2022四川綿陽(yáng)市游仙區(qū)事業(yè)單位公開(kāi)招聘模擬試卷【共500題附答案解析】

1、2022四川綿陽(yáng)市游仙區(qū)事業(yè)單位公開(kāi)招聘模擬試卷【共500題附答案解析】答題時(shí)間：120分鐘 試卷總分：100分 試卷試題：共500題題型單選題多選題填空題判斷題簡(jiǎn)答題公文寫(xiě)作合計(jì)統(tǒng)分人得分一.單選題(共280題)1.公民的基本權(quán)利不包括_。A: 監(jiān)督權(quán)B: 勞動(dòng)權(quán)C: 受教育權(quán)D: 依法納稅參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：憲法規(guī)定了我國(guó)公民的基本權(quán)利，主要包括以下幾個(gè)方面：（1）法律面前一律平等；（2）政治權(quán)利和自由，包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)，言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由；（3）宗教信仰自由；（4）人身與人格權(quán)，包括人身自由不受侵犯，人格尊嚴(yán)不受侵犯，住宅不受侵犯，通信自由

2、和通信秘密受法律保護(hù)；（5）監(jiān)督權(quán)，包括對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員有批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉并依法取得賠償?shù)臋?quán)利;A項(xiàng)不選。（6）社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，包括勞動(dòng)權(quán)利，勞動(dòng)者休息權(quán)利，退休人員生活保障權(quán)利，因年老、疾病、殘疾或喪失勞動(dòng)能力時(shí)從國(guó)家和社會(huì)獲得社會(huì)保障與物質(zhì)幫助的權(quán)利；B項(xiàng)不選。（7）社會(huì)文化權(quán)利和自由，包括受教育權(quán)利，進(jìn)行科研、文藝創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由；C項(xiàng)不選。（8）婦女保護(hù)權(quán)，包括婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活等方面享有同男子同等的權(quán)利；（9）婚姻、家庭、母親和兒童受國(guó)家保護(hù)；（10）華僑、歸僑和僑眷的正當(dāng)權(quán)利和利益受國(guó)家保護(hù)。第56條規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民有依照法律納稅

3、的義務(wù)。D項(xiàng)應(yīng)選。故本題答案選D。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題2.學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是_。A: 認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義著作B: 切從實(shí)際出發(fā)C: 理論聯(lián)系實(shí)際D: 實(shí)事求是參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。故本題答案選C。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題3.當(dāng)前一些城市_于表面繁榮、豪華的發(fā)展模式，_對(duì)于百姓的服務(wù)功能;一些城市不顧自身經(jīng)濟(jì)承受能力，急于建設(shè)華而不實(shí)的新城;城市形象_求新、求大、求洋，在推土機(jī)的轟鳴中，許多并未達(dá)到使用壽命的建筑紛紛倒地。這種城市化建設(shè)中的“貴族化”傾向必須_。依次填入劃線部分最恰當(dāng)

4、的一項(xiàng)是_A: 陶醉 輕視 過(guò)分 警覺(jué)B: 傾向 漠視 注重 截止C: 熱衷 忽視 過(guò)度 警惕D: 致力 注重 極度 警醒參考答案: C本題解釋:正確答案是 C考點(diǎn)實(shí)詞填空解析此題考查實(shí)詞的最佳語(yǔ)境搭配。先看第一空，“陶醉”的主體一般是人，而此處的主語(yǔ)是“城市”，排除A項(xiàng)。再看第二空，文中冒號(hào)后的內(nèi)容是對(duì)前面的舉例解釋論證，文段主要是批判城市建設(shè)中的不良現(xiàn)象，“注重”對(duì)于百姓的服務(wù)功能與文意相反，故排除D項(xiàng)。第三空，“注重”求新、求大、求洋本身無(wú)可厚非，但是如果重視過(guò)度就會(huì)出問(wèn)題，此處文意強(qiáng)調(diào)的是“過(guò)度”，由此可知選C。第四空，“警惕”指對(duì)可能發(fā)生的危險(xiǎn)情況或錯(cuò)誤傾向保持敏銳的感覺(jué)，用于此處符

5、合文意。故正確答案為C。4.汽車具有價(jià)值，汽車的價(jià)值是可以運(yùn)輸;上衣具有價(jià)值，上衣的價(jià)值是可以穿用;別墅具有價(jià)值，別墅的價(jià)值是可以居住。由此可見(jiàn)，_。A: 使用價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式B: 交換價(jià)值是一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的比例或關(guān)系C: 價(jià)值是商品的社會(huì)屬性D: 價(jià)值是使用價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：價(jià)值是商品的特有屬性，價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，體現(xiàn)了人與人的關(guān)系。商品的使用價(jià)值是指商品具有的效用，即能滿足人類某種需要的屬性。使用價(jià)值是商品的自然屬性，體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系;使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，是價(jià)值的表現(xiàn)形式。故本題選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題

6、5.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是_。A: 社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系B: 物質(zhì)資料生產(chǎn)C: 商品D: 社會(huì)總產(chǎn)品參考答案: B本題解釋: 參考答案:B【解析】B解析物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。物質(zhì)資料生產(chǎn)是指人們以一定方式結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用勞動(dòng)資料，使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生預(yù)定變化，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的活動(dòng)。因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，人類要生存和發(fā)展就必須有衣、食、住、行所需的物質(zhì)資料，而這些物質(zhì)資料只有通過(guò)生產(chǎn)才能取得，離開(kāi)物質(zhì)資料生產(chǎn)，人類就無(wú)法生存。另一方面，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類從事其他活動(dòng)的先決條件。6.住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、財(cái)政部、國(guó)家發(fā)展改革委12月6日對(duì)外公布關(guān)于公共租賃住房和廉

7、租住房并軌運(yùn)行的通知，從2014年起，各地公共租賃住房和廉租住房并軌運(yùn)行，并軌后統(tǒng)稱為_(kāi)A: 保障性住房B: 廉租住房C: 經(jīng)濟(jì)適用房D: 公共租賃住房參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、財(cái)政部、國(guó)家發(fā)展改革委12月6日對(duì)外公布關(guān)于公共租賃住房和廉租住房并軌運(yùn)行的通知，從2014年起，各地公共租賃住房和廉租住房并軌運(yùn)行，并軌后統(tǒng)稱為公共租賃住房。故本題答案選D。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題7.生命的基本單位是_。A: 蛋白質(zhì)B: DNAC: 細(xì)胞D: 組織參考答案: C本題解釋:【解析】細(xì)胞是生命的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，是生命活動(dòng)的基本單元。本題選C。本題所屬考點(diǎn)-科技生活8.

8、我也是個(gè)貪心的俗人，但我有個(gè)欣賞博物館和美術(shù)館的小小秘訣，那就是，每次要觀賞一個(gè)展覽時(shí)，我就會(huì)深呼吸一口氣，對(duì)自己說(shuō)好好欣賞哦，看過(guò)的都是你的?！蔽也](méi)有搜集任何古董、珍玩的習(xí)慣，但我熱衷于欣賞每一種展出。.我會(huì)告訴自己，其實(shí)每個(gè)陳列品，看過(guò)之后都是我的東西，只是有人在幫我免費(fèi)保管而已，看完每個(gè)展覽，我的財(cái)富就增加好幾億。我樂(lè)此不疲地和自己玩著這個(gè)心靈上的大富翁游戲。這段文字意在表明_。A: 換個(gè)觀念會(huì)擁有更多B: “擁有”就是“占有”C: 我是個(gè)貪心的俗人D: 大富翁游戲參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：分析文段可知，展出的古董、珍玩這些東西事實(shí)上并不是“我”所擁的，只是“我”想象把

9、看過(guò)的陳列品當(dāng)成自己的東西。換句話說(shuō)就是，只要換個(gè)觀念，“我”就能比實(shí)際擁有的更多。選項(xiàng)A與此表述一致，當(dāng)選。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題9.下列甲乙關(guān)系不屬于姻親關(guān)系的是_。A: 甲是乙的表姐夫B: 甲是乙的岳母C: 甲是乙的養(yǎng)子D: 甲和乙是妯娌參考答案: C本題解釋:C【解析】考點(diǎn) 民法：姻親是以婚姻關(guān)系為中介而產(chǎn)生的親屬。具體分為：(1)血親的配偶。指自己直系、旁系血親的配偶。如兒媳、姐夫等。(2)配偶的血親。指自己配偶的血親。如岳父、夫之妹等。(3)配偶的血親的配偶。指自己的配偶的血親的夫或妻。如妯娌、連襟等。姻親關(guān)系因夫妻離婚或夫妻中一方死亡、他方再婚而消失。C選項(xiàng)是由收養(yǎng)確定的關(guān)系，而

10、非姻親關(guān)系。故本題選C。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題10.最近出臺(tái)的黨政機(jī)關(guān)公務(wù)用車選用車型目錄管理細(xì)則規(guī)定了黨政機(jī)關(guān)采購(gòu)公務(wù)用車的發(fā)動(dòng)機(jī)排氣量和價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。這表明_。A: 黨政機(jī)關(guān)公車采購(gòu)制度得到進(jìn)一步完善B: 我國(guó)首次制定了黨政機(jī)關(guān)公車采購(gòu)制度C: 黨政機(jī)關(guān)只能采購(gòu)國(guó)產(chǎn)低檔汽車D: 黨政機(jī)關(guān)采購(gòu)公車的數(shù)量和價(jià)格取決于經(jīng)費(fèi)多少參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：國(guó)家對(duì)黨政機(jī)關(guān)采購(gòu)公務(wù)用車通過(guò)制度進(jìn)行規(guī)范，說(shuō)明黨政機(jī)關(guān)公車采購(gòu)制度得到進(jìn)一步完善。故本題答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題11.為喚起世界各國(guó)更加重視保護(hù)和發(fā)展森林資源，推進(jìn)全球性植樹(shù)運(yùn)動(dòng)積極維護(hù)生態(tài)安全，共同應(yīng)對(duì)氣候變化，第67屆聯(lián)合

11、國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，確定每年的_為“國(guó)際森林日”。A: 3月21日B: 5月21日C: 7月21日D: 9月21日參考答案: A本題解釋:參考答案:A【解析】第67屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，確定每年3月23日為“國(guó)際森林日”。故本題答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題12.行政法制外部監(jiān)督是指_。A: 行政系統(tǒng)以外的國(guó) 家權(quán)力機(jī)關(guān)監(jiān)督B: 行政系統(tǒng)以外的司法機(jī)關(guān)監(jiān)督C: 行政系統(tǒng)自身的監(jiān)督D: 行政系統(tǒng)以外的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督參考答案: D本題解釋: 參考答案:D【解析】行政法制監(jiān)督，既包括周家行政機(jī)關(guān)內(nèi)部的自我監(jiān)督，又包括行政系統(tǒng)外部環(huán)境對(duì)行政系統(tǒng)的監(jiān)督。我國(guó)行政系統(tǒng)的外部監(jiān)督體系，包括國(guó)家權(quán)

12、力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、國(guó)家司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督、政黨監(jiān)督、社會(huì)及輿論監(jiān)督。故選D。13.“法無(wú)明文不處罰”、“法無(wú)明文不為罪”所體現(xiàn)的原則是_。A: 罪刑法定原則B: 刑法面前人人平等原則C: 罪責(zé)刑相適應(yīng)原則D: 誠(chéng)實(shí)守信的原則參考答案: A本題解釋:A解析我國(guó)刑法共有三個(gè)原則：罪刑法定原則：法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰。刑法面前人人平等原則：（1）司法上的人人平等，并不包括立法上的人人平等；（2）不僅體現(xiàn)在定罪、量刑上一律平等，而且在行刑上也一律平等；（3）是憲法中法律面前人人平等原則在刑法中的具體體現(xiàn)。罪責(zé)刑相適應(yīng)原則：重罪重罰、輕罪輕罰、罪刑相稱、罰當(dāng)其罪。故選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題1

13、4.關(guān)于消費(fèi)者權(quán)利，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是_。A: 甲因看了電影廣告而購(gòu)買(mǎi)了一瓶紅酒，經(jīng)鑒定是假酒，甲有權(quán)要求廣告經(jīng)營(yíng)商、發(fā)布者承擔(dān)賠償責(zé)任B: 乙在某購(gòu)物網(wǎng)站購(gòu)買(mǎi)一瓶紅酒，經(jīng)鑒定是假酒，乙有權(quán)要求該購(gòu)物網(wǎng)站提供賣家的真實(shí)名稱和有效聯(lián)系方式C: 丙在某購(gòu)物網(wǎng)站購(gòu)買(mǎi)一瓶紅酒，經(jīng)鑒定是假酒，如該購(gòu)物網(wǎng)站明知賣家銷售的是假酒而未采取必要措施，丙有權(quán)要求網(wǎng)站與賣家承擔(dān)連帶賠償責(zé)任D: 丁在某食品展銷會(huì)上購(gòu)買(mǎi)一瓶紅酒，經(jīng)鑒定是假酒，此時(shí)展銷會(huì)已經(jīng)結(jié)束，丁無(wú)權(quán)要求展銷會(huì)的舉辦者承擔(dān)賠償責(zé)任參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法第43條規(guī)定，消費(fèi)者在雇銷會(huì)、租賃柜臺(tái)購(gòu)買(mǎi)商品或者接受服務(wù)，其合法

14、權(quán)益受到損害的，可以向銷售者或者服務(wù)者要求賠償。展銷會(huì)結(jié)束或者柜臺(tái)租賃期滿后，也可以向展銷會(huì)的舉辦者、柜臺(tái)的出租者要求賠償展銷會(huì)的舉辦者、柜臺(tái)的出租者賠償后，有權(quán)向銷售者或者服務(wù)者追償。故本題答案為D。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題15.中國(guó)民主主義革命經(jīng)歷了舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)階段，“舊”階段轉(zhuǎn)化到“新”階段的根本標(biāo)志是_。A: 中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的變化B: 中國(guó)革命主要對(duì)象的變化C: 中國(guó)革命基本性質(zhì)的變化D: 中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的根本標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)已經(jīng)由資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)。B項(xiàng)不是根本標(biāo)志；C項(xiàng)

15、革命的基本性質(zhì)沒(méi)有變，仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命性質(zhì)；D項(xiàng)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾沒(méi)有變化，還是帝國(guó)主義與人民大眾、封建主義與人民大眾的矛盾。16.春游時(shí)，全班準(zhǔn)備照集體相，站隊(duì)后發(fā)現(xiàn)兩側(cè)均有人在畫(huà)外面，為使每個(gè)人都能進(jìn)入畫(huà)面，下列做法合理的是_A: 使照相機(jī)鏡頭離人遠(yuǎn)些，同時(shí)使鏡頭到底片的距離減小些B: 使照相機(jī)鏡頭離人遠(yuǎn)些，同時(shí)使鏡頭到底片的距離增大些C: 使照相機(jī)鏡頭離人近些，同時(shí)使鏡頭到底片的距離增大些D: 使照相機(jī)鏡頭離人近些，同時(shí)使鏡頭到底片的距離減小些參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：相機(jī)的鏡頭為凸透鏡，物距增大，像變大；鏡頭到底片的距離減小，使成像更清晰。本題所屬考點(diǎn)-科技生

16、活17.“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@一詩(shī)句中包含了幾種顏色_。A: 二種B: 三種C: 四種D: 五種參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：這一詩(shī)句中包含黃、翠、白、青四種顏色。故本題答案選C。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題18.在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。產(chǎn)生這一變化的基礎(chǔ)是_。A: 自然界自身的運(yùn)動(dòng)B: 人的意識(shí)的能動(dòng)作用C: 人的實(shí)踐活動(dòng)D: 工具的制造與使用參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析:實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。人與世界的相互作用包括主體客體化以及客體主體化，它使主體和客體都發(fā)生變化,造成這一變化的基礎(chǔ)是實(shí)踐。故本

17、題答案選C。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題19.同為宋朝的文化名流，蘇東坡的食荔枝對(duì)廣東的荔枝贊不絕口，說(shuō)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；蔡襄的荔枝譜卻說(shuō)天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說(shuō)明_。A: 價(jià)值判斷總是有主觀性的B: “趣味無(wú)商量”，美食評(píng)鑒沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)C: 兩種評(píng)價(jià)都受鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說(shuō)成是最好的D: 價(jià)值判斷有階級(jí)性，蔡襄是奸臣，所以不能客觀地看待廣東荔枝的價(jià)值參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：價(jià)值判斷與人的需要有關(guān)，因此具有主觀性。主觀性的表現(xiàn)就在于價(jià)值判斷因人而異。人們的需要和利益不同，其價(jià)值判斷也就不同。在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷就會(huì)打上階級(jí)

18、的烙印。故本題答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題20.甲公司采取欺詐手段與受到欺詐的乙公司訂立了一份合同，則該合同是_。A: 無(wú)效合同B: 未成立C: 可撤銷合同D: 效力待定參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：家庭是人的第一所學(xué)校。父母對(duì)孩子的態(tài)度給幼兒以后對(duì)社會(huì)的態(tài)度奠定了基礎(chǔ)。每個(gè)幼兒都從自己家庭的生活中獲得不同于他人的經(jīng)驗(yàn)、形成自己的行為習(xí)慣、發(fā)展待人處事的能力以及語(yǔ)言等。這一切在幼兒人園后，仍然極大地影響和制約著幼兒園教育，幼兒園教育只能在幼兒原有的基礎(chǔ)上展開(kāi)，否則教育效果不佳。（3）家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育力量。家長(zhǎng)與幼兒天然的聯(lián)系使家長(zhǎng)具有別人難以替代的優(yōu)勢(shì)，一旦家長(zhǎng)與教師為著

19、一個(gè)共同的目的攜起手來(lái)，教育效果將倍增。具體表現(xiàn)在：家長(zhǎng)的參與極有利于幼兒的發(fā)展；家長(zhǎng)是教師最好的合作者；家長(zhǎng)本身是幼兒園寶貴的教育資源。本題所屬考點(diǎn)-幼兒園教育理論綜合7.從對(duì)某幼兒園大、中班幼兒的調(diào)查來(lái)看，中班80的幼兒、大班98的幼兒都喜歡教師始終面帶笑容。這種情緒時(shí)時(shí)感染著幼兒，使幼兒在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中心情放松，產(chǎn)生對(duì)教師的親近感與信任感。結(jié)合材料，試分析如何建立良好師幼關(guān)系。 參考答案: 參考解析：（1）幫助幼兒適應(yīng)環(huán)境的變化，消除分離焦慮； （2）積極主動(dòng)地與幼兒交往；（3）對(duì)幼兒和幼兒的活動(dòng)真正關(guān)注并感興趣；（4）理解與寬容地對(duì)待幼兒的錯(cuò)誤；（5）幫助幼兒形成良好的同伴關(guān)系；（

20、6）幫助幼兒擺脫不良行為習(xí)慣。本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識(shí)8.簡(jiǎn)述美國(guó)的“開(kāi)端計(jì)劃”有哪些特點(diǎn)。 參考答案: 參考解析：（1）政府以立法的形式促進(jìn)教育機(jī)會(huì)均等，并為此持續(xù)投入資金； （2）提供綜合性服務(wù)，保障兒童未來(lái)發(fā)展的公平；（3）重視與家庭和社區(qū)的合作，發(fā)揮家庭、社區(qū)在促進(jìn)教育公平中的作用。本題所屬考點(diǎn)-教育公共基礎(chǔ)知識(shí)9.根據(jù)以下材料自命題目，寫(xiě)一篇不少于500字的作文參考答案: 守信是永恒的品德四十年的堅(jiān)守，只為了完成當(dāng)年的承諾，何文勛老人用自己的一生書(shū)寫(xiě)了一份忠誠(chéng)守信的人生傳奇。縱然 時(shí)光荏苒，滄海桑田，昔日的社會(huì)需要已經(jīng)不復(fù)存在，但這份對(duì)諾言的堅(jiān)守，卻依然值得今天的人們學(xué)習(xí)。無(wú)論

21、 時(shí)代如何發(fā)展，守信是我們不可或缺的重要品德。個(gè)人立身離不開(kāi)信守承諾。孔子云，人而無(wú)信,不知其可。我國(guó)古代便視守信為立身之本。無(wú)論是季札掛劍，還是尾生抱柱，都是對(duì)守信的贊揚(yáng)。如今，我國(guó)從“熟人社會(huì)”走向“陌生人社會(huì)”，導(dǎo)致人與人之間關(guān)系疏離，互 不信任。在這種情況下，只有誠(chéng)實(shí)守信,才能得到他人的認(rèn)同。經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)信守承諾。我國(guó)古代社會(huì)行商坐賈，無(wú)不講求“真不二價(jià)”“童叟無(wú)欺”，而改革開(kāi)放后，我國(guó) 從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，國(guó)家放寬對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，依靠市場(chǎng)自主調(diào)節(jié)，誠(chéng)實(shí)守信由此更成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要 保證。眾所周知，張瑞敏接手海爾時(shí)，該企業(yè)只是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的集體小廠，但他堅(jiān)守質(zhì)量承諾，曾經(jīng)因?yàn)橘|(zhì)量

22、問(wèn)題砸毀多臺(tái)冰箱從而保證了海爾的質(zhì)量諾言。時(shí)至今日，這家小工廠已經(jīng)成長(zhǎng)為全球家電第一品牌?？梢?說(shuō)，正是張瑞敏對(duì)質(zhì)量信條的堅(jiān)守，才奠定了海爾雄起的基礎(chǔ)。不信不立，不誠(chéng)不行。事業(yè)單位工作人員身處服務(wù)一線，承擔(dān)著社會(huì)服務(wù)職責(zé)，更要講求誠(chéng)實(shí)守信。在日常 工作中，只有秉承誠(chéng)信品德，真正盡職負(fù)責(zé)，才能做好工作，真正兌現(xiàn)服務(wù)于民的崗位諾言。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題10.在社會(huì)生活中，職業(yè)道德具有特殊的社會(huì)作用，談?wù)勀銓?duì)職業(yè)道德的理解，并論述符合職業(yè)道德行為的養(yǎng)成方法和途徑。參考答案: 職業(yè)道德是指人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)生活中形成的所共同遵循的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它通過(guò)章程、守則等對(duì)職業(yè)相關(guān)方面加以

23、規(guī)范，使本行業(yè)人員在該職業(yè)活動(dòng)中符合行業(yè)行為，從而也使該行業(yè)履行對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。符合職業(yè)道德的行為的養(yǎng)成方法和途徑主要有以下幾個(gè)方面：（1）認(rèn)真了解自己所從事職業(yè)的道德規(guī)范，包括一些成文或者不成文的職業(yè)道德規(guī)范，使其內(nèi)化成為自己的行為規(guī)范，并嚴(yán)格遵守。（2）在具體的工作過(guò)程中，要把職業(yè)道德規(guī)范與自己的行為結(jié)合起來(lái)，客觀地對(duì)待他人對(duì)自己的職業(yè)道德評(píng)價(jià)，及時(shí)反省，從而使自己的行為符合本職業(yè)的道德規(guī)范。（3）對(duì)自己的行為進(jìn)行階段性的總結(jié)，并向身邊一些優(yōu)秀的道德模范學(xué)習(xí)，對(duì)自己的行為提出更高要求，在實(shí)踐中不斷完善自我，把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)緊密地結(jié)合起來(lái)。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題11.教

24、育制度 參考答案: 廣義的教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則；狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系。 本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識(shí)12.核心課程 參考答案: 【答案】錯(cuò)誤。核心課程是以人類基本活動(dòng)為主題編訂的課程。 本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識(shí)13.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效果之間不是簡(jiǎn)單的直線關(guān)系。 參考答案: 【答案要點(diǎn)】 這種說(shuō)法是正確的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一個(gè)動(dòng)機(jī)最佳水平，即在一定范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)效率隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度增大而提高，直至達(dá)到學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最佳強(qiáng)度，之

25、后則隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的進(jìn)一步增大而降低。“耶基斯一多德森法則”表明，任務(wù)較容易，最佳動(dòng)機(jī)激起水平較高；任務(wù)中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳動(dòng)機(jī)激起水平越低。并且中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。本題所屬考點(diǎn)-小學(xué)教育理論綜合14.教育改革 參考答案: 參考解析： 教育改革是教育發(fā)展過(guò)程中源于社會(huì)政治及經(jīng)濟(jì)需求的宏觀變革。教育改革就是要把教育發(fā)展過(guò)程中舊的、不合理的部分變得更好，以適應(yīng)客觀情況。本題所屬考點(diǎn)-教育公共基礎(chǔ)知識(shí)15.在日常教育教學(xué)中如何培養(yǎng)和塑造學(xué)生的良好性格？ 參考答案: 參考解析：日常教育教學(xué)是塑造和培養(yǎng)學(xué)生良好性格的教育機(jī)會(huì)，也是學(xué)校教育的目的所在。具

26、體方法和途徑有： （1）加強(qiáng)政治思想教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的性格；（2）在實(shí)踐中培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的性格；（3）家長(zhǎng)與教師應(yīng)該給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣；（4）建立優(yōu)良學(xué)生集體，形成良好班風(fēng)與校風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好性格的形成；（5）注意個(gè)別指導(dǎo)、有針對(duì)性地進(jìn)行性格培養(yǎng)。本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識(shí)16.道德情感 參考答案: 參考解析： 是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎、好惡等情緒態(tài)度。它伴隨品德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生發(fā)展并對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)的作用。本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識(shí)17.群眾、個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的歷史作用有哪些？參考答案: 歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是物質(zhì)生產(chǎn)資料生產(chǎn)者本身的歷史，是從事物質(zhì)

27、資料生產(chǎn)的廣大的勞動(dòng)人民群 眾的歷史。人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，這是歷史唯物主義的一個(gè)基本原理。首先，人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。人民群眾是一個(gè)歷史的范疇。包括體力勞動(dòng)者和腦力務(wù)動(dòng)者在內(nèi)的勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體。人民群眾 創(chuàng)造歷史的偉大決定作用主要體現(xiàn)在：（1）人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。（2）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng) 造者。（3）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。（4）人民群眾是變革社會(huì)制度的決定力量。其次，杰出人物在歷史上的作用。歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，同時(shí)又承認(rèn)和肯定杰出人物在歷史上的重要作用，兩者 是辯證的統(tǒng)一。杰出人物在歷史上的重

28、要作用主要表現(xiàn)在：（1）先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物提出的進(jìn)步思想、主張 能夠成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，他們能夠成為實(shí)現(xiàn)某種歷史任務(wù)的發(fā)起者。（2）先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物往往是廣 大人民群眾和先進(jìn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的有力領(lǐng)導(dǎo)者和組織者。（3）某些剝削階級(jí)的政治代表在特定社會(huì)歷史條 件下所采取的某些措施，順應(yīng)了歷史發(fā)展要求，對(duì)歷史的發(fā)展起著某種推動(dòng)作用。（4）杰出的思想家、科學(xué)家、藝 術(shù)家的創(chuàng)造性活動(dòng)，促進(jìn)了人類科學(xué)文化的發(fā)展，提高了人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活水平，也推動(dòng)了歷史 的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。任何杰出人物，包括先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物都只能給予歷史進(jìn)程以重大影響，但都不能 決定歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。本題所

29、屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題18.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的一般特點(diǎn)。 參考答案: 參考解析： 現(xiàn)代教育具有以下特點(diǎn)：第一，教育的終身化。終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求，而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。第二，教育的全民化。全民教育是指教育必須面向所有的人，即人人都有接受教育的權(quán)利且必須接受一定程度的教育。第三，教育的民主化。教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，教育過(guò)程中享受教育資源的機(jī)會(huì)均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著對(duì)處于社會(huì)不利地位的學(xué)生予以特別照

30、顧。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，根據(jù)社會(huì)要求設(shè)置課程、編寫(xiě)教材的靈活性，價(jià)值觀念的多樣性等。第四，教育的多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。第五，教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（包括工藝、設(shè)備、程序、手段等）在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識(shí)19.20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)是什么？ 參考答案: 20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)是： （1）教育

31、的終身化；（2）教育的全民化；（3）教育的民主化；（4）教育的多元化；（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識(shí)20.簡(jiǎn)述教育行政賠償?shù)暮x及特征。 參考答案: 參考解析：教育行政賠償是指教育行政機(jī)關(guān)及其工作人員在執(zhí)行職務(wù)過(guò)程中，違法行使職權(quán)，侵犯了公民、法人或其他組織的合法權(quán)益并造成損害，依照法律規(guī)定，由國(guó)家承擔(dān)損害賠償責(zé)任的制度。 教育行政賠償有如下特征。第一，侵權(quán)主體為教育行政機(jī)關(guān)及其公務(wù)員。第二，侵權(quán)損害發(fā)生在執(zhí)行職務(wù)的過(guò)程中。教育行政侵權(quán)行為與行使教育行政權(quán)力相聯(lián)系。第三，侵權(quán)行為源于教育行政機(jī)關(guān)及其公務(wù)員的違法行政。違法行政的本質(zhì)在于它的社會(huì)危害性，它不僅侵犯了公民或法

32、人的合法權(quán)益，更重要的是它削弱了法律，使國(guó)家的權(quán)威受到了嚴(yán)重影響，傷害了人民對(duì)國(guó)家的感情，從而具有社會(huì)危害性。第四，教育行政賠償主體是國(guó)家。第五，教育行政賠償是一種法律責(zé)任。教育行政賠償是具有法律意義上的責(zé)任。這種責(zé)任一般由法律規(guī)定。這種責(zé)任的承擔(dān)形式通常具有法律上的懲戒意義。這種責(zé)任的承擔(dān)，是法律上的救濟(jì)，即補(bǔ)救、恢復(fù)受損害者的合法權(quán)益。本題所屬考點(diǎn)-教育理論綜合知識(shí)六.公文寫(xiě)作(共20題)1.簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。參考答案: 【參考答案】皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展是一種建構(gòu)的過(guò)程，是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的，從而表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個(gè)階段。每一個(gè)階段有它主要的行為模式，每一

33、個(gè)階段都是一個(gè)統(tǒng)一的整體。據(jù)此他提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論，將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段。(1)感知運(yùn)動(dòng)階段。指02歲，這一階段的兒童僅靠感覺(jué)和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境，兒童認(rèn)知獲得了低級(jí)的行為圖式，獲得了課題的永恒性。(2)前運(yùn)算階段。指27歲，這一階段兒童的認(rèn)知以自我為中心，其思維具有不可逆性、刻板性，沒(méi)有守恒概念，作出判斷時(shí)只能運(yùn)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度。(3)具體運(yùn)算階段。指711歲，處于該階段的兒童其思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維;守恒觀念的形成是這一階段的重要標(biāo)志，思維具有了可逆性。(4)形式運(yùn)算階段。指1116歲，該階段兒童能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來(lái)解決問(wèn)題;能夠理解符

34、號(hào)的意義，隱喻和直喻，能作一定的概括;思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題2.有研究表明，但凡在事業(yè)上取得成功的人士，都會(huì)在起步之初，根據(jù)自己的價(jià)值取向、性格特征等，做一個(gè)職業(yè)生涯設(shè)計(jì)。假設(shè)你順利進(jìn)入了本次報(bào)考的崗位工作，請(qǐng)寫(xiě)一份自己的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)。要求篇幅400字左右，文中涉及姓名、單位名稱時(shí)一律畫(huà)“X”代替，否則0分。參考答案: 【參考答案】一名合格的行政管理者可以為單位的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理、服務(wù)提供有效的支持和后勤保障，而我外向開(kāi)朗的性格和靈活處理事務(wù)的能力都在促使我向一名管理者邁進(jìn)。如果我有幸進(jìn)入本次報(bào)考的崗位工作，我將從以下三個(gè)方面設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯：短期目標(biāo):在進(jìn)入

35、單位的12年內(nèi)，我會(huì)熟悉所在行政部門(mén)及單位的相關(guān)規(guī)章制度和工作流程，明確崗位職責(zé)，在夯實(shí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)與同事領(lǐng)導(dǎo)的溝通，注意協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，提髙自己的觀察分析能力、應(yīng)變能力和組織能力，做好各項(xiàng)本職工作。中期目標(biāo):在接下來(lái)的34年中，我會(huì)不斷創(chuàng)新單位的經(jīng)營(yíng)理念、管理策略、精神文化、用人政策等，在為單位創(chuàng)造更多價(jià)值的同時(shí)培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，不斷拓寬個(gè)人發(fā)展空間。長(zhǎng)期目標(biāo):挖潛和革新。每項(xiàng)任務(wù)的完成都需要潛心研究，在工作中，我會(huì)及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入群眾，多方挖掘潛力，通過(guò)適當(dāng)?shù)母母飹叱枇?，為單位貢獻(xiàn)更多的力量，從而更好地為群眾服務(wù)。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題3.根據(jù)背景材料的內(nèi)容

36、，結(jié)合實(shí)際，自擬題目，自選角度，寫(xiě)一篇議論文。(40分)要求：觀點(diǎn)正確、理由充分，文字規(guī)范流暢，字?jǐn)?shù)在1000字左右。參考答案: 【參考范文】制度宣傳并用重塑道德新風(fēng)崇德向善歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我國(guó)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“仁義道德”“助人為樂(lè)”“善有善報(bào)”的思想。然而當(dāng)前社會(huì)上卻出現(xiàn)了救助他人反遭誣陷，好人難做；網(wǎng)絡(luò)謠言四處傳播，帶來(lái)惡劣影響；德育教育被忽視，未成年人道德養(yǎng)成面臨障礙等社會(huì)道德建設(shè)問(wèn)題?！叭藷o(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”，在全面建成小康社會(huì)、大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)期，重塑道德新風(fēng)已刻不容緩。重視宣傳教育，打牢思想基礎(chǔ)。人無(wú)常心，習(xí)以成性；國(guó)無(wú)常俗，教則移風(fēng)。中華民族有著五千年的文明史

37、，自古以來(lái)十分注重道德的教化和養(yǎng)成，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和社會(huì)生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢(shì)日益明顯，主流價(jià)值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)，講利益不講道義、重能力不重品行的現(xiàn)象有所滋長(zhǎng)。我們要清醒認(rèn)識(shí)到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲社會(huì)道德為代價(jià)，道德教育在任何時(shí)候只能加強(qiáng)不能削弱。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德教育的主題，融人到整個(gè)國(guó)民教育當(dāng)中，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，從娃娃抓起，用典型引路，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細(xì)節(jié)抓具體，持之以恒、久久為功，才能推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成，更好地助推經(jīng)濟(jì)社

38、會(huì)的健康發(fā)展。完善法律法規(guī)，做好制度保障。德以勸善，法以誅惡。道德是軟約束、是人們內(nèi)心的法，法是硬約束、是最基本的道德，二者功能互補(bǔ)、相輔相成。要使道德教育由軟變硬、由虛變實(shí)，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來(lái)規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)，必須把道德觀念滲透到社會(huì)管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過(guò)法律法規(guī)和各項(xiàng)制度的嚴(yán)格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺(jué)。如果扶危濟(jì)困、助人為樂(lè)者的合法權(quán)益時(shí)刻得到保障，好人難做、冷漠圍觀現(xiàn)象就會(huì)減少：如果不擇手段、非法牟利者的行為受到嚴(yán)懲，網(wǎng)絡(luò)上惡意造謠的行為便會(huì)受到遏制。惟其如此，人們從善的信心才能得到

39、提升，整個(gè)社會(huì)的道德基石才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。國(guó)家者，積人而成。加強(qiáng)道德建設(shè)不僅需要制度宣傳并用，也需要每個(gè)人從自身做起，為道德大廈的建成添磚加瓦。為官一任當(dāng)講官德，清正為民，造福一方；為人師表應(yīng)講師德，言傳身教，琢玉成器：經(jīng)商辦企業(yè)得講商德，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，贏得市場(chǎng)。只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，積小流而成江海，積小善而成大德，我們才能告別“扶不起”的社會(huì)尷尬，迎來(lái)文明和諧的道德新風(fēng)。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題4.我國(guó)動(dòng)物防疫法律法規(guī)的基本內(nèi)容有哪些？參考答案: 【參考答案】我國(guó)動(dòng)物防疫法的主要內(nèi)容有：（1）動(dòng)物疫病的預(yù)防，（2）動(dòng)物疫情的報(bào)告、通報(bào)和公布，（3）動(dòng)物疫病的控制和撲滅，（4）動(dòng)物和動(dòng)物產(chǎn)品的檢疫

40、，（5）動(dòng)物診療，（6）監(jiān)督管理，（7）保障措施等。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題5.材料1:近些年來(lái)，媒體選秀節(jié)目從未冷卻，從“超級(jí)女聲”“快樂(lè)男生”到各行各業(yè)、各種角色紛紛“選秀”。“選秀熱”進(jìn)人了全面開(kāi)花階段。熒屏上的相親交友類節(jié)目大戰(zhàn)愈演愈烈，多家衛(wèi)視相繼播出相親或者交友類節(jié)目，一輪又一輪“相親熱”席卷熒屏。一股“全民養(yǎng)生”的浪潮炙浪逼人。五花八門(mén)的養(yǎng)生學(xué)說(shuō)見(jiàn)諸各種媒體，名目繁多的養(yǎng)生書(shū)籍充斥圖書(shū)市場(chǎng)。養(yǎng)生，已成為人們時(shí)下最為關(guān)注的話題之一，并以一股強(qiáng)大的磁力影響著百姓的日常生活。此外還有集資熱、股票基金熱、買(mǎi)房熱、文憑熱等，常常是一風(fēng)未止一風(fēng)又起。據(jù)某網(wǎng)站問(wèn)卷調(diào)查顯示：七成以上的調(diào)查者認(rèn)為時(shí)

41、下跟風(fēng)程度“非常嚴(yán)重”，表明隨大流、跟風(fēng)已成為一種普遍心態(tài)，跟風(fēng)現(xiàn)象有愈演愈烈之勢(shì)。專家認(rèn)為，跟風(fēng)現(xiàn)象折射了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的浮躁心態(tài),在一定程度上構(gòu)成了社會(huì)群體心理“亞健康”的表征。有研究者撰文指出，如果說(shuō)跟風(fēng)來(lái)自于人們對(duì)各類專家的依賴，那么，不難想見(jiàn)，這種“依賴”恰好凸顯了當(dāng)前人們的一種“預(yù)先失敗”的窘?jīng)r。文章中引用了英國(guó)學(xué)者吉登斯在現(xiàn)代性與自我認(rèn)同一書(shū)中的相關(guān)闡述，試圖把現(xiàn)代人所面臨的心理問(wèn)題的討論引向深人。吉登斯指出“在晚期現(xiàn)代性的背景下，個(gè)人的無(wú)意義感，即那種覺(jué)得生活沒(méi)有提供任何有價(jià)值的東西的感受，成為根本性的心理問(wèn)題。”在吉登斯看來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)中任何個(gè)人的行為都必須參照一種專家系統(tǒng)才可以實(shí)

42、現(xiàn)。換言之，人們?cè)絹?lái)越相信現(xiàn)代社會(huì)的專家指導(dǎo)系統(tǒng)，在做任何活動(dòng)之前，總要去參考各種各樣的指導(dǎo)意見(jiàn)，并找到行為的依據(jù),離開(kāi)了這個(gè)專家系統(tǒng)，個(gè)人將迷失在社會(huì)當(dāng)中，一事無(wú)成。比如說(shuō)買(mǎi)衣服，表面看起來(lái)，這是一個(gè)純粹的個(gè)人行為。買(mǎi)什么衣服,選什么品牌，完全由個(gè)人的看好所決定。但是，在今天，任何購(gòu)買(mǎi)行為都已經(jīng)深深地和各種各樣的廣告連接在了一起。廣告，無(wú)形中就成為了現(xiàn)代人生活中重要的“指導(dǎo)系統(tǒng)”。事實(shí)上，廣告無(wú)意于擔(dān)當(dāng)這一功能，但是在紛繁復(fù)雜的商品世界中，它確實(shí)為現(xiàn)代人提供了辨別和追尋自己需要的物品的中介從這個(gè)意義上說(shuō),廣告也成為現(xiàn)代人自我辨認(rèn)的一種曲折的形式。這無(wú)疑會(huì)對(duì)人們自主選擇能力帶來(lái)巨大的沖擊。在任

43、何屬于個(gè)人的行為當(dāng)中，都隱藏著一個(gè)他人的選擇、他人的要求、他人的想象。因此，它會(huì)使相當(dāng)一部分人成為脫離了龐大的文化系統(tǒng)而難以生存的族群。隱藏在這種生存的想象性對(duì)抗背后的，則是人們期待權(quán)威的心態(tài)。當(dāng)人們無(wú)法獲得真實(shí)世界的全部信息，就只能想象性地獲得這種信息這就有了對(duì)于大眾文化媒介的依賴。跟風(fēng)現(xiàn)象之所以在今天以如此空前規(guī)模的形式盛行，也正是這種媒介依賴的結(jié)果。斯圖亞特霍爾曾這樣描述現(xiàn)代社會(huì);大眾傳媒通過(guò)生成知識(shí)和影像，給大眾提供一個(gè)認(rèn)識(shí)外部世界的通道。在社會(huì)高度發(fā)展、信息豐富蕪雜以及生活形態(tài)多樣變遷的同時(shí)，世界也在一定程度上變得破碎、凌亂和神秘，而大眾傳媒恰好掩蓋了這種破碎、凌亂和神秘。大眾傳媒總

44、是向我們呈現(xiàn)出世界的完整面貌，讓我們覺(jué)得生活在一個(gè)充滿了如同廣告畫(huà)面一樣溫暖的世界之中。就人們的日常生活而言，大眾媒介承擔(dān)了一個(gè)“專家指導(dǎo)系統(tǒng)”的角色。一時(shí)間，所謂的養(yǎng)生專家“走紅”各家電視臺(tái)：隔夜水可以還陽(yáng)養(yǎng)腎、活吃泥鰍可以治病幾乎最時(shí)髦的養(yǎng)生術(shù)，都是以對(duì)科學(xué)主義的文化體系進(jìn)行顛覆甚至戲弄為前提的。這種反科學(xué)主義的沖動(dòng)背后，則是人們對(duì)“媒介”的過(guò)度依賴。公眾的生活知識(shí)，總是通過(guò)大眾媒介獲得，于是許多人也就把大眾媒介專家作為自己生活方向的指路人。請(qǐng)你根據(jù)給定材料提煉材料主旨意。要求：（1）觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)明深刻；（2）緊扣材料，重點(diǎn)突出；（3）語(yǔ)言流暢，有邏輯性；（4）不超過(guò)200字。參考答案:

45、【參考答案】近年來(lái)，我國(guó)掀起了一股“跟風(fēng)”熱潮，節(jié)目“跟風(fēng)”相親熱、選秀熱，全民“跟風(fēng)”養(yǎng)生熱，折射了社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)群體的浮躁心態(tài)，構(gòu)成了社會(huì)群體心理“亞健康”的表征?！案L(fēng)”現(xiàn)象源于人們“預(yù)先失敗”的心理問(wèn)題。當(dāng)前社會(huì)信息豐富蕪雜，人們無(wú)法獲得真實(shí)世界的信息，期待權(quán)威。大眾傳媒承擔(dān)“專家指導(dǎo)系統(tǒng)”的角色，呈現(xiàn)世界的完整面貌，引起人們過(guò)度依賴；部分媒體虛假宣傳，從眾潮流將社會(huì)推向浮躁。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題6.【案例二】社會(huì)科學(xué)報(bào)2010年3月25日刊登文章，當(dāng)今社會(huì)盡管反腐敗的政策不斷出臺(tái)，腐敗依然屢禁不止，甚至更加猖獗。究其原因，除了制度本身的制定外，關(guān)鍵是要提高制度執(zhí)行力。在其后的會(huì)議上

46、，一位領(lǐng)導(dǎo)同志提出：再好的制度不落實(shí)，就會(huì)成為一紙空文，其結(jié)果比沒(méi)有制度更糟糕。這個(gè)“不落實(shí)”實(shí)際上就是不執(zhí)行的另一種說(shuō)法，很精辟、到位。所以，如果制度不是“貴在身體力行”，不是“重在狠抓落實(shí)”，不是“重在執(zhí)行”，那么反腐敗的形勢(shì)就會(huì)更加嚴(yán)峻。【案例分析】1.材料中提出“不落實(shí)，比沒(méi)有制度更糟糕”，請(qǐng)問(wèn)糟糕在哪里？2.制度本身需要的是具有合法性、合理性、可行性和目的明確性，制度執(zhí)行需要具備哪些條件？參考答案: 【參考答案】1.這個(gè)“糟糕”主要指有制度不執(zhí)行的危害，這種危害主要體現(xiàn)在：有制度不執(zhí)行，使制度本身失去應(yīng)有的約束力和公信力。制度成為一紙空文，導(dǎo)致違反制度的行為屢禁不止。另一方面，有制度

47、不執(zhí)行，增加了制定制度的成本，浪費(fèi)資源。2.制度執(zhí)行應(yīng)具備以下條件：（1）制度執(zhí)行的組織與人員保障。任何制度的執(zhí)行都需要配備合適的組織與人員。這也是貫徹落實(shí)制度、提高制度執(zhí)行力的基礎(chǔ)。（2）制度執(zhí)行的監(jiān)督機(jī)制。監(jiān)督檢查是保障制度執(zhí)行的重要手段。要保障做到制度執(zhí)行過(guò)程中權(quán)責(zé)明確，層層落實(shí)。（3）制度執(zhí)行的考核和追究機(jī)制。建立一套合理的制度執(zhí)行考核與責(zé)任追究制度，做到獎(jiǎng)懲明確。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題7.1.根據(jù)給定的材料，概括造成我國(guó)旅游商品同質(zhì)化的主要原因。（10分）要求：全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，有條理。不超過(guò)300字。參考答案: 【參考答案】我國(guó)旅游商品同質(zhì)化的主要原因有以下幾點(diǎn)：一是生產(chǎn)工藝不高。

48、旅游商品為大批量生產(chǎn)，制作低劣，傳統(tǒng)手工技藝面臨失傳，缺乏地方特色。二是缺乏創(chuàng)意。創(chuàng)意工業(yè)欠缺，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈不完善，缺乏把創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為商品的體制機(jī)制；旅游機(jī)構(gòu)對(duì)旅游產(chǎn)品缺乏授權(quán)意識(shí)。三是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)盜版侵權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重，優(yōu)秀產(chǎn)品被惡性競(jìng)爭(zhēng)性復(fù)制。四是景區(qū)缺乏文化轉(zhuǎn)化能力。景區(qū)對(duì)文化創(chuàng)意缺少應(yīng)有的重視，只是簡(jiǎn)單的繼承自然或人文景觀，未能將紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)上升到文化創(chuàng)新的高度。急功近利，片面追求“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”，而忽視了營(yíng)運(yùn)模式的創(chuàng)新和旅游衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題8.【案例二】自國(guó)務(wù)院城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法（以下簡(jiǎn)稱救助管理辦法）頒布以來(lái)，救助大門(mén)敞開(kāi)了，門(mén)檻拆

49、掉了，來(lái)的人卻少了，各地救助站遇到了前所未有的尷尬。不少露宿街頭的流浪者寧愿忍饑受凍，也不愿意接受救助，甚至與救助者打起了“游擊”。2013年1月，我國(guó)北方普遍遭遇大降溫，東北許多城市紛紛加大主動(dòng)救助力度。派出車輛、人員24小時(shí)不間斷上街巡查，不間斷地救助流浪人員，但依然有許多流浪人員不愿去救助站避寒。問(wèn)及不愿去的原因，沈陽(yáng)市救助管理站負(fù)責(zé)人說(shuō)，多數(shù)流浪者不愿在救助站受約束，比如有人愛(ài)抽煙、喝酒，有人習(xí)慣了打牌、乞討，救助站里都不允許。不少流浪人員表示，他們不愿意接受救助是擔(dān)心被強(qiáng)迫送回老家。一位操南方口音的流浪人員對(duì)記者說(shuō)，老家那邊是山區(qū)，太窮。在這里每天乞討能有不少收人，雖然有時(shí)候會(huì)挨點(diǎn)凍

50、，卻比被送去救助站然后送回老家好多了。記者到成都市救助管理站采訪時(shí)，正趕上被救助人員就餐。在整潔的餐廳內(nèi)，幾十名被救助人員正一邊看電視，一邊進(jìn)餐，秩序井然；在住宿樓內(nèi)記者看到，為照顧年老體弱和身體殘疾者，他們都被安排住在一樓管理站站長(zhǎng)說(shuō)，目前成都市已初步建立起較為完善的流浪乞討人員救助管理網(wǎng)絡(luò)體系，與以往的收容遣送時(shí)期相比，現(xiàn)在的救助范圍更加廣泛、救助方式更趨于人性化，流浪乞討人員能夠得到更好的救助服務(wù)。但救助管理辦法實(shí)施后，救助站救助的流浪乞討人員的數(shù)量并未增加，而是在減少。對(duì)此，管理站站長(zhǎng)分析，部分流浪乞討人員不了解情況是其中原因之一，但關(guān)鍵還是救助管理辦法中的自愿原則，即流浪乞討人員請(qǐng)求

51、并表示愿意接受救助時(shí)，救助站才可以實(shí)施救助；如果受助人員自愿放棄救助，要求離開(kāi)救助站，救助站不得限制。這一管理思想和管理方式的轉(zhuǎn)變，使受助人員的人格得到尊重，充分體現(xiàn)了政府對(duì)保障受助人合法權(quán)益的高度重視，但另一方面，也使新時(shí)期的救助工作面臨一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那就是部分人員不愿接受救助怎么辦？【案例分析】1.試分析流浪乞討人員不愿接受救助的主要原因。2.從公共管理角度考慮，政府應(yīng)該如何加強(qiáng)對(duì)城市中流浪乞討人員的救助管理？參考答案: 【參考答案】1.流浪乞討人員不愿接受救助的主要原因有：一是在救助站生活習(xí)慣受約束；二是擔(dān)心被強(qiáng)迫送回老家。2.、積極開(kāi)展流浪乞討人員救助宣傳活動(dòng)，通過(guò)設(shè)立宣傳板、發(fā)放愛(ài)心

52、聯(lián)絡(luò)卡等方式，向群眾宣傳流浪乞討人員救助原則和救助辦法，動(dòng)員市民了解、關(guān)愛(ài)、參與救助工作。二、尊重流浪乞討人員的合法權(quán)益，以更加人性化的救助方式使其得到更好的救助服務(wù)。三、改變救助站幫助流浪人員返鄉(xiāng)、解決暫時(shí)性吃住的單一功能，提供延伸性救助服務(wù)，如有就業(yè)能力者能與用工單位有效對(duì)接，喪失勞動(dòng)能力者有機(jī)會(huì)進(jìn)人慈善組織事業(yè)等。四、實(shí)現(xiàn)救助服務(wù)社會(huì)聯(lián)動(dòng)，逐步建立起上下聯(lián)動(dòng)、部門(mén)聯(lián)動(dòng)、區(qū)域聯(lián)動(dòng)的流浪乞討救助網(wǎng)絡(luò)體系，以保證救助工作的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題9.請(qǐng)結(jié)合以下材料，聯(lián)系實(shí)際，以改變生存狀態(tài)，勇敢承擔(dān)使命為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)鮮明，論述充分，條理清晰，語(yǔ)言流暢。字?jǐn)?shù)不少于800字

53、。進(jìn)入2010年，中國(guó)年輕人的精神困惑與生存狀態(tài)成為輿論的聚焦點(diǎn)。從報(bào)刊與網(wǎng)絡(luò)上年輕人對(duì)生活現(xiàn)狀的描述與自我調(diào)侃看，中國(guó)社會(huì)恍若進(jìn)入“奴“的時(shí)代。除了已經(jīng)廣為人知的“房奴”、“車奴”、“卡奴”以外，最近被討論的還有“證奴”（為報(bào)讀考取各種證書(shū)而負(fù)債累累、“婚奴”、“孩奴”，等等。他們中的許多人擁有自己的辦公室、電腦，擁有穩(wěn)定的工作與收入，但是，房子、車子、奢侈品、人情世故等常常使他們?nèi)氩环蟪?。因此，每月薪水剛發(fā)到手中，旋即支付出去。壓力看來(lái)正往最年輕的職工群體身上聚集，他們是20世紀(jì)80年代出生的年輕人，簡(jiǎn)稱“80后”。2010年2月，廣州日?qǐng)?bào)聯(lián)合新浪網(wǎng)、大洋網(wǎng)以及現(xiàn)代國(guó)際市場(chǎng)研究有限公司展開(kāi)

54、針對(duì)“80后”生存狀態(tài)的調(diào)查，來(lái)自廣東、北京、上海、浙江等地3313名參與調(diào)查的年輕人中，有三成自認(rèn)為是“月光族”（每月收入當(dāng)月花光，無(wú)法儲(chǔ)蓄）。再根據(jù)中國(guó)其他媒體的報(bào)道，“80后”負(fù)債累累、寅吃卯糧的例子并不少見(jiàn)。以出生年份界分人的社群，這種分法并不完全科學(xué)。但無(wú)可否認(rèn)，“80后”身上有明顯的共性：他們是中國(guó)改革開(kāi)放以后成長(zhǎng)的新一代，也是實(shí)行計(jì)劃生育后出生的一代。他們生于中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)最飛速發(fā)展的階段，物質(zhì)條件連年提升，幾乎沒(méi)有物質(zhì)環(huán)境變差的經(jīng)歷；作為家中的“小皇帝”，他們集家長(zhǎng)萬(wàn)千寵愛(ài)與期望于一身，很多人有機(jī)會(huì)接受更好的教育。他們對(duì)未來(lái)更有自信也更強(qiáng)調(diào)個(gè)性。有人說(shuō)他們更不能承受挫折，不愿吃苦

55、；也有人形容他們敢于實(shí)現(xiàn)自我，理直氣壯追求人生享受，體現(xiàn)了新時(shí)代的精神。這群年輕人的生存狀態(tài)、希望與失望、壓力與困惑已然成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，在中國(guó)13億人口中“80后”人數(shù)超過(guò)2億。而在另一方面，節(jié)節(jié)攀高的生活成本與緩步前進(jìn)的工資增幅則讓他們?cè)诔跞肷鐣?huì)就感到不勝負(fù)荷的重壓。中國(guó)年輕人買(mǎi)房之苦，當(dāng)“車奴”、“卡奴”的掙扎，反映了中產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)擴(kuò)展的困難。中國(guó)社科院社會(huì)藍(lán)皮書(shū)：2010年中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)就指出，中產(chǎn)階級(jí)規(guī)模仍處于工業(yè)化初級(jí)階段狀態(tài)，截至2007年只有22%，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)滯后于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展大約15年。對(duì)于“80后”而言，他們接觸到的國(guó)際資訊告訴他們，房子、車子、信

56、用卡、休閑旅游不算是奢侈品，而是現(xiàn)代生活的必需。無(wú)奈他們大多數(shù)人無(wú)法較輕松地?fù)碛羞@些。從2010年開(kāi)始，“80后”之中最年長(zhǎng)的一批將邁入而立之年，并且會(huì)漸漸步入社會(huì)大舞臺(tái)的中央，他們無(wú)疑是未來(lái)中國(guó)社會(huì)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著不可推卸的神圣使命。他們需要調(diào)整自己，改變目前的生存狀態(tài)，證明自己的價(jià)值。如何改變“80后”的生存狀態(tài)，使他們更加積極地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)起時(shí)代所賦予的使命，是一個(gè)引人深思的課題。 參考答案: 【參考例文】改變生存狀態(tài)勇敢承擔(dān)使命“州生氣待風(fēng)雷，萬(wàn)馬糸喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！饼徸哉涿鎸?duì)晚清亂局，抒發(fā)了國(guó)家對(duì)人才的渴望。胡鈰濤同志擇調(diào)：“應(yīng)對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，要大

57、力加強(qiáng)人才資源能力建設(shè)，充分發(fā)揮人才資源開(kāi)發(fā)在經(jīng)擠社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、決定性的作用?！弊鳛樾乱淮瞬艃?chǔ)備的“80后”，卻因生活壓力與思想困惑成為社會(huì)質(zhì)疑的焦點(diǎn)。如何保證國(guó)家發(fā)展薪盡火傳，已成擺在政府面前的一道難題。業(yè)以才旺，國(guó)以才興。從企業(yè)發(fā)展壯大到國(guó)家長(zhǎng)治久安，無(wú)不需要人才的支持。當(dāng)前“80后”已步入我國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)大舞臺(tái)，但生存狀態(tài)卻飽受質(zhì)疑。究其原因，個(gè)人能力無(wú)法滿足職業(yè)所需僅為“表征”，而思想意識(shí)在國(guó)際交融中產(chǎn)生困惑才是“本源”。因此只有標(biāo)本兼治，才能為國(guó)家復(fù)興發(fā)展提供優(yōu)秀人才。改變生存狀態(tài)，“治標(biāo)”當(dāng)完善終身教育體系?？鬃釉疲骸皩W(xué)而不已，闡棺而止?！蔽覈?guó)社會(huì)大眾普遍忽視終身

58、教育，很多人參加工作后大都“刀槍入庫(kù)，馬放南山”，個(gè)人能力伴滯不前，難以滿足職業(yè)所需，生存壓辦自然與日俱增。為此，國(guó)家應(yīng)完善終身教育體制，廣泛開(kāi)設(shè)在職學(xué)習(xí)課程，同時(shí)倡導(dǎo)企業(yè)增加職業(yè)能力培訓(xùn)，為年輕人繼續(xù)發(fā)展提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與條件，以勞動(dòng)者素質(zhì)的提高有效應(yīng)對(duì)生活的壓力。改變生存狀態(tài)，“固本”當(dāng)注重思想認(rèn)識(shí)宣傳。李大釗同志在談及年輕人工作時(shí)曾說(shuō)：“凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作蹐實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就?！痹凇暗厍虼濉毙纬傻慕裉?，我國(guó)對(duì)外交波頻繁，發(fā)達(dá)國(guó)家的生活方式逐漸融入社會(huì)，年輕人因生活質(zhì)量無(wú)法輕松提高而產(chǎn)生失望、困惑的焦躁情

59、緒。針對(duì)這一問(wèn)題，政府在加強(qiáng)國(guó)際交流的同時(shí)，應(yīng)注重傳統(tǒng)思想的宣傳，通過(guò)開(kāi)設(shè)微博、網(wǎng)站等宣傳手段，保障我國(guó)“一分耕耘一分收獲”的傳統(tǒng)美德可以延續(xù)流傳，從根本上化解年輕人的思想困惑，以自身實(shí)際行動(dòng)改變生存狀態(tài)?！叭思缺M其才，則百事俱舉；.百事舉矣，則富錢(qián)不足謀也?！痹缭诮倌昵?，中山先生就已為我國(guó)描繪出了人才發(fā)展的美好愿景。改變生存狀態(tài)，躍可保證我國(guó)人才的接續(xù)，又能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，更能實(shí)現(xiàn)我國(guó)從人口大國(guó)向人才資源強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，使國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力得以提升。政府應(yīng)由“標(biāo)、本”入手，使“80后”勇敢擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題10.根據(jù)給定材料，請(qǐng)概括歸納當(dāng)前我國(guó)正在建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的

60、社會(huì)保障制度體系時(shí)面臨哪些挑戰(zhàn)?(10分)要求：(1)觀點(diǎn)全面、準(zhǔn)確、客觀、簡(jiǎn)明;(2)邏輯清晰、分析透徹;(3)字?jǐn)?shù)250字左右。參考答案: 【參考答案】一是老齡化速度快。我國(guó)人口老齡化速度過(guò)快，即將出現(xiàn)不足兩個(gè)納稅人供養(yǎng)一個(gè)養(yǎng)老金領(lǐng)取者的局面，成為我國(guó)面臨的一大挑戰(zhàn)。二是城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡。社會(huì)保障體系建設(shè)落后于城鎮(zhèn)化的步伐，出現(xiàn)大面積斷保何題;農(nóng)村社保項(xiàng)目不全。保障水平與社會(huì)化程度較低，以土地?fù)Q保障在實(shí)際操作中困難重重。三是社保資源分配不均。領(lǐng)導(dǎo)干部及機(jī)關(guān)單位占用了大量的社保資源，普通民眾與基層公務(wù)員享受保障不足，存在因病致貧等隱患。四是財(cái)政壓力大。養(yǎng)老金缺口較大，賬戶受益無(wú)法跟上物價(jià)漲幅，