人教部編版初中歷史九年級上第四單元封建時代的亞洲國家復(fù)習(xí)課件共20張

1、第四單元 封建時代的亞洲國家第四單元 封建時代的亞洲國家知識梳理一、古代日本日本的統(tǒng)一國家的出現(xiàn)國家的統(tǒng)一12世紀時5世紀，在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本，叫“大和國”.國家的統(tǒng)治“大王”部民大和國的最高統(tǒng)治者，依靠貴族統(tǒng)治全國王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)。成員叫部民（近似于奴隸）知識梳理一、古代日本日本的統(tǒng)一國家的出現(xiàn)國家的統(tǒng)一12世大化改新背景(1)國內(nèi):社會矛盾尖銳(2)國際:中國隋唐的制度先進時間：646年代表人物孝德天皇，年號大化內(nèi)容(1)政治:建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。(2)經(jīng)濟:廢除一切私地、私民

2、，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；統(tǒng)一賦稅等。意義大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。啟示：改革開放銳意進取大化改新背景(1)國內(nèi):社會矛盾尖銳(2)國際:中國隋唐的制武士和武士集團武士地方豪強為了保護自己的莊園，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團，成員成為“武士”。武士集團小的武士團追隨、服從一個更大的首領(lǐng)。組成大的武士集團。幕府統(tǒng)治12世紀晚期，源氏武士集團首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉。日本由此進入長達700年的幕府統(tǒng)治時期武士道武士道的實質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆。武士和武士集團武士地方豪強為了保護自己的莊園，組成一種血緣關(guān)幕府

3、與天皇之間關(guān)系怎樣？幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。幕府與天皇之間關(guān)系怎樣？幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大武士武士知識梳理二、阿拉伯帝國 創(chuàng)立伊斯蘭教背景社會矛盾尖銳；氏族部落盛行多神崇拜，麥加等地信奉安拉的宗教思想.時間人物地點7世紀初穆罕默德 阿拉伯半島（麥加）穆罕默德的傳教過程七世紀初在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教622年（教歷元年） 帶領(lǐng)少數(shù)信徒，出走麥地那630年占領(lǐng)麥加。此后，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。知識梳理二、阿拉伯帝國 創(chuàng)立伊斯蘭教背景社會矛盾尖銳；氏族部阿拉伯帝國的擴張阿拉伯帝國北進敘利亞東滅波斯征服阿富汗和印度西

4、北部，控制中亞大部分地區(qū)西攻埃及，橫掃北非西南占領(lǐng)西班牙，越過比利牛斯山，被法蘭克王國軍隊所阻阿拉伯帝國的擴張阿拉伯帝國北進敘利亞東滅波斯征服阿富汗和印度阿拉伯等國的滅亡1258年，西征的蒙古軍隊攻陷帝國首都巴格達，帝國滅亡。阿拉伯等國的滅亡1258年，西征的蒙古軍隊攻陷帝國首都巴格達阿拉伯文化原因表現(xiàn)影響830年，哈里發(fā)在巴格達設(shè)立“智慧宮”數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)文學(xué)阿拉伯數(shù)字；完整的代數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)集成醫(yī)典天方夜譚溝通了東西文化，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻；阿拉伯文化原因表現(xiàn)影響830年，哈里發(fā)在巴格達設(shè)立“智慧宮”地跨歐、亞、非三洲的大帝國帝國建立時間建立者波斯帝國公元前6世紀波斯人亞歷山大帝國公元前4

5、世紀亞歷山大羅馬帝國公元前27年屋大維拜占廷帝國395年羅馬帝國分裂而成阿拉伯帝國8世紀中期阿拉伯人歸納總結(jié)地跨歐、亞、非三洲的大帝國帝國建立時間建立者波斯帝國公元前6隨堂演練一、選擇題 112世紀末，日本中央政權(quán)的鮮明特點是A 建立了以天皇為中心的中央集權(quán)B 武士階層控制中央政權(quán)，天皇成為虛君（ ）C 孝德天皇掌握中央大權(quán)D 天皇與幕府聯(lián)合而治B隨堂演練一、選擇題 112世紀末，日本中央政權(quán)的鮮明特點是2.下邊是某位同學(xué)上“大化改新”一課記的筆記，其中有誤的是（）A 背景：六七世紀時，日本的社會矛盾十分尖 銳，政局動蕩。B 領(lǐng)導(dǎo)人物：孝德天皇C 內(nèi)容：（經(jīng)濟）學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，創(chuàng)辦近 代企業(yè)

6、D 影響：日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志C2.下邊是某位同學(xué)上“大化改新”一課記的筆記，其中有誤的是（3“安拉，別為我哭泣講述的是一個阿富汗女人的故事，這是關(guān)于生命、信仰、權(quán)利、反抗、責(zé)任與希望的故事”從材料中可以看出，阿富汗人主要信仰（）A 佛教B 伊斯蘭教C 基督教D 道教B3“安拉，別為我哭泣講述的是一個阿富汗A 佛教B4阿拉伯帝國與亞歷山大帝國的相似之處不包括（ ）A 都是先創(chuàng)立自己的宗教后建立統(tǒng)一國家B 都是地跨歐、亞、非三洲的大帝國C 都取得了輝煌的文化成就D 客觀上都促進了東西方的文化交流A4阿拉伯帝國與亞歷山大帝國的相似之處不包括（ ）A5阿拉伯人創(chuàng)造了輝煌的文化，下列有關(guān)

7、阿拉伯文化的論述中，正確的是（ ）阿拉伯人創(chuàng)造了輝煌的文化，這與他們重視知識有關(guān)阿拉伯文化具有鮮明的特點，這與阿拉伯帝國當時地跨亞、歐、非三大洲有關(guān)帝國時代的阿拉伯人在數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面取得了當時世界領(lǐng)先的科學(xué)成就阿拉伯人發(fā)明了阿拉伯數(shù)字，并將其傳播到世界各地A B C D D5阿拉伯人創(chuàng)造了輝煌的文化，下列有關(guān)阿拉伯文化的論述中，正二、非選擇題 閱讀材料，回答問題。材料一摩奴法典規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那（銀錢單位）。如果是吠舍辱罵了婆羅門，就要罰款200帕那。要是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。材料二改革的主要內(nèi)容有：政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)

8、制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理材料三穆罕默德最初在麥加城傳教，由于遭到當?shù)貍鹘y(tǒng)勢力的反對，他于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團，即穆斯林公社。阿拉伯國家的雛形由此誕生。630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。二、非選擇題 閱讀材料，回答問題。（1）材料一反映的是哪國的什么制度？根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出該制度由高到低的等級名稱。此法典的規(guī)定說明了什么？ （2）材料二反映了哪國的哪次改革？結(jié)合改革內(nèi)容，說說這次改革有何歷史影響。（3）材料三中的“宗教”指什么宗教？根據(jù)材料三和所

9、學(xué)知識，簡析穆罕默德統(tǒng)一阿拉伯半島的主要原因。古代印度的種姓制度。婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。說明四個種姓的法律地位不平等。 古代日本的大化改新。從政治上看，確立了中央集權(quán)制度，使日本國家制度趨向完善，日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。從經(jīng)濟上看，大化改新使部民分得了土地，擺脫了依附地位，提高了生產(chǎn)者的積極性，促進了日本社會經(jīng)濟的發(fā)展。伊斯蘭教。原因：伊斯蘭教成為國家統(tǒng)一的紐帶；傳播宗教凝聚人心；出兵麥地那建立政權(quán)是基礎(chǔ)；發(fā)動統(tǒng)一戰(zhàn)爭、奪取麥加是重要步驟等。（類似亦可）（1）材料一反映的是哪國的什么制度？根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指（4）根據(jù)上述材料和所學(xué)知識，談?wù)勀銓抑信d的認識。法治是

10、維護統(tǒng)治秩序的工具；改革是強國之路；統(tǒng)一是富強的前提。 （4）根據(jù)上述材料和所學(xué)知識，談?wù)勀銓抑信d的認識。法治是再見再見第一單元 富強與創(chuàng)新第二課 創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展第1課時 創(chuàng)新改變生活第一單元 富強與創(chuàng)新1、正確認識創(chuàng)新(1)(2)(記）材料呈現(xiàn)：1、正確認識創(chuàng)新(1)(2)(記）材料呈現(xiàn)：創(chuàng)新發(fā)展是中華民族復(fù)興的國運所系無“芯”之痛！提升創(chuàng)新能力創(chuàng)新發(fā)展是中華民族復(fù)興的國運所系無“芯”之痛！提升創(chuàng)新能力（4）創(chuàng)新發(fā)展是中華民族復(fù)興的國運所系。實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推進以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新成為推動發(fā)展的第一動力，是適應(yīng)和引領(lǐng)我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的現(xiàn)實需要。(P18)3、為什么要堅

11、持創(chuàng)新發(fā)展?（為什么要實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略？）（4）創(chuàng)新發(fā)展是中華民族復(fù)興的國運所系。實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略深圳的發(fā)展告訴我們，要弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神深圳的發(fā)展告訴我們，要弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神改革創(chuàng)新 （5）我國改革開放事業(yè)進入攻堅克難的關(guān)鍵時期，更加呼喚改革創(chuàng)新的時代精神。改革創(chuàng)新推動中國走向富強。(P18)3、為什么要堅持創(chuàng)新發(fā)展?（為什么要實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略？）改革創(chuàng)新 （5）我國改革開放事業(yè)進入攻堅克難的關(guān)鍵時期，更加（6）讓廣大人民群眾通過創(chuàng)新更好地分享改革發(fā)展成果。(P19)3、為什么要堅持創(chuàng)新發(fā)展?（為什么要實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略？）（6）讓廣大人民群眾通過創(chuàng)新更好地分享改革發(fā)展成果。(P193、為什么要堅持創(chuàng)新發(fā)展?（為什么要實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略？）（記）（1）創(chuàng)新是推動人類社會向前發(fā)展的重要力量。（3）創(chuàng)新已經(jīng)成為世界主要國家發(fā)展戰(zhàn)略的重心。在激烈的國際競爭中，唯創(chuàng)新者進，唯創(chuàng)新者強，唯創(chuàng)新者勝。（4）創(chuàng)新發(fā)展是中華民族復(fù)興的國運所系。實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推進以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新成為推動發(fā)展的第一動力，是適應(yīng)和引領(lǐng)我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的現(xiàn)實需要。 （5）我國改革開放事業(yè)進入攻堅克難的關(guān)鍵時期，更加呼