點予以保護。5.3開發(fā)利用的彈性對策體系在可供適度開發(fā)利用區(qū)域，如果在建設過程中發(fā)現(xiàn)新的文物或遺跡，應及時保護，并對建設行為作相應調整，甚至予以中止。六、保護綱要6.1 保護原則6.1.1建設可逆性原則在保護區(qū)內進行的建設活動應當是可逆的，當建設與保護發(fā)生沖突時，建設應停止并將基地予

11、以恢復，保持原有的風貌。6.1.2核心保護區(qū)建設應杜絕不同時代信息的混淆核心區(qū)中必要的游覽設施（例如游步道、指路牌等）材質應當融于環(huán)境，形式應當有統(tǒng)一的標識性，尤其注意避免產生“假古董”，應當與文物古跡所傳遞的歷史信息保持差異性。6.2 保護框架6.2.1水域保護主要注重水源地、水質的保護和以及水網肌理的保持。由于太湖流域的平原性特色，河流經常有倒灌現(xiàn)象，需要同時對于上下游的污染進行治理。水網肌理是該城形制的重要特色，目前由于一些不當的建設和開墾，有些河流已經淤積堵塞，破壞了該城周邊水網的原有形式，應當以尊重歷史的態(tài)度對水網肌理予以恢復和保持。6.2.2現(xiàn)有城市道路和和城市總體規(guī)劃中的城市干道

12、皆離核心保護區(qū)過近，對水系肌理造成破壞，建設難以控制，影響核心區(qū)的景觀視覺效果和審美心理效果。因此在對城市總體規(guī)劃無原則性變更的前提下，建議對路網作相應調整。北面城市總體規(guī)劃從何家橋通往該城新村的干道建議北移至該城新村以北至市烈士陵園，并降低道路級別；南面延政中路往西延伸段建議從浜上起南移至習莊止。由于調整的皆是尚未修建的規(guī)劃道路，對周邊用地影響較小，并且對主干道的走向不產生影響。6.2.3采用木樁固堤法，防止城墻土層流失，木樁應夯入水平面以下，以免產生視覺信息誤導。該城城墻是堆土而成，因此極易遭受雨水沖刷，造成土層流失。目前國內已有文物保護學者研制成了對于土質文物古跡加以保護的方法，建議專門

13、撥款采用類似方法對該城之堆土城墻加以保護。6.2.4 保護出土文物的原真性。對于體量較大、有特殊含義的文物不應輕易移動其位置，而是就地發(fā)現(xiàn)，就地保護。6.2.5 在核心區(qū)清理易混淆歷史信息的近、現(xiàn)代引種樹種，栽植具有悠久歷史和傳統(tǒng)文化意義的植物品種，使遺址公園擁有相對正確的綠色生態(tài)背景。6.2.6 遺址公園的營建需強調吳文化的特色，可設立吳文化的研究機構，提高該城在吳文化地域的影響力。在遺址公園導入的各類項目亦應充分考慮其文化意義，使項目與公園主題相輔相成。七、發(fā)展規(guī)劃7.1 旅游開發(fā)建議7.1.1近期市場定位建設成為周邊民眾周末和節(jié)假日的首選休閑場所。盈利取向綜合服務區(qū)提供大眾休閑、餐飲娛樂

14、、游覽觀光、紀念品銷售等消費。7.1.2遠期市場定位培育成為具國際影響的歷史文化遺產地，與太湖流域的其他旅游點共同構成國際文化旅游的一個重要環(huán)節(jié)。盈利取向 在鞏固前期盈利模式的基礎上，以地域獨有的深厚文化底蘊帶動國際旅游消費和文化消費。7.2 開發(fā)控制規(guī)劃7.2.1土地利用規(guī)劃該城遺址公園占地約290公頃，共有四種用地構成，即遺址保護區(qū)、綜合服務管理區(qū)、自來水廠市政用地和水廠外圍防護綠地。1、遺址保護區(qū)遺址保護區(qū)占地約260公頃，分為一類區(qū)和二類區(qū)。一類區(qū)為文物古跡核心保護用地，占地約65公頃。該區(qū)界限參照1996年劃定的“古該城一級保護范圍紅線圖”。該區(qū)禁止一切永久性的建設，力求忠實地反映遺

15、址地的歷史原真性，對區(qū)內已有的不當建設予以拆除，需展現(xiàn)古墓重點地點及周邊環(huán)境的靜寂、空靈的自然景象，是一處可與古代文明交流的歷史空間，令游者體會心靈的安寧。該區(qū)修建步行游覽道，限制游人數量和行進線路，以防止游人不當的游覽行為對文物造成損毀。需對現(xiàn)有綠化進行整治，剔除非鄉(xiāng)土樹種，清理雜草灌木，選用具悠久歷史的栽培品種進行綠化。清除幾座“墩”的雜樹，敷設地被，突出“墩”的形態(tài)和周邊的關系。二類區(qū)為緩沖區(qū)，分為A區(qū)和B區(qū)；A區(qū)位于核心區(qū)外圍150米至200米的范圍內，規(guī)劃為開敞景觀區(qū)，以開闊的草坪、緩坡、河流景觀為主，允許游人在草坪上自由漫步，觀賞該城的外城墻和水網。該區(qū)嚴禁建設與遺址古跡不相關的建

16、筑或構筑物。B區(qū)位于A區(qū)以外至遺址公園邊界，東至綜合服務管理區(qū)和自來水廠,區(qū)內設定地點允許有適量建設，建筑控高5米，構筑物局部6米。該區(qū)以林地綠化為主，為核心區(qū)創(chuàng)造良好的綠色生態(tài)背景，可以結合景觀林導入相應的游憩項目，例如野營基地、森林浴等。2、綜合服務區(qū) 位于遺址公園東部，臨近城市干道占地約22公頃。為公園主入口服務區(qū)，允許一定量的建設，例如古街市肆、文化廣場（青銅廣場：體現(xiàn)石器時代往青銅時代的過渡，以青桐和石材構筑主題雕塑）、書院、專類博物館等。服務區(qū)需關注文化氛圍的體現(xiàn)。可在該區(qū)設“故鄉(xiāng)文化博物館”，將古代豐富的文化遺產繼承下來，立足于家鄉(xiāng)的土地傳承古代文明，使本遺址公園成為弘揚故鄉(xiāng)文化

17、和不斷鑄造新的地域文化的重要基地。3、自來水廠用地為市政用地，占地約7.5公頃。近期予以保留，遠期考慮外遷。4、防護綠地 位于自來水廠用地外圍作防護綠地，多植高達喬木，寬度約50米，使自來水廠與觀光游覽用地隔離，以保障安全。7.2.2環(huán)境容量控制當旅游市場培育發(fā)展至較成熟的階段，對于一類保護區(qū)需控制游人容量，宜采用預約參觀制和推行“定時定量”的作法來限制游人量，通過政策杠桿和價值杠桿的調節(jié)達到保護目的。7.2.3游覽線路及方式選擇水路遺址公園內水路環(huán)通，水網交織。水上游覽是本公園的特色游覽方式，舟游式也便于對一類保護區(qū)游人量進行控制。陸路在二類保護區(qū)B區(qū)設一蜿蜒于林間的簡易道路，供林中漫步和通

18、行內部生產管理車輛；其余游覽道路皆為步行道。步行游覽是本遺址公園的主要游覽方式?？章?以熱氣球、飛艇為運載工具，便于一覽公園全貌，可以很好地展現(xiàn)該城形制，是富于特色的休閑觀光方式。7.2.4游覽項目建議飛艇基地：該城遺址公園具有優(yōu)美的俯瞰效果，采用熱氣球或飛艇游覽觀光方式，可以讓人領略該城城建形制的魅力；野營基地：在二類保護區(qū)B區(qū)叢林中設置4處供青少年露營的場所，設置簡易的露營設施；水上娛樂：挖掘江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)水上活動項目，與水街、水上集市、美食相結合。美食節(jié)：地方風味小吃、土特產等對于旅游者具有特別的吸引力，可以每年舉辦具有地方特色的美食節(jié)。7.2.5近期建設項目古街市肆親水廣場（水幕電影）

19、專類研究機構（小型專類博物館）文化機構（書院、民俗文化中心等）該城遺址公園入口區(qū)詳細規(guī)劃用地范圍該城遺址公園入口區(qū)位于公園東部，北臨自來水廠，南接馬寧村，東接武宜路，西接曹家村和干家村，占地約15公頃。分區(qū)分為五個區(qū)：入口廣場區(qū)、民俗風情區(qū)、飲食文化區(qū)、文化藝術區(qū)、濱水觀演區(qū)。入口廣場區(qū)：占地約1.2公頃，建筑面積約1000平方米，由停車場、服務用房、鋪裝廣場、牌坊、照壁、浮雕墻、燈籠柱等構成。該區(qū)是游人集散的集中場所，河邊有碼頭供游人登舟游覽。民俗風情區(qū)：是南北走向的街區(qū)，長約320米，占地約2.1公頃，建筑面積約10000平方米，由街坊、石板路、各類手工作坊、商鋪、茶館以及戲臺等民俗特色的

20、內容構成。飲食文化區(qū)：是東西走向的街區(qū)，長約120米，占地約1.2公頃，建筑面積約4000平方米，由各種具有地方特色的酒樓、食肆、水上人家構成，是地方飲食文化薈萃之地。文化藝術區(qū)：是南北走向的濱水長街，長度約320米，占地約2.5公頃，建筑面積約1010平方米，由民俗展覽館、書院、古董鑒賞、字畫等機構和商鋪構成，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的場所。濱水觀演區(qū)：用地約0.9公頃（不含水面），是一處水上游覽的重要節(jié)點，有較大面積的鋪裝廣場和較集中的碼頭區(qū)，水中有大型噴泉群，夜晚配上燈光和音樂，是吸引度較高的游憩場所。三、基礎設施配置城市工程規(guī)劃該城遺址控制性詳細規(guī)劃中管線綜合規(guī)劃的編制，以保證旅游功能，與歷史風

21、貌特色統(tǒng)一為原則，重視近期建設的可行性，同時考慮遠景的可持續(xù)發(fā)展性。本次規(guī)劃主要對以下六種管線（給水、雨水、污水、供電、電信、燃氣）進行綜合規(guī)劃。原則上各種管線在道路下的平面布置，從道路紅線向道路中心線方向平面敷設的次序為：供電電纜、電信電纜、供水、天然氣、雨水排水、污水排水；其中電信電纜一般布置在道路的西側和北側、供電電纜一般布置在道路的東側和南側；各種管線敷設時應滿足規(guī)范中的工程管線的最小覆土深度和工程管線交叉時管線之間的最小水平凈距、最小垂直凈距。同時各種市政設施在功能與形式統(tǒng)一前提下實現(xiàn)“小品化”地 設計與建設。（一）給水工程規(guī)劃1、用水量預測按有關規(guī)范確定及用水量標準如下：普通居民2

22、50 l/人.d，商業(yè)設施10 l/m2.d，綠地2.5 l/m2.d，道路廣場3.0 l/m2.d，消防用水按25 l/s計，未預見量按上述用水量地 10計，則該城管網系統(tǒng)規(guī)劃該城遺址地區(qū)水源取自東邊道路下的城市給水干管。規(guī)劃該城遺址地區(qū)由規(guī)劃的DG100DG75配水管道南北向供水，并在河東片區(qū)內聯(lián)成環(huán)網，河西片區(qū)主要由DG75DG50配水管枝狀供水。管道最小覆土深度不小于0.8（二）工程規(guī)劃1、排水體制規(guī)劃采用雨污分流的排水體制。污水收集后，統(tǒng)一排入城市污水處理廠。雨水就近直接排入水體。（1）污水工程規(guī)劃1、污水量預測采用0.9的排供比，則規(guī)劃期橫店城區(qū)總污水量為170 m3/ d。2、污

23、水管網系統(tǒng)污水管道系統(tǒng)，以基地中河流分界，結合豎向設計，分成四個的污水管網收集系統(tǒng)，由沿基地內道路敷設的支管，經兩根垂直城市道路敷設的街坊污水管收集后分別排入城市污水管道。管道最小覆土深度不小于0.7m，埋深控制在14（2）雨水工程規(guī)劃雨水排放盡可能采用直接排入天然水體，其余部分經雨水管道匯集后就近排入水體。暴雨公式參照常州市的公式q=3727.44+（10.742lgP）/(t+15.8)0.88雨水重現(xiàn)期P=1年地面集水時間t=15分鐘，綜合徑流系數0.4。 （三）電力工程規(guī)劃1、用電負荷預測根據國家規(guī)范，參考本市及其他相似地區(qū)的用電情況，確定本區(qū)規(guī)劃用電指標如下：居民4KW/戶，商業(yè)設施

24、40W/ m2。規(guī)劃該城遺址電力負荷為900 KW，需主變容量為1200KvA。2、電力設施規(guī)劃規(guī)劃本區(qū)南北各設10KV箱式變電站1座，容量分別為1500 KvA，1700 KvA。規(guī)劃本區(qū)內電網等級一般為10KV/0.4 KV，由南北兩個10KV箱式變電站分區(qū)供電。規(guī)劃電力線全部地埋敷設，以減少對該城遺址景觀的影響。（四）電信工程規(guī)劃1、電話容量預測規(guī)劃電話普及率達100%，按居民1.5對/ m2，商業(yè)公建80 m2 /對，同時考慮設置內一定數量的公用電話，電話總量將達270門。有線電視入戶率為100。2、通信設施規(guī)劃規(guī)劃該城遺址設電話交接箱一只，容量300門。規(guī)劃實現(xiàn)電信光纜寬帶接入，以適

25、應用戶對媒體通信的需要。本區(qū)內電信線路實現(xiàn)地埋敷設，管道最小覆土深度不小于0.6（五）燃氣工程規(guī)劃1、燃氣用量預測規(guī)劃氣源由城市燃氣管道提供，主要供應居民生活用氣，考慮部分公建用氣。居民氣化率100。取居民生活用氣指標2850MJ/人年，商業(yè)公建用氣800 MJ/人年，未預見量按考慮15考慮，則需25200 MJ/d。2、燃氣設施規(guī)劃在該城遺址南入口處設一用戶調壓站，城市燃氣經調壓后由枝狀燃氣支管供應用戶。燃氣管道采用地埋敷設，管道最小覆土深度不小于0.7（六）環(huán)衛(wèi)設施規(guī)劃規(guī)劃按70100m服務半徑設置垃圾收集點3處，712m2/處。同時沿內部主要道路間距50m規(guī)劃設置公廁2處，3050 m2

26、/處。 該城遺址踏查紀要該城，在江蘇省武進市，離常州市約七公里，據說是西周時代淹國的都城，現(xiàn)在地面上還保存著城垣、河道的遺跡，這在江南地區(qū)是罕見的。該城有三重城墻，分宮城、內城、外城三道。宮城呈方形，周圍約一里，內城略為方形，城周約三里；外城呈不規(guī)則的圓形，城周約六里。城墻用土筑成，從遺址的地面現(xiàn)狀來看，三道城墻可能都只有一個旱路城門，這三道城上的城門不開在一個方向，只有一條路通向宮城。宮城地勢較高，也較寬大。城墻呈土崗狀，寬約二十五米，內城和外城的外圍都有護城河。內城河曾經湮沒為農田，但遺跡還很明顯，現(xiàn)已恢復；外護城河水面寬廣，水深而清澄。在外城河外圍還有一圈隆起的土丘，是否挖河堆起的積土，

27、尚待探掘以證。在外城內部有并排三個土墩，當地居民稱為頭墩、肚墩、腳墩，傳說是埋葬淹君女兒的三段身首的墳墓，可能就是古墓葬或古建筑的遺址。城外附近土墩很多，皆為不同時期的古墓葬群。該城遺址內及城壕散布著許多印紋陶器碎片，在內城河的南面、東面各發(fā)現(xiàn)有近二十只印紋陶罐，據考古學鑒定是戰(zhàn)國初期的遺物。1959年該城遺址還出土銅尊、銅盤、銅犧匜等具有戰(zhàn)國時期南方文化特征的器物。在護城河內，近年發(fā)掘出長十一米的獨木舟，經放射性碳14測定，約為二千余年前的遺物，屬于戰(zhàn)國以前的交通工具。依據這些可靠的考古資料可以確定，這是一座戰(zhàn)國時期的城市遺址。在古代史藉上，對于該城略有記載。最早見諸文字的是西漢人袁康撰的越

28、絕書，其中說：“毗陵縣南城，故在淹君地也，東南大冢，淹君女冢也，去縣十八里，吳所葬?！弊x史方輿紀要載：“該城在府東南三十里，其城二重，濠塹深闊，周廣十五里，：毗陵縣南古淹君地。又，隋末為沈法興、李子過等所據?！背Ｖ莞旧详P于該城的文字有：“其城三里，周廣十五里，今外城多圮，惟內城、中城屹然，而中壕、外壕廣可十五丈，深不減三丈，水涸時斵得朽木，可以宿火?；蛟茀峭跚糍|子處，故有該城留二城。一云奄城，即古毗陵縣，一云沈法興所據?！?注：毗陵縣即今常州；沈法興：隋末吳興郡守，煬帝被殺，起兵為梁王，凡三年滅)。對照這些文字資料，可知該城為淹國都城。史書上記載在今山東曲阜、泗水一帶有一個稱淹國的小諸侯國，

29、為周所滅。過去有人認為這個該城，就是商朝末年在山東建國的淹君，被周人追逐而南遷到長江下游常州來的。但從考古實物來觀察，出土的文物都具有濃厚的南方色彩，與當時黃河流域文化遺物大不相同，因此這個該城應該是在戰(zhàn)國時期早就在南方定居的一個小國的都城，而不是從山東遷來的。因為國小，在當時位置又較偏僻，故記載較少。常州府志上說的“吳囚質子”、“沈法興所據”等，大概都是后人利用了這個該城舊址。該城規(guī)模不大，但形制卻較為完整，有規(guī)則的三套城墻，最中間的當地居民稱為“紫禁城”；正中建有一座庵廟，有清代碑記，這約是宮城的位置。其次為內城，從散布許多陶片的現(xiàn)象來判斷，可認為內城當時住有居民。最外就是外廓城，城外有護

30、城河，河內行駛有獨木舟，反映了當時水運已很普遍。從遺址上看，東邊河道連通處，可能是水城門。陸上只有一條通道、外城由西北入；內城由西入；宮城自南入，明顯地說明了周到地考慮了城市的防御要求。宮城地面隆起，以使宮室建筑得以高爽。門開正南，這些都符合中國古代統(tǒng)治者對自己權勢的傳統(tǒng)表示方式。由于該城范圍不大，淹國估計也不會很強盛。但從多次出土文物來看，銅器中除酒具、餐具、禮器外，還有一組類似編鐘的鉤 ；河濠里兩次發(fā)掘出制作精良的獨木舟(實物在北京歷史博物館)，以及俯拾皆是的印紋陶片，反映淹國當時的生產和文化水平是相當高的。對比戰(zhàn)國時代的一些古城遺址，如趙邯鄲、齊監(jiān)淄、鄭韓故城等，多為二套方城；有的外廓城

31、偏在一邊，有的部分相套，有的不大規(guī)則。該城是比較規(guī)則的層層相套，“筑城以衛(wèi)君、筑廓以守民”這個原則都是共同的，這反映了當時的階級對立與統(tǒng)治。這一遺址的形制說明了在建城前先有周密的計劃，經過仔細的地形勘察，充分利用了一些自然河道，這樣才能循勢省工。該城遺址在我國城市建設歷史上有重要價值，也是中國人民的寶貴文化遺產，現(xiàn)列為省級文物保護單位。(本文發(fā)表于中國建筑學會主編建筑歷史與理論1981阮儀三)先秦時期太湖流域社會經濟、文化概況所謂先秦時期，指公元前221年秦統(tǒng)一六國之前的歷史時期。鑒于本文主要是為武進市該城遺址公園的景點規(guī)劃提供一些人文、歷史的依據，所以重點介紹春秋戰(zhàn)國時期的太湖流域社會、經濟

32、、文化概況。 一、基本依據中國的文化是多元融合發(fā)展起來的。從考古成果可知，先秦時期，長江流域、珠江流域等地區(qū)的經濟、文化，與黃河流域的經濟、文化都有相當的發(fā)展。但是，第一，古代傳世的史籍，大凡記載先秦時期的歷史，基本上是詳于黃河而略于其它區(qū)域；第二，長期以來，進行考古發(fā)掘的重點不在江南，因此江南出土的文物相對較少。盡管如此，太湖流域已發(fā)現(xiàn)的文化遺址和出土的文物，頗具特點，或在能印證豐富史籍的簡略記述，或在可多多少少彌補文字記載的缺陷。所以本文結合史籍記載、文物考古和有關學者的意見，對先秦時期太湖流域社會經濟、文化概況作一簡要敘述。二、社會經濟概況：1、主、副食品的栽種、養(yǎng)殖概況據周易.系辭下傳

33、和司馬遷史記.五帝本紀等史籍記載和近人顧實華夏考原等論證，作為華夏族的一個祖先的伏羲氏，遠古時代即生活于今太湖（古時稱“雷澤”、“震澤”）流域，“作結繩而為網罟，以佃以漁”，即教人結網，從事農耕、漁牧等生產活動。二十世紀在太湖流域發(fā)現(xiàn)的許多新石器時代的遺址，經考古學者證明大約在距今六千多年至五千年前，這個地區(qū)已普遍種植水稻，并發(fā)現(xiàn)了經過人工培育的粳稻，漁、獵、畜牧也普遍。所以史記以“飯稻羹魚”概括這一地區(qū)居民的基本生活。家養(yǎng)牲畜主要有牛、羊、豬、狗、雞、鴨、鵝等，栽種的蔬菜類主要有韭、蔥、芹、芥、蘿卜、芋、藕、藿（嫩豆角）和筍等。主食、副食品豐富。因此，漢代枚乘就稱贊吳楚食饌“為天下之至美”（

34、七發(fā)）。2、經濟作物的種植經濟作物方面有種桑蠶，植麻（史記.吳太伯世家、呂氏春秋.察微等）。呂氏春秋.察微還記載一則小故事：公元前518年，春秋吳王僚掌權時間，吳國與楚國邊境的桑蠶地區(qū)，因“小童采?！币患⌒〉募m紛而導致兩國為爭奪這個桑蠶產地大動干戈。這說明兩國當時對桑蠶經濟的重視。已故歷史學家翦伯贊教授認為：“蠶絲和麻的纖維都是周人做衣服的主要材料?！保ㄖ袊肪V要第一冊）。吳越的貴族大致用絲織成的絹、羅、綢等做衣裳和床上用品，而貧者則用麻、葛纖維的織物做衣裳、布被等用品。至遲春秋時，太湖流域已種植果園，到戰(zhàn)國時桃、李、杏、楊梅、桔等已普遍種植?！敖种?，云夢之柚”已遠銷中原地區(qū)。（呂氏春秋

35、.本味）。隨著農業(yè)的發(fā)展和飲水、用水等需要，水利設施也相應發(fā)展起來。早在崧澤文化（距今約六千至五千年）時期，就已經有用竹、蘆葦的編織物圍撐的直筒形水井（松江和吳縣均有發(fā)現(xiàn)）。該城內的水井，據考古推定為春秋中晚期，也是用水設施。一般的農田排灌、蓄水和住宅排水等工程也相當普遍，僅越絕書.外傳記記載，太湖地區(qū)的農田水利工程就有十多處。3、手工業(yè)經濟。春秋時期太湖流域主要是冶金、兵器制造、制陶、琢玉、繅絲、造船和建筑等。其冶煉已使用木炭（當時是先進技術），兵器制作技術領先于各諸候國。僅已出土的多種吳王劍至今仍令世人贊不絕口。吳國已擁有相當規(guī)模的琢玉作坊，有一批技術高超的工匠。1980年代以來蘇、錫、常

36、地區(qū)出土了近千種玉器（多為春秋時期制作、僅蘇州一處遺址就出土了四百余種），說明本地區(qū)玉器制作的高度發(fā)達（吳地文化一萬年，姚勤德：論嚴山出土的吳國王室玉器等）。史籍記載，吳越地區(qū)居民喜歡玉器飾品，本地區(qū)出土豐富的玉器，可印證文字記載。太湖流域是中國原始蠶絲業(yè)發(fā)生地之一。據考證，大約距今五千年至六千年前，長江和黃河流域大體同時產生原始蠶絲業(yè)（考古）1963年第五期有專文考證吳江縣梅堰出土黑陶上的蠶絲圖案），而距今四千多年前的絲織品（綢片、絲帶、絲線等），則在太湖南岸的吳興錢山漾遺址發(fā)現(xiàn)（考古學報1960年第二期）。從文獻記載看，春秋時期絲織業(yè)生產工藝技術已有相當高的水平，吳越生產的羅、絹、錦、錦很

37、著名。公元前吳國公子季札到鄭國拜訪子產，以絲織的縞帶（無染色的白絲帶）為禮物，（左傳魯襄公二十九年），漢代劉向在說苑中記載，春秋吳王諸樊如馀祭時期，吳地“有銹衣而豹裘者，有錦衣而狐裘者”，當時已經很奢侈。吳越的造船業(yè)也相當發(fā)達，舟船已有槳、櫓、舵、帆、錨等設備，不僅普遍用作交通工具，而且用于軍事。據記載吳軍多舟師，能循海道行駛。公元前482年，吳王夫差伐齊，“舟師自海入齊，齊人敗之，吳師乃還”（左傳魯哀公十三年），往返均由海道。此外，建筑業(yè)，以及制衣、制樂器等行業(yè)，也已相當的發(fā)展。三、社會文化概況 1、民居江南地區(qū)濕熱多雨，所以其居住建筑頗有特色，以干欄式建筑和高臺地面建筑為其代表。干柱式建筑

38、主要材料為木、竹。其建筑用豎立的木樁為底架，木樁上架設梁鋪木或竹板，建成住房，上面蓋有大幅竹席，住房下面的空間用于堆放生產工具或飼養(yǎng)牲畜，（魏書、通典、太平寰宇記等史籍均有記載）。干欄式建筑在江南曾廣泛流行，大約到公元五、六世紀的南北朝時期，其分布范圍逐漸縮小，現(xiàn)在主要流行于西南地區(qū)。研究文化史的周橋鶴等學者認為，“欄”字作為底層語言存在于南方包括吳語在內各種方語之中，（如吳語的“牛欄”、“豬欄”），從一個側面說明“干欄式”建筑歷史上曾廣泛地分布于南方地區(qū)（方言與中國文化第九章）。因熱濕、多雨，故住宅較為開敞，多外廊，深出檐，窗口較大。民居聚落還往往有三、四米寬的水溝，是環(huán)繞聚落的防御設施。一

39、、居民基本器物。吳越民居的基本用具，食具一般均有碗、盤、杯、勺、筷、幾案等等。幾案多為木制，可為飯桌或書桌。臥室，在春秋戰(zhàn)國時期，床為大床，多有欄干，床上鋪席，可睡可坐（坐臥皆用席）。席多用竹篾或藺草、蒲草編成。床單、被單等，官員、貴族多用綢、錦、綾等制成，貧者則以麻、葛制成。習穿木屐。臥室一般亦有幾案和竹制的箱子（放置衣物）。3、衣飾類衣裳較肥大。肥大的深衣和袍（上下連，四邊施緣）（釋名.釋衣服）。有雙重的袍（可填綿絮、作冬服）、襦（短衣）、“復襦”、汗衣（相當于現(xiàn)代的背心）、袴（穿于兩腿，類似套褲）、裈（袴之有襠者）、裙、犢鼻褲（相當于現(xiàn)代夏天穿的褲叉）。衣、裳皆用帶子系扎。鞋有單底、復底

40、之別。單底的稱履，有皮制、絲制、麻制或草制（富者貧者不同）。復底的稱屐，一般用木為底。襪子亦有皮、帛、布制的不同。天熱時人多赤足。冠戴為貴族所用，種類繁多，庶人則用巾（即以一塊紗，布包頭）。總之，太湖流域的居民，住房及多種日用器物大量使用竹、木為材料，是其一大特點，而衣飾則以絲、麻、葛織品為主。此外，衣飾中還有一種較為特殊的就是流行用羽毛制作，在寒冬用以御寒，故古代史籍中有吳越為“羽民國”之稱。山海經.海外南經記述：“羽民國在其東南，其為人長頭，身生羽”。江浙出土的春秋戰(zhàn)國時期的青銅器中，也有一些頭戴羽狀帽子，身穿五彩斑斕的羽毛外套的圖案。據考證，這與本地區(qū)對鳥（主要是鳩和鶴）的圖騰崇拜有關。

41、至唐朝，本地區(qū)“民間悉圖其（指鳩）形以禱之?！保▍窃絺涫肪硪唬?、樂器和歌舞、雜技。春秋戰(zhàn)國時期吳越的樂器制作也較發(fā)達。樂器主要有編鐘類、錞于、鐃、鉦、鼓、琴、句鑺 、塤、編磬等等。大致用金屬、石、木、皮、竹、絲、瓷器材料制作。其中，青銅制作的錞于、鉦、，為東夷、百越文化特有。（劉建國：論錞于文化與東夷、百越的關系。百越民族研究）中外研究歌舞戲劇藝術的學術大致有一個共識，即音樂、舞蹈與戲劇同時產生，而在中國古代，“巫”則是音樂、舞蹈、戲劇的濫觴者。遠古時已有“巫”?！拔住睆氖鹿茨苋伺c鬼神的活動，主要方式之一，即且歌且舞。逐漸發(fā)展成為供貴族娛樂的俳優(yōu)戲樂，將歌舞轉向戲劇。民間祭祀也請“巫”進行

42、表演（勾通人與鬼神）。除了“巫”，還有儺，即假面舞。發(fā)展到秦漢時，用于去葬祭祀的優(yōu)裝舞蹈白鶴舞、白鳧鳩舞等很流行。也因此，摹仿動物（主要是鳥類）的動作、神態(tài)也發(fā)展為舞蹈形式。越絕書記述“舞鶴吳市”。吳越春秋.闔閭內傳還敘述闔閭之女死后，王“乃舞百鶴于吳市中，令萬民隨而觀之”。而唐代吳地書則說：“其女化為鶴，舞于吳市。”這些記述，說明當時此類舞蹈的普遍和某些場面的宏大。此外，體育、游戲類有蹴鞠（踢球）、斗雞、六博（弈棋）、角力、履索（相當于現(xiàn)代的走鋼絲）、緣竿（爬竿，一竿之上可有一至三人表演一些驚險動作）、疊案、旋盤（表演者頭頂一竿，竿頂旋盤?，F(xiàn)代雜技仍有此類似節(jié)目）等等。 該城遺址公園概念性規(guī)

43、劃 旅游市場分析與項目建議江蘇省旅游業(yè)發(fā)展趨向 江蘇省是我國的旅游大省，1999年接待國內旅游者6601萬人次（外匯收入6.2億美元），位列全國第3位；1999年接待境外旅游者134.41萬人次（國內旅游收入510億元人民幣），名列全國第5位。 由于經濟的發(fā)達，國內旅游需求進一步擴大，蘊藏著巨大的潛力，東部沿海特別是長江三角洲地區(qū)的1.31億人口借助于便捷的多種交通形式和完善的旅游配套服務設施，以不斷開發(fā)的新的旅游區(qū)（點）吸引越來越多的旅游者。 江蘇省的國內旅游市場已經由本省為主，逐步向周邊和中程地區(qū)發(fā)展，除浙、滬、皖、魯四省市外，北京、廣東、河南等省市也相繼成為江蘇省重要的旅游客源地。 在國

44、際旅游市場方面，由于中國正成為世界旅游市場的一個熱點，江蘇以其“古老的城市、水鄉(xiāng)風光”為特色的豐厚的旅游文化底蘊，經濟、科技和文化的多元交流、以及上海實行48小時過境免簽證等有利條件得到進一步的推動。常州（武進）在江蘇省旅游發(fā)展格局中的地位 根據江蘇省旅游業(yè)發(fā)展“十五”規(guī)劃及到2020年遠景目標綱要（討論稿），江蘇省將形成“四區(qū)一帶”的旅游業(yè)發(fā)展總體格局，常州將是“環(huán)太湖旅游區(qū)”的重要節(jié)點，其旅游產品將以觀光旅游、度假休閑旅游為主，是江蘇省旅游的“形象區(qū)、精品區(qū)和高效益區(qū)”。 在江蘇省旅游網絡體系中，常州屬于僅次于4大中心旅游城市的二級旅游城市，是江蘇省重點培育的旅游強市。在江蘇省計劃重點開發(fā)

45、的8條旅游線路中，常州列入城市和古運河旅游線，武進進入環(huán)太湖旅游線。 常州的中華恐龍館已成為江蘇省一個新的旅游亮點。從傳統(tǒng)的旅游市場概念看，“蘇錫常”一直的江蘇旅游的形象代表，而且隨以滬寧高速為先導的我國南北向快速交通通道的，常州在旅游交通上的便捷優(yōu)勢體現(xiàn)越加充分。武進市毗鄰常州，借助于常州的旅游優(yōu)勢，通過相應的旅游項目和景點的開發(fā)，不但可以提升常州的旅游地位，而且能通過發(fā)展旅游業(yè)促進武進國民經濟的再次騰飛。江蘇及長江三角洲主要客源市場主要特征 根據華東師范大學2000年對江蘇主要城市和上海、杭州的旅游客源市場調查報告，其中有二個方面值得重視：常州周邊地區(qū)的到訪情況和周邊地區(qū)旅游市場選擇取向常

46、州周邊城市的到訪調查周邊城市到訪數有效樣本數比例%蘇州7052913.23無錫8150616.01常熟3730012.33鎮(zhèn)江6639116.88南京7057312.22揚州4438711.37南通3023013.04泰州2318812.23上海7364511.32 分析：雖然常州習慣上與蘇州和無錫并稱，但由于旅游開發(fā)強度和項目配置等方面的原因，旅游發(fā)展程度和蘇州無錫還是有一定的差距，表中顯示平均到訪率僅為13.18，假設如果到訪率能夠達到30%甚至更高，發(fā)展旅游所帶來的綜合效益將難以估量。 武進作為常州下轄縣級市，應該利用該城這一具有全國唯一性的寶貴旅游資源，通過合理的規(guī)劃、明確的市場定位、

47、有效的資源配置樹立品牌性的旅游產品，為常州市旅游業(yè)發(fā)展添把火。周邊地區(qū)（含常州）市場傾向的旅游類型選擇旅游類型有效樣本數比例其中常州本地有效樣本數比例參觀文物古跡42445.44044觀賞自然風光60464.75763購物18820.22427參與市民生活919.889城市建設風光30332.53337參觀展覽10711.51517娛樂游戲224243033參觀博物館15216.31921觀看文藝活動838.967其他363.944 分析：本表顯示，參觀文物古跡、博物館等傳統(tǒng)的旅游形式仍是國內旅游者普遍選擇，有其市場性，考慮到現(xiàn)代旅游的發(fā)展，在這類傳統(tǒng)旅游形式中添加度假休閑類的活動內容將更能增

48、加市場的選擇性；對境外旅游者而言，中國古老的傳統(tǒng)文明一直是其旅游的重點選擇，如該城此類獨具特色的資源對境外旅游者絕對是一大亮點，具有強大的吸引力。武進該城旅游客源市場分析 根據旅游交通條件分析，常州將是武進該城的旅游主入口，這表面，分析武進該城的潛在客源市場將主要依據常州的旅游客源市場狀況。1.周邊地區(qū)和本地將是近中期的主要客源地 根據旅游業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，周邊城市將是此旅游目的地的主體市場構成，這些城市距常州約200公里左右，這將包括江蘇大部分城市、上海、浙江部分城市、安徽部分城市，乃至沿鐵路和高等級公路的更遠省份的大中城市。常州市和武進市的居民將是該城旅游市場的次主體，這取決于該城除資源本

49、身外的配套娛樂活動、休閑項目、環(huán)境營造的配置，即該城遺址不僅僅是一個保護性的旅游區(qū)，其外圈休閑娛樂區(qū)更是武進乃至常州居民日常休閑活動的場所。 對區(qū)域外的旅游市場目標將是華北和華南地區(qū)，兼顧其他區(qū)域的省會城市。 武進乃至常州原來的旅游產品缺乏吸引力和競爭力，其原因是旅游目的地的形象不明確、缺乏精品旅游項目，不象一說蘇州就是“小橋流水人家”、“中國古典園林，四大名園”等，一說無錫是“太湖黿頭渚”、“影視城”、“大佛”等。2.常州（武進）區(qū)位對拓展旅游客源市場具有明顯的優(yōu)勢 優(yōu)勢之一： 從武進該城遺址的開發(fā)區(qū)位看，優(yōu)勢是明顯的，緊鄰武進城區(qū)，毗鄰常州市區(qū)，交通基礎設施完備；從武進該城遺址的資源價值看

50、，具有獨占性，要把這些優(yōu)勢轉化為市場，成為市場的吸引點，關鍵在于：一是做好保護古遺址工作，二是在外圈有效配置旅游活動項目，三是營造良好的環(huán)境背景包括景觀視野。 優(yōu)勢之二： 常州（武進）是環(huán)太湖旅游區(qū)的重要節(jié)點，與周邊旅游城市關系密切，易于構成關聯(lián)的旅游線路，通過有效的市場營銷，可以從周邊主要旅游城市和旅游區(qū)的進行客源分流，迅速增加游人量。3.“后花園”戰(zhàn)略與武進該城市場對策進入九十年代，蘇州和無錫提出要成為上海的“后花園”的旅游發(fā)展戰(zhàn)略，期望每年從上海賺取50個億，這個市場戰(zhàn)略獲得了相當的成效?！昂蠡▓@”戰(zhàn)略定位和成功一方面是因為上海在長江三角洲已率先突破1000美元的旅游快速增長的臨界值，市

51、場潛力巨大，另一方面基于兩地資源的市場吸引力和規(guī)模（古典園林和太湖）和新開發(fā)的旅游產品（唐城、靈山大佛和蘇州樂園等），還有就是上海和蘇州、無錫傳統(tǒng)內在關聯(lián)。事實上，“后花園”戰(zhàn)略只是一種旅游市場營銷的策略，蘇州和無錫并沒有因為“后花園”戰(zhàn)略的實施而忽視其它旅游客源市場的開拓，因為他們的旅游產品具有全國性的市場競爭力和吸引力，并不滿足僅僅成為上海大都市的“后花園”。市場調查顯示，在蘇州市游人總量中上海客源占28.5%，在無錫市游人總量中上?？驮凑?7%。雖然進入新世紀后，隨江蘇省社會經濟快速增長和上海都市型旅游功能的完備，“后花園”的概念開始逐漸模糊，但“后花園”的戰(zhàn)略構思值得借鑒。由于長江三角

52、洲是我國城市集聚區(qū)、人口密度最大、經濟發(fā)展水平最高的地區(qū)之一，以上海為中心，南京、杭州為左右輔助中心，形成寧（波）、紹（興）杭（州）、嘉（興）、湖（州）滬（上海）蘇（州）、無（錫）、常（州）寧（南京）、鎮(zhèn)（江）馬（鞍山）、蕪（湖）、銅（陵）、合肥的城市連綿帶，這條城市帶構成了江浙滬旅游鏈。因此武進該城遺址的市場對策實質上將是以江浙滬旅游鏈的節(jié)點（城市）為目標旅游客源市場，即武進遺址遺址的市場營銷戰(zhàn)略應該予以適當的調整，即在保持對上海、南京和杭州市場促銷力度前提下，加大對旅游鏈各節(jié)點市場促銷。在廣義上，江浙滬旅游鏈北向應擴展到安徽合肥、蕪湖、銅陵和馬鞍山，南向應聯(lián)接福州市，西向擴展至南昌、鷹潭和

53、井德鎮(zhèn)。這樣，以杭州、上海、南京、合肥和福州為五大核心節(jié)點的旅游鏈應該成為武進該城遺址在旅游發(fā)展近中期重點開拓的旅游市場，同時要注重旅游鏈上的中小城市的市場宣傳力度，從某些方面看，這些中小城市的旅游市場更容易切入。4.市場新概念“上海旅游圈”與武進該城遺址市場促銷“上海旅游圈”是中國區(qū)域旅游板塊劃分的最新提法，對長江三角洲而言，其實質可以認為是江浙滬旅游鏈概念的提升。上海旅游圈的理念是：借助上海改革開放龍頭定位和城市新形象，依托江蘇和浙江兩省的自然和人文旅游資源，通過資源互補、市場共享，利用傳統(tǒng)的地域文化進行利用旅游市場的整合，以求共同的可持續(xù)發(fā)展。上海旅游圈內圈以上海為核心，蘇州、無錫和杭州

54、，外圈包括了南京、鎮(zhèn)江、揚州、寧波和紹興等城市，借助鐵路和高等級公路，個別方向可以延伸更遠。旅游抽樣調查顯示，旅游圈內客源的流動是最積極的，除了時間因素外，傳統(tǒng)的內在聯(lián)系和文化習俗的近似會促使游人更多地選擇旅游圈內的旅游目的地。上海旅游圈的資源基礎是秀麗的江南山水風光，從長江、巢湖、太湖到錢塘江、西湖、千島湖，人文旅游資源更是豐富多彩，積淀深厚。上海旅游圈的底蘊是文化，從海派文化到吳越文化，甚至可以納入部分福建的閩文化和安徽的徽派文化。武進該城遺址在人文旅游資源的價值上，將是上海旅游圈一個最具有市場潛力的潛在的市場熱點，開發(fā)前提應遵循“旅游資源產品化、旅游產品市場化、旅游市場經濟化的”綜合市場

55、導向原則。5.武進該城遺址的市場再定位武進該城遺址應進行旅游客源市場開發(fā)的再定位，以上海、南京和杭州為重點競爭市場，以上海旅游圈為主體開拓市場，以江浙滬旅游鏈的中小城市節(jié)點為強化目標市場，此外，拋棄傳統(tǒng)的以地理半徑或籠統(tǒng)劃片的市場營銷方式，可根據鐵路的聯(lián)接情況和高等級公路為旅游市場通道進行節(jié)點式的延伸市場開拓。上海旅游圈特別是江浙滬旅游鏈由于其經濟的高度發(fā)達，散客旅游市場日益龐大，武進該城遺址在進行市場開拓營銷中應關注這一市場變化動向，盡可能在旅游配套服務建設中考慮散客旅游的需求。同時，建立起標準化和網絡化的旅游營銷新體系，通過與旅游代理商和批發(fā)商的密切合作促使旅游營銷網絡的構成。武進該城遺址

56、旅游開發(fā)建議1.加強營造以該城遺址為核心的優(yōu)美環(huán)境背景作為緊鄰城區(qū)的該城遺址，除該城核心區(qū)外，旅游區(qū)內強調旅游景點的園林化和精致化，以圍繞的風景林為環(huán)境背景，配置多種形式的、疏林草地、開放式綠地和園林小品，結合該城的歷史背景，配置該城遺址人物雕塑走廊。2.加強對該城遺址保護制定合理功能分區(qū)旅游開發(fā)活動不可避免地會在一定程度上影響對該城遺址的保護和保存，為此，合理的功能分區(qū)是必需的，建議該城核心區(qū)只進行部分開放，限定參觀線路，并且進行每日限額。游人的大部分活動將在入口區(qū)、仿古街區(qū)、仿古村落進行（即靠近城區(qū)一邊），在游人活動區(qū)域至該城核心區(qū)通過疏林草地和人物雕塑走廊進行過渡，起半隔離、引導和氣氛烘

57、托的作用。3.旅游開發(fā)配置建議 入口區(qū)： 該城遺址標志物，其地面采用春秋戰(zhàn)國時的中國地圖。自入口區(qū)至該城遺址為“遠古的通道”，通道入口為“遠古之門”，沿通道兩側配置商周、春秋和淹國的著名人物雕塑和重大事件浮雕 入口區(qū)北部仿古村落： 村內展現(xiàn)中國遠古時代傳統(tǒng)的聚落文化，要求體現(xiàn)自給自足的遠古生活情調。典型村落可選擇春秋時期各國不同地域的代表性聚落環(huán)境，以淹國原有的村落為中心構成。 入口區(qū)西北部：微型演武區(qū)：可以從室外仿古的騎射、梭鏢、射箭、練劍到室內現(xiàn)代的沙盤模擬戰(zhàn)和電腦模擬戰(zhàn)爭游戲。 入口區(qū)南部： 布置“春秋市肆”仿古商業(yè)街，演繹歷史久遠的市井商賈文化。供游人休閑、購物和娛樂。 入口區(qū)西南部：

58、 巨型水幕電影和大型露天舞臺表演區(qū)，煙花燃放區(qū)。結合配套設施建“春秋虛擬旅游宮”，運用現(xiàn)代高科技手段為游人通過春秋時代的虛擬旅游。4.充分發(fā)揮武進城區(qū)完善的服務功能，精煉配置旅游六要素，旅游接待服務設施原則上依托城區(qū)。 植被對于環(huán)境影響的研究一、減小噪音輕聲耳語的聲音是30db，公共汽車內、拖拉機和三輪摩托的噪音80 db，噴氣機起飛140 db。40 db以上的噪音干擾人們的語言通訊。90-100 db是嚴重的噪音，長期生活于這種環(huán)境中能使人聽覺受損甚至耳聾。樹木在控制噪音方面的作用主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，通過風吹樹葉沙沙作響和鳥語花香所產生的壓制效應減弱人們對噪音的感覺；其二，樹葉、枝條

59、和樹干分散噪音后，林地對噪音進行強有力的吸收。闊葉樹比針葉樹更能有效地吸收噪音，這是由于大部分聲波的波長長于樹葉的寬度，特別是比針葉的寬度長，葉片愈寬，分散噪音的能力愈強。聲音經過30米寬的樹木及灌木叢后可減低7db，聲音經過40米寬的樹木及灌木叢后可減低在公路兩旁密植灌木，再在它的后面栽種幾排喬木能更有效地減弱噪音。二、降低風速森林是風的強大障礙物，它對風速和風向都有很大的影響。根據聶斯切洛夫資料，在林下生長著稠密橡樹幼樹和下木的復層松林中，林外風進入林內后，因距林緣的遠近不同，風速不同程度有所減弱，在距林緣50米距林緣距離（米） 占林外風速的（%）55442319752林內風速的變化 風在

60、林內的流動受林分樹種組成、郁閉度、林分高和結構的影響，如在30-38年生云杉密林中，距林緣30-40米處林內風速為林外風速的10%，即降低90%，而在稀疏的單層松林中，距林緣甚至在75米處貼地層的風速僅降低 根據卡依哥拉道夫的研究，森林對于風速的減弱可用下列經驗公式表示：式中：Vfd為林內風速；V0為距林緣距離；K為與森林的組成、結構特征和大氣結構有關的常數，在近地層其變化范圍為0.02-0.06。 松林內不同垂直高度處風速的變化風速儀放置的高度（米）風速儀置于林內的地點平均風速米/秒風速儀放置的高度（米）風速儀置于林內的地點平均風速米/秒16.85樹冠頂部之上1.614.25樹冠與地面之間0