評(píng)析荷馬史詩(shī)

1、外國(guó)文學(xué)作品賞析年級(jí):專(zhuān)業(yè)：一姓名:學(xué)號(hào)：-伊利亞特二十四卷選段之賞析在荷馬史詩(shī)中，“每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿(mǎn) 的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式抽象品?！焙诟駹柸缡钦f(shuō)過(guò)。所以， 與前面幾卷不同的是，第二十四卷展現(xiàn)在我們讀者面前的不止是誠(chéng)實(shí)正直的帕里斯之 父，還有他的仁慈與勇敢的一面。同時(shí)，我們感受到的不再是被憤怒沖昏頭腦的裴琉斯 之子，而是懷有一顆憐憫之心的阿基琉斯。一、仁慈與勇敢：偉大的父愛(ài)首先，在選段的一開(kāi)始，是接受神的旨意的普里阿摩斯在夜里冒險(xiǎn)潛入到阿基琉斯 慣常息坐的營(yíng)棚，之后便是跪在阿基琉斯的面前，淚流滿(mǎn)面地吻著他那雙曾殺死自己兒 子的手

2、，淚流滿(mǎn)面地哀求那個(gè)曾憤怒地拖拽自己兒子尸體的人，淚流滿(mǎn)面地講訴起自己 的故事給那個(gè)“神一樣的凡人”聽(tīng)而他這樣做的目的，僅是希望能贖回自己的兒子 的尸體，贖回自己的那個(gè)為保衛(wèi)故土而戰(zhàn)亡的兒子的尸體。那么問(wèn)題來(lái)了，各位，請(qǐng)?jiān)?想一下，面對(duì)與自己有殺子之仇的仇人，面對(duì)攻打本國(guó)特洛亞城的敵人，特洛伊老國(guó)王 是怎樣放下自己的仇恨，放低自己的身段，以如此敞開(kāi)之胸懷、卑微之態(tài)度來(lái)面對(duì)裴琉 斯之子的呢？他到底是有何種的氣度來(lái)對(duì)自己的敵人竭盡贊頌之詞？他到底是怎樣做 到的呢？難道這不能算是高貴的王者風(fēng)范嗎？當(dāng)然，毋庸置疑，作為一個(gè)父親，普里阿 摩斯敢于只身與阿基琉斯面談贖回自己兒子的尸體的勇氣是值得所有人贊美

3、和肯定的， 因?yàn)檫@是一個(gè)仁慈而偉大的父親一一他不惜用自己的榮譽(yù)來(lái)?yè)Q回兒子的尸體。換句話 說(shuō)，普里阿摩斯極好的體現(xiàn)出了一個(gè)“圓形人物”的審美價(jià)值。二、憐憫之勝利：高貴的英雄與此同時(shí)，阿基琉斯，作為在荷馬史詩(shī)中重點(diǎn)塑造的一個(gè)英雄人物，他代表了一個(gè) 時(shí)代的英雄形象：天之驕子，他英勇善戰(zhàn)；高大俊美，他血?dú)夥絼?；武功蓋世，他坐霸 一方。他曾殘暴的殺死過(guò)無(wú)數(shù)的特洛伊英雄，當(dāng)然也包括當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為是“特洛伊第一英 雄”的佼佼者一一赫克托爾。當(dāng)普里阿摩斯來(lái)到他的營(yíng)棚，用他對(duì)他父親的回憶來(lái)打動(dòng) 他，并跪求他歸還赫克托爾的尸體時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上暴烈魯莽的阿基琉斯竟被感動(dòng)到對(duì)有喪子 之痛的特洛伊老王產(chǎn)生同情，還忽然想起自己那年

4、邁的父親是多么珍愛(ài)自己，甚至哭念 起自己的父親來(lái)，他“悲戚的哭聲在營(yíng)棚里回轉(zhuǎn)?！笔吩?shī)寫(xiě)到這里，我們可以確信一件 事，那就是脫胎換骨后由憤怒轉(zhuǎn)為憐憫的阿基琉斯，由殘暴無(wú)情轉(zhuǎn)為溫厚善良的阿基琉 斯，已成為了真正意義上的英雄，即高貴者，他以這種憐憫之心宣告了自己的真正的精 神上的勝利，完成了自己的真正的成長(zhǎng)歷程，而他的這種勝利也正是“邏各斯”的勝利！三、凝視：驚慕的雙方最后，更加令人始料未及的是，原本敵對(duì)的這兩人竟然驚慕起對(duì)方來(lái)：“普里阿摩 斯/達(dá)耳達(dá)諾斯之子/注目凝視裴琉斯之子阿基琉斯/驚慕他的俊美/高大挺拔的身軀/就 像神明一般/與此同時(shí)/阿基琉斯亦在注目凝望達(dá)耳達(dá)諾斯之子普里阿摩斯/驚慕他高貴

5、 的長(zhǎng)相/聆聽(tīng)他的言談”此刻，他們會(huì)想些什么呢？或許，年邁的普里阿摩斯，是 否也想過(guò)要是自己能夠重返青春，要是能像阿基琉斯一般的成為偉大的民族英雄那將是 件多么令人高興的事兒??！而年輕的阿基琉斯想到自己命中注定會(huì)盛年夭折，是否也設(shè) 想過(guò)自己如果能有機(jī)會(huì)走到年邁的那一天，要是能像普里阿摩斯一般成為高貴的老國(guó)王 那將會(huì)是件多么令人高興的事兒?。』蛟S，我們還可以這樣想，那就真的只是一個(gè)老者 與后生的對(duì)視，它不僅代表了一位老者對(duì)后生英勇善戰(zhàn)的贊美與認(rèn)同，感到后生可畏； 還代表了一位后生對(duì)老者那特有的豐富的人生閱歷的敬仰，感到自己的渺小。還有可能 他們什么也沒(méi)想，只是對(duì)視并驚慕其對(duì)方來(lái)。當(dāng)時(shí)二人到底是怎

6、樣想的，我們將無(wú)從知 曉，只是做一些猜測(cè)罷了。最終，我們知道，阿基琉斯答應(yīng)了普里阿摩斯的請(qǐng)求，并宴請(qǐng)了普里阿摩斯，甚至 與普里阿摩斯一起喝交杯酒。由于體會(huì)到普里阿摩斯做父親的心情，還讓伙伴為赫克托 爾的尸體進(jìn)行了適宜的處理，并且答應(yīng)休戰(zhàn)十二天，讓老國(guó)王能從容地為赫克托爾舉 行葬禮。這無(wú)疑是升華了阿基琉斯的人物形象。總而言之，作為伊利亞特的最后一 卷，包括選段在內(nèi)的史詩(shī)敘述，依然是圍繞阿基琉斯所發(fā)生的一些小故事，只是是從另 外一個(gè)角度來(lái)歌頌阿基琉斯的英雄形象，使阿基琉斯這個(gè)史詩(shī)性的英雄人物更具有豐滿(mǎn) 的性格，更接近于“人”，而不是“神”。甚至是通過(guò)表現(xiàn)阿基琉斯對(duì)老國(guó)王普里阿摩斯 的同情及相惜來(lái)為“神”涂抹上一絲溫馨感人的情感色彩。因此，通過(guò)史詩(shī)對(duì)該選段的描寫(xiě)，我們可以這樣說(shuō)，無(wú)論是普里阿摩斯還是阿基琉 斯，他們的性格都是多么的復(fù)雜，但在荷馬的筆下，它們卻能有機(jī)的統(tǒng)一在一起，即為 我們塑造出一個(gè)個(gè)有血有肉、有著豐富感情的“人”！尤其是他對(duì)于阿基琉斯的創(chuàng)作， 可謂是十分成功的