平面設(shè)計(jì)風(fēng)格分類解析

1、平面設(shè)計(jì)12種風(fēng)格賞析維多利亞風(fēng)格 維多利亞風(fēng)格形成于18世紀(jì)。維多利亞時(shí)期是富裕的發(fā)展時(shí)期，它的風(fēng)格的特點(diǎn)是：造型龐大、飽滿、裝潢不拘一格。從各種復(fù)古風(fēng)格中衍生的母題，如：洛可可渦旋紋、哥德風(fēng)格的尖塔紋、文藝復(fù)興式的絞纏紋等等，常?；煊?。裝潢中的走獸、飛禽、花卉果實(shí)以寫(xiě)實(shí)風(fēng)格呈現(xiàn)。 18世紀(jì)的維多利亞風(fēng)格是國(guó)際設(shè)計(jì)史上重要的一筆，對(duì)于中世紀(jì)歌德風(fēng)格的推崇和流行，使得設(shè)計(jì)表現(xiàn)上更多的體現(xiàn)了皇室的藝術(shù)需要。 洛可可渦旋紋哥德風(fēng)格的尖塔紋文藝復(fù)興式的絞纏紋工藝美術(shù)風(fēng)格 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)源于19世紀(jì)60年代，到1878年左右已經(jīng)成為一個(gè)名副其實(shí)的運(yùn)動(dòng)了。它的特點(diǎn)是：利用自然風(fēng)格、日本裝飾風(fēng)格和中世紀(jì)裝

2、飾風(fēng)格作為元素，廣泛地利用意大利文藝復(fù)興的設(shè)計(jì)風(fēng)格，揉入日本的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和主要來(lái)自植物紋樣的自然風(fēng)格。自然風(fēng)格新藝術(shù)風(fēng)格 “新藝術(shù)”認(rèn)為傳統(tǒng)風(fēng)格不過(guò)是歷史的遺留，對(duì)于發(fā)展新的設(shè)計(jì)沒(méi)有參考價(jià)值。因此，這個(gè)設(shè)計(jì)基本完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的借鑒，以自然風(fēng)格作為本身發(fā)展的依據(jù)，自然主義傾向是它的最主要形式特征，它強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面。因此，作為它的基本形式特征，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線和有機(jī)形態(tài)。裝飾原本出自自然形態(tài)，特別是植物的紋樣、部分動(dòng)物的形態(tài)。大量曲線的運(yùn)用，使該風(fēng)格具有非常鮮明的形式特點(diǎn)。 自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面在裝飾上突出表現(xiàn)曲線和有機(jī)形態(tài)。裝

3、飾原本出自自然形態(tài)，大量曲線的運(yùn)用立體主義風(fēng)格 立體派是在塞尚的繪畫(huà)思想以及原始藝術(shù)的影響下，在20世紀(jì)初以幾何學(xué)的立方體來(lái)表現(xiàn)所表達(dá)的對(duì)象。隨后又放棄學(xué)院派的透視法，加上多視點(diǎn)的方法來(lái)創(chuàng)作。其特點(diǎn)是完全不模仿客觀對(duì)象，重視藝術(shù)家的自我理解和表現(xiàn)。 畫(huà)家們將不同狀態(tài)及不同視點(diǎn)所觀察到的對(duì)象,集中地表現(xiàn)于單一的平面上,造成一個(gè)總體經(jīng)驗(yàn)的效果。綜合的立體主義不再?gòu)慕馄史治鲆欢ǖ膶?duì)象著手,而是利用多種不同素材的組合去創(chuàng)造一個(gè)新的母題,并且采用實(shí)物拼貼的手法,試圖使藝術(shù)家接近生活中平凡的真實(shí)。 未來(lái)主義風(fēng)格 未來(lái)主義努力表現(xiàn)時(shí)代的精神高速運(yùn)動(dòng)的汽車、飛機(jī)、現(xiàn)代建筑等，他們認(rèn)為這是在為未來(lái)的形式和藝術(shù)探

4、索真實(shí)的途徑。未來(lái)主義其中包含了對(duì)機(jī)械化、工業(yè)化的頂禮膜拜，也包含了對(duì)現(xiàn)存社會(huì)文化的高度無(wú)政府主義思想，打倒一切、消滅一切，在廢墟上建立新的工業(yè)文明，因此具有相當(dāng)極端的立場(chǎng)。他們的設(shè)計(jì)表現(xiàn)了對(duì)象的移動(dòng)感、震動(dòng)感，趨向表達(dá)速度和運(yùn)動(dòng)，這是未來(lái)主義的特點(diǎn)。 未來(lái)主義繪畫(huà)致力表現(xiàn)的是“現(xiàn)代生活的漩渦一種鋼鐵的、狂熱的、驕傲的、疾馳的生活?！?1910年，未來(lái)主義繪畫(huà)宣言)畫(huà)家們努力在畫(huà)布上闡釋運(yùn)動(dòng)、速度和變化過(guò)程?？臻g不再存在，物體從不靜止，它們永不停歇地運(yùn)動(dòng)并相互穿插，一如那些畫(huà)家們所描述的，“我們的身體穿透我們所坐的沙發(fā)，沙發(fā)也穿透我們的身體?！痹诎牙碚撟?yōu)閷?shí)踐的過(guò)程中，未來(lái)主義深受新印象主義和

5、立體主義的影響。它借鑒了新印象派的點(diǎn)彩技術(shù)，其色彩大多比較強(qiáng)烈，如被棱鏡分解過(guò)一般呈現(xiàn)出某種特別的閃爍波動(dòng)。它也借鑒了許多立體主義的形式語(yǔ)言，并與立體主義一樣，致力于傳達(dá)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的審美觀念。然而它們之間的不同也是顯而易見(jiàn)的：立體主義是一種靜止的幾何構(gòu)成，它通過(guò)分解重構(gòu)展示機(jī)械的靜態(tài)美，而未來(lái)主義追求運(yùn)動(dòng)和變化，那些令人眼花繚亂的五光十色的場(chǎng)景訴說(shuō)了藝術(shù)家對(duì)工業(yè)文明的狂熱和激情。 動(dòng)態(tài)的狗達(dá)達(dá)主義風(fēng)格 達(dá)達(dá)主義是一個(gè)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，1916年1922年，最早在瑞士的蘇黎世發(fā)起，然后很快的傳到巴黎、漢諾威、科隆及紐約等地區(qū)，達(dá)達(dá)主義具有反傳統(tǒng)、反戰(zhàn)、反常規(guī)、反統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)。達(dá)達(dá)主義的向常規(guī)和

6、權(quán)威挑戰(zhàn)的精神，直接的開(kāi)發(fā)出現(xiàn)代陶藝、表演藝術(shù)、拼貼派、照片蒙太奇等等。 達(dá)達(dá)主義繪畫(huà)否定一切傳統(tǒng)的審美觀念，主張“廢除繪畫(huà)和所有的審美要求”，要?jiǎng)?chuàng)造一種“全新的藝術(shù)”，用一些怪誕抽象甚至是枯燥的符號(hào)組成畫(huà)面。弗朗西斯皮卡比亞，1920年，他在巴黎展出了“新作”：在達(dá).芬奇的名畫(huà)蒙娜麗莎的復(fù)制品上給蒙娜麗莎添上兩撇胡須。 “一個(gè)瘋子和我之間的唯一區(qū)別就是我并沒(méi)有瘋?！闭f(shuō)這話的達(dá)利已經(jīng)在證明了它確確實(shí)實(shí)是一個(gè)“理性”的瘋子。不同于梵高那種被生活和自己折磨成的瘋子，薩爾瓦多達(dá)利的瘋狂有一種確確實(shí)實(shí)想讓人抓狂的沖動(dòng)，這位西班牙印象派、主體派、達(dá)達(dá)主義畫(huà)家和古怪的抽象藝術(shù)的創(chuàng)始者的腦子里裝滿了超乎現(xiàn)實(shí)

7、的東西。看他的作品，往往會(huì)是把各種生活中常見(jiàn)的東西經(jīng)過(guò)神奇的處理拼湊在一起，呈現(xiàn)出一種夢(mèng)境般的不可思議。超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格 “超現(xiàn)實(shí)”是指凌駕于“現(xiàn)實(shí)主義”之上的一種反美學(xué)的風(fēng)格。它形成于第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時(shí)期。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲文明造成的巨大破壞和損害，使大量知識(shí)分子感到茫然，因此不少人出現(xiàn)虛無(wú)主義的思想。他們認(rèn)為社會(huì)的所謂真實(shí)表象是虛偽的，他們的創(chuàng)作目的是要找尋比真的還要真，找尋實(shí)質(zhì)，而在了解社會(huì)實(shí)質(zhì)上，只有藝術(shù)家的自我感覺(jué)可以相信；藝術(shù)創(chuàng)作的核心，是表現(xiàn)藝術(shù)家自己的心理狀態(tài)、思想狀態(tài)，比如：夢(mèng)，就是思想的真實(shí)，它比社會(huì)表明的形態(tài)更能夠反映社會(huì)的實(shí)質(zhì)。裝飾藝術(shù)風(fēng)格 “裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的名稱出自19

8、25年在巴黎舉辦的一個(gè)大型展覽裝飾藝術(shù)展覽。這個(gè)展覽旨在展示一種“新藝術(shù)”之后的建筑與裝飾風(fēng)格?！把b飾藝術(shù)”風(fēng)格在形式上有以下幾個(gè)特點(diǎn)： 第一，埃及等古代裝飾風(fēng)格的實(shí)用性借鑒。 第二，20世紀(jì)初以來(lái)，原始藝術(shù)的影響，特別是來(lái)自非洲和南美洲的原始部落藝術(shù)對(duì)于歐洲前衛(wèi)藝術(shù)界的影響是非常大的。 第三，“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，大部分的設(shè)計(jì)探索都是從有機(jī)的自然形態(tài)中找尋裝飾的動(dòng)機(jī)。因此，與大工業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系比較密切、具有強(qiáng)烈時(shí)代特征的簡(jiǎn)單幾何外型自然就成為20世紀(jì)20年代設(shè)計(jì)家們熱衷研究的焦點(diǎn)。 第四，法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)，特別是布瓦列特設(shè)計(jì)的個(gè)性特征，對(duì)于“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的影響。 第五，汽車作為20

9、世紀(jì)文明的新象征，啟發(fā)了“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)師們大膽地采用現(xiàn)代工業(yè)文明的成果，作為自己的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)，在形式上和思想上都具有相當(dāng)重要的啟迪作用。 第六，“裝飾藝術(shù)”具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征，與講究典雅的以往各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的色彩計(jì)劃大相徑庭。俄國(guó)構(gòu)成主義風(fēng)格 俄國(guó)構(gòu)成主義風(fēng)格來(lái)源于俄國(guó)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)。俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，在藝術(shù)上也稱為“至上主義”運(yùn)動(dòng)，是俄國(guó)十月革命勝利前后在俄國(guó)一小批先進(jìn)的知識(shí)分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，無(wú)論從它的深度還是探索的范圍來(lái)說(shuō)，都毫不遜色于德國(guó)包豪斯或者荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)。構(gòu)成主義的特點(diǎn)是具有構(gòu)成式的版面編排的效果?！帮L(fēng)格派”風(fēng)格 荷蘭的“風(fēng)格派”形成時(shí)間是19

10、17年的夏天。它的形式特點(diǎn)是簡(jiǎn)單的、理性以及數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)的、縱橫直線的形式和單純的原色計(jì)劃。國(guó)際平面設(shè)計(jì)風(fēng)格 20世紀(jì)50年代期間，國(guó)際平面設(shè)計(jì)風(fēng)格在西德與瑞士形成。國(guó)際主義風(fēng)格的特點(diǎn)，是力圖通過(guò)簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和近乎標(biāo)準(zhǔn)化的版面公式，達(dá)到設(shè)計(jì)上的統(tǒng)一性。具體來(lái)講，這種風(fēng)格往往采用方格網(wǎng)為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，在方格網(wǎng)上的各種平面因素的排版方式基本是采用非對(duì)稱式的，無(wú)論是字體、還是插圖、照片、標(biāo)志等等，都規(guī)范的安排在這個(gè)框架中，因而排版上往往出現(xiàn)簡(jiǎn)單的縱橫結(jié)構(gòu)，而字體也往往采用簡(jiǎn)單明確的無(wú)飾線體，因此得到的片面效果非常的公式化和標(biāo)準(zhǔn)化，故而自然具有簡(jiǎn)明而準(zhǔn)確的視覺(jué)特點(diǎn)。國(guó)際主義風(fēng)格也比較刻板，流于程式。給人一種千篇一律的、單調(diào)的、缺乏個(gè)性化和缺乏情調(diào)的設(shè)計(jì)特征。紐約平面設(shè)計(jì)風(fēng)格 20世紀(jì)40年代是美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最重要轉(zhuǎn)折階段。一方面，美