美好生活的向?qū)?(共48張)專題培訓(xùn)課件

1、美好生活的向?qū)?(共48張)知識(shí)回顧1.哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)源于生活）（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)（改造世界）（2）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考（認(rèn)識(shí)世界）哲學(xué)的產(chǎn)生：2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)(哲學(xué)指導(dǎo)生活)（1）哲學(xué)的本義哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是文化“活的靈魂?！?真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益和與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利、從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。（兩個(gè)正確看待、三個(gè)正確對(duì)待） 就是尋找光

2、明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（2）哲學(xué)的意義（3）哲學(xué)的任務(wù)：還是看氣質(zhì)扎克伯格不穿名牌，開很便宜的車子，娶一個(gè)不可以作為炫耀的女人，還捐出其持有facebook股份99%，近450億美元做慈善。面對(duì)質(zhì)疑聲不斷，他說，有什么樣的世界觀，就會(huì)看見什么樣的世界。你不相信世界的美好，你就當(dāng)然無法擁有美好的世界。我渾身上下也沒有名牌，我覺得舒適就好，為什么需要用奢侈品來點(diǎn)綴自己呢？要說奢侈品，自己的頭腦才應(yīng)該是，自己的情感才應(yīng)該是。我愛普莉希拉陳 ，她上善若水與真實(shí)質(zhì)樸。外表的美是會(huì)隨著年齡貶值的，而內(nèi)在的美是會(huì)隨著歲月增值的。中國有句古話，人要役物而不是役

3、于物。人是物質(zhì)的主人。要是物質(zhì)成了人的主人，那就弄反了。 這些人有著怎樣的世界觀？你是怎樣看出來的？ 關(guān)于世界觀的學(xué)說1、世界觀的含義人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。對(duì)事物共同特征進(jìn)行概括和抽象出來的看法和觀點(diǎn)。不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn),不是零散的具體的看法.包括人和世界的關(guān)系（人能否認(rèn)識(shí)世界和改造世界）一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 下列說法是世界觀的是 A聞雞起舞 B張三早上5點(diǎn)起床 C事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D太陽東升西落C人人都有世界觀嗎？人人都有哲學(xué)嗎？扎克伯格的世界觀是否是哲學(xué)嗎？ 結(jié)論： 世界觀是自發(fā)的、樸素的，世界觀人人都有。但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論

4、化的世界觀，要靠不斷的學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐才能掌握。哲學(xué)家周國平先生說：好奇心是人的理性的開端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家；德國哲學(xué)家黑格爾說：每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家。 2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系區(qū)別：世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，因此是零散的，不自覺的；而哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。聯(lián)系：1.哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問2.世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作自己的認(rèn)識(shí)和研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀總而言之，哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。思考回答：1. 我們?yōu)槭裁捶磳?duì)把零散的、不

5、自覺的世界觀當(dāng)成哲學(xué)？二者的區(qū)別2. 我們?yōu)槭裁从址磳?duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)是哲學(xué)家的事情？二者的聯(lián)系文理科分班后，小明面對(duì)著學(xué)習(xí)上各種困難，數(shù)學(xué)英語基礎(chǔ)差上課聽不懂，其他科也不拔尖。第一次大考，在年級(jí)退步了二十名。思想認(rèn)為命由天定行動(dòng)身處困境時(shí)消極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜。認(rèn)為人定勝天在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓結(jié)果世界觀方法論方法論世界觀人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法天才出于勤奮頹廢、消沉勤勉、刻苦我命天注定二、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一（1）方法論的含義：（2）世界觀與方法論的關(guān)系人們?cè)?/p>

6、世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。一個(gè)問題的兩個(gè)方面世界觀方法論體現(xiàn)決定區(qū)別：含義不同聯(lián)系：下列屬于方法論的是A謀事在人，成事在天B存在即被感知C具體問題具體分析D世界是一團(tuán)永恒的“活火”世界觀方法論哲學(xué)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一結(jié)論： 哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們?cè)鯓用鎸?duì)世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。具體科學(xué)之和=哲學(xué)?人們?cè)趯?shí)踐中 形成了許多具體科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)世界自然界人類社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)

7、知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢？1、具體科學(xué)蘋果落地 牛生牛 羊生羊 社會(huì)主義代替資本主義萬有引力 遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾一切事物都充滿矛盾一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化事物是普遍聯(lián)系具體科學(xué)的個(gè)別規(guī)律整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較：（1）具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學(xué)對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系蘋果、香蕉、橘子水 果個(gè)性：含果酸，糖類，多汁

8、，味甜共性： “推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。” “隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！倍鞲袼梗?）具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系 的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論 辯證唯物主義 歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推 動(dòng)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個(gè)“

9、切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來自上帝的“第一推動(dòng)力”。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。世 界 觀形成了許多具體科學(xué)知識(shí)方法論 哲 學(xué)系統(tǒng)化理論化認(rèn)識(shí)世界改造世界統(tǒng)一概括和總結(jié)人們?cè)趯?shí)踐中自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)其中對(duì)世界的根本觀點(diǎn)本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論哲學(xué)世界觀方法論三個(gè)關(guān)系三個(gè)概念作業(yè)具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系是什么？P91、從字義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問。2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。（一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系）4、從與方法論的關(guān)系

10、看：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是什么1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀哲學(xué)含義主體特點(diǎn)聯(lián)系人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)是關(guān)于世界觀的學(xué)問自發(fā)形成的,人人都有哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果零散的 樸素的缺乏理論論證的理論化系統(tǒng)化的哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容, 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀區(qū)別2、世界觀和方法論的關(guān)系區(qū)別聯(lián)系世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn).方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法.世界觀和方法論是哲學(xué)不可分割的兩個(gè)方面，兩者是統(tǒng)一的世界觀決定方法論方法論體現(xiàn)世界觀3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)哲學(xué)區(qū)別(研究對(duì)象)聯(lián)系具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中

11、的事物的性質(zhì)和規(guī)律（個(gè) 性）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展.哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，因此哲學(xué)被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。哲學(xué)研究的是萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（ 共 性）辯證唯物主義歷史唯物主義：11、12唯物論:4、5辯證法：7、8、9、10認(rèn)識(shí)論：6（第二單元）（第四單元）第一單元：哲學(xué)的一般知識(shí)馬克思主義哲學(xué)（第三單元）1恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明 A哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B認(rèn)識(shí)世界需要智慧 C哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D 改變自然界，

12、需要發(fā)展人的智力2“哲學(xué)開始于仰望天穹?！边@句話生動(dòng)、形象地說明 A哲學(xué)的發(fā)展與大自然有關(guān) B哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 C哲學(xué)源于人們對(duì)世界的好奇之心 D認(rèn)識(shí)與改造世界從哲學(xué)開始3恩格斯說：“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@表明 A辯證法是本來就客觀存在的 B哲學(xué)思想總是自覺不自覺地影響我們的生活 C思考的力量是巨大的 D哲學(xué)就是辯證法 4哲學(xué)的本義是指 A智慧B聰明的人 C真理 D愛智慧或追求智慧5馬克思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是 A只有現(xiàn)世才有智慧 B人人都有智慧 C哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的 D哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問6哲學(xué)的任務(wù)是 A愛智慧或追

13、求智慧 B讓人人都成為哲學(xué)家 C指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D對(duì)世界的追問和思考7哲學(xué)和我們生活之間的關(guān)系是哲學(xué)和我們生活的關(guān)系不大生活需要智慧，需要哲學(xué)人人都懂哲學(xué) 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ABCD1有人認(rèn)為，神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(diǎn) A是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ) B是正確的，肯定了哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問 C是錯(cuò)誤的，沒有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系 D是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類的實(shí)踐活動(dòng)2科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點(diǎn)往往是詩歌的起

14、點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是 A哲學(xué)并不能給我們的生活以指導(dǎo) B哲學(xué)是懸浮于空中的思想樓閣 C哲學(xué)總是和人們的主觀情緒聯(lián)系在一起 D哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 1.馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@句話主要強(qiáng)調(diào)（ ）A、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B、哲學(xué)與生活是不可分割的C、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步C2.有人認(rèn)為，神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(diǎn)A.是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ)B.是正確的，肯定了哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問C.是錯(cuò)誤的，沒有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與生活密

15、切相關(guān)的關(guān)系D.是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類的實(shí)踐活動(dòng)【 D 】 3、古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“凡是不曾研究過哲學(xué)的人以及在逝世時(shí)并不是全然純潔無暇的人，沒有一個(gè)是可以與眾神同在的；只有愛知識(shí)的人才能夠?！睂?duì)此理解正確的是（ ）A、沒有哲學(xué)就沒有生活B、愛哲學(xué)能使人同神同在C、哲學(xué)能使人潔凈靈魂，能正確地對(duì)待生活D、愛生活就是愛哲學(xué)C 下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是（ ）A 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問B 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C 哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D 哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)CC 下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的說法正確的是( ) A、哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)

16、的統(tǒng)一 B、哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí) C、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié) D、哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí) CB愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”4、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，其意是指（ ）A 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B 哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合D 哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論B 愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”5、“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說明（ ）A 各

17、門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)B 哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的C 具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的D 哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用D實(shí) 踐本課小結(jié)人（兩項(xiàng)基本活動(dòng)）人與自然界的關(guān)系人與他人、社會(huì)的關(guān)系自己與自己的關(guān)系（形成）（概 括）（總 結(jié)）（系統(tǒng)化）（理論化）認(rèn)識(shí)世界改造世界具體科學(xué)知識(shí)世界觀哲學(xué)處 理方法論決 定 （個(gè)性）（共性）（共性）1、哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是世界觀與方法論的統(tǒng)一,有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。判斷與分析1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問。2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考3、哲學(xué)的任務(wù)，