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文檔簡(jiǎn)介

1、第四單元 邏輯的力量一發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤情境再現(xiàn)楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān),物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰:“吾矛之利,于物無不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立?!痉治觥?當(dāng)他說“我的盾任何東西都不能刺穿”時(shí),實(shí)際上是斷定了“所有的東西都不能夠刺穿我的盾”;而當(dāng)他說“我的矛可以刺穿任何東西”時(shí),實(shí)際上又?jǐn)喽恕坝械臇|西是能夠刺穿我的盾的”。這樣,由于他同時(shí)肯定了兩個(gè)具有矛盾關(guān)系的命題,就陷入了“自相矛盾”的境地。知識(shí)梳理“邏輯”指的是思維的規(guī)律,客觀的規(guī)律性。思維是一種人腦活動(dòng),思維與人類的生活密不可分,大到國家間的合作競(jìng)爭(zhēng)、小

2、到生活中的日常就餐的選擇,都離不開思維的作用。邏輯思維是人在認(rèn)識(shí)過程中借助于概念、判斷、推理反映現(xiàn)實(shí)的思維方式。它以抽象性為特征,撇開具體形象,揭示事物的本質(zhì)屬性。邏輯思維能使人更加理性地去生活、學(xué)習(xí)、工作。如果思維缺乏邏輯,就會(huì)出現(xiàn)各種邏輯錯(cuò)誤,給我們的生活、學(xué)習(xí)甚至工作造成或大或小的影響。1.偷換概念。偷換概念是指在論證過程中,故意把原來需要論證的話題偷換成別的論題,使原來的論題不能得到邏輯證明。例如:中國人是勤勞勇敢的,某啃老族是中國人,所以某啃老族是勤勞勇敢的。這一推理的錯(cuò)誤在于兩個(gè)“中國人”不是一個(gè)概念。前面的“中國人”是一個(gè)集合概念,指的是整個(gè)中華民族;而后面的“中國人”是非集合概

3、念。2.混淆概念。混淆概念是指在論證過程中,對(duì)兩個(gè)概念理解不清造成的一種邏輯錯(cuò)誤。例如,在一篇文章中有這樣一段話:“黨的政策的有效落實(shí),推動(dòng)了各項(xiàng)工作的開展。廣大群眾的勞動(dòng)積極性空前高漲,工業(yè)戰(zhàn)線陸續(xù)開展社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽,農(nóng)民朋友努力進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng),教育工作者努力提高工作質(zhì)量,醫(yī)務(wù)人員熱情地為病人治病,各行各業(yè)都為偉大的社會(huì)主義革命和建設(shè)而努力勞動(dòng)著。就拿這個(gè)學(xué)校來說,也絲毫沒有放松勞動(dòng),全校師生每人都參加了一次秋季勞動(dòng)?!边@段文字中,“勞動(dòng)”一詞共出現(xiàn)了六次,前四次的“勞動(dòng)”指的是人的本職工作,包括人的體力和腦力勞動(dòng),后兩次的“勞動(dòng)”專指人的體力勞動(dòng)。雖然都是“勞動(dòng)”,但是表達(dá)的概念并不一樣。

4、3.轉(zhuǎn)移論題。轉(zhuǎn)移論題指的是在運(yùn)用命題進(jìn)行推理的時(shí)候,或者在論證某一問題時(shí),人們所使用的命題,未與其保持統(tǒng)一,而是用另外的命題代替。例如:一個(gè)騎自行車的人險(xiǎn)些撞傷一位上了年紀(jì)的路人,兩人開始爭(zhēng)吵起來。騎自行車的人說責(zé)任在走路的人,因?yàn)樗呗凡恍⌒?走路的人說責(zé)任在騎車的人,因?yàn)轵T車的人騎車不小心。騎車的人反駁道:“責(zé)任不在我,因?yàn)槲乙呀?jīng)騎了十幾年車。”走路的人立刻很憤怒地說:“你騎了十幾年車就證明騎車小心了,我還走了六十多年的路了呢!”這兩個(gè)人起初爭(zhēng)執(zhí)的是“這次事故是誰的問題”,兩個(gè)人均想把責(zé)任推出去,然而后來爭(zhēng)論的主題變成了騎車和走路時(shí)間長(zhǎng)短的問題,因?yàn)閮蓚€(gè)人均犯了轉(zhuǎn)移論題的邏輯錯(cuò)誤。4.自

5、相矛盾。自相矛盾指的是在同一個(gè)思維過程中對(duì)兩個(gè)互相矛盾的命題或判斷同時(shí)肯定它們都是真的。5.模棱兩可。模棱兩可指的是同一關(guān)系、同一時(shí)間、同一對(duì)象里,對(duì)兩個(gè)相互否定的思想,沒有明確其中一個(gè)是真的,而是閃爍其詞、左右搖擺。例如:有人說紅樓夢(mèng)值得讀,有人說不值得。兩種意見我都不贊成?!爸档米x”“不值得讀”是一對(duì)矛盾的論題,不能全都否定。6.違反充足理由律的邏輯錯(cuò)誤。充足理由律是指在論證過程中,一個(gè)論題的提出要有充足的理由,同時(shí)理由必須真實(shí)。推不出是違反充足理由律犯的一種邏輯錯(cuò)誤,指的是在論題真、論據(jù)真的前提下,不能合乎邏輯地從論據(jù)中推出結(jié)論。例如:一個(gè)陌生人參觀一位長(zhǎng)者的書房時(shí)大發(fā)感慨:“您的知識(shí)一

6、定很淵博,因?yàn)槟貢S富了。”這句話就犯了明顯的推不出的邏輯錯(cuò)誤,因?yàn)槿绻徊夭蛔x,淵博的知識(shí)從哪里獲得呢?二運(yùn)用有效的推理形式情境再現(xiàn)從前,有一個(gè)吝嗇的財(cái)主叫伙計(jì)去買火柴,并一再叮囑每一根都要?jiǎng)澋弥?有一根劃不著也不要。伙計(jì)遵照財(cái)主的囑咐把火柴買回來,財(cái)主拿過來連劃幾根都劃不著,便責(zé)問伙計(jì)?;镉?jì)說:“我剛才劃過,根根都劃得著。”財(cái)主一聽氣得七竅生煙?!痉治觥?財(cái)主要求每一根都要?jiǎng)澋弥?伙計(jì)只能一根根地試,不然怎么知道每一根都劃得著?從邏輯學(xué)上講,伙計(jì)運(yùn)用了歸納推理。知識(shí)梳理推理的方法類型1.歸納推理。歸納推理是從多個(gè)具體的現(xiàn)象中總結(jié)出一個(gè)一般的規(guī)律,是從個(gè)別到一般。它包括簡(jiǎn)單枚舉法(不完全

7、歸納法)和完全歸納法兩種。簡(jiǎn)單枚舉法往往會(huì)犯以下邏輯錯(cuò)誤:有些推斷的前提本身是虛假或謬誤的,有的遺漏了所涉其他對(duì)象而導(dǎo)致結(jié)論片面或偏頗,有的則是前提與結(jié)論之間存在強(qiáng)加因果或顛倒因果的問題。例如:“現(xiàn)在很多城市已經(jīng)限制燃放煙花爆竹,這樣就可以避免發(fā)生火災(zāi),而且只要限制燃放,就能避免環(huán)境污染,讓空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美。”這句話含有以下推理:限制燃放煙花爆竹就一定能避免發(fā)生火災(zāi);只要限制燃放煙花爆竹,就能避免環(huán)境污染,讓空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美。仔細(xì)分析,不難發(fā)現(xiàn)其推斷的錯(cuò)誤:發(fā)生火災(zāi)的原因有很多,燃放煙花爆竹是原因之一,還有其他情況也會(huì)引發(fā)火災(zāi),比如天干物燥、吸煙、氣溫過高導(dǎo)致汽車自燃等;造成環(huán)境污染的因素

8、也有很多,不光是燃放煙花爆竹,工廠“三廢”排放、汽車尾氣排放等,也會(huì)造成環(huán)境污染??梢?在遺漏條件信息的情況下,所得結(jié)論很可能出現(xiàn)說法絕對(duì)的錯(cuò)誤。2.演繹推理。即從一個(gè)一般的規(guī)律到個(gè)別的現(xiàn)象的推理,是從一般到個(gè)別。常用的演繹推理形式是“三段論”,由大前提(已知的一般原理)、小前提(所研究的特殊情況)和結(jié)論組成。例如:金屬是導(dǎo)體(大前提),鐵是金屬(小前提),所以鐵會(huì)導(dǎo)電(結(jié)論)。演繹推理容易犯的錯(cuò)誤有:偷換概念、前提錯(cuò)誤、判斷矛盾等。3.類比推理。即兩個(gè)或兩類對(duì)象有部分屬性相同,從而推出它們的其他屬性也相同的推理。簡(jiǎn)稱類推、類比。例如:雜志對(duì)于()相當(dāng)于()對(duì)于農(nóng)民。A.報(bào)紙果農(nóng)B.傳媒農(nóng)業(yè)C

9、.書刊農(nóng)村D.編輯菠菜我們難以直接從題目中斷定兩詞之間的關(guān)系,只能逐項(xiàng)代入,然后類比兩詞之間的關(guān)系,進(jìn)而作出判斷。通過代入,發(fā)現(xiàn)“雜志對(duì)于編輯相當(dāng)于菠菜對(duì)于農(nóng)民”,兩者間都是“產(chǎn)品和生產(chǎn)者”之間的關(guān)系,因此答案是D項(xiàng)。三采用合理的論證方法情境再現(xiàn)有人曾批評(píng)英國首相丘吉爾做事不能處理得“盡善盡美”。丘吉爾沒有直接反駁,而是“幽”了對(duì)方一“默”,講了一個(gè)故事:有一位船夫救起了一個(gè)即將溺死的孩子。一星期后,一位太太叫住這位船夫,問他:“上星期救我孩子命的人是不是你?”船夫回答:“是我!”太太說:“我找你好幾天了,終于找到了!”“是嗎?”船夫有點(diǎn)不好意思。太太問道:“我孩子的帽子呢?”船夫愕然了?!痉?/p>

10、析】 丘吉爾用幽默的故事去反駁,是要告訴批評(píng)者:做任何事都不可能盡善盡美,就如同船夫救起孩子而未能撈起孩子的帽子一樣。批評(píng)者在愉悅的氣氛中自然而然地接受了丘吉爾的反駁,不再對(duì)丘吉爾求全責(zé)備了。知識(shí)梳理駁論,是指通過直接反駁對(duì)方的論點(diǎn)或論據(jù)或論證過程,來樹立自己的觀點(diǎn)的論證方法。在駁論文寫作中,一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)或論題,或直接反駁(駁論點(diǎn)),或間接反駁(駁論據(jù)、駁論證),證明它的荒謬,從而達(dá)到駁倒對(duì)方論點(diǎn)的目的,再針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。一、駁論點(diǎn)1.直接反駁直接反駁是在論證過程中,直接指出對(duì)方論點(diǎn)、論證、論據(jù)的可笑與荒謬,從而順理成章樹立起正確觀點(diǎn)的方法。這種手法不轉(zhuǎn)彎抹角

11、,直接對(duì)對(duì)方的錯(cuò)誤進(jìn)行批駁,顯得爽快利落、理直氣壯。如魏巍在駁“實(shí)惠”論一文中說:“有一些人說學(xué)雷鋒,不實(shí)惠。實(shí)惠與否,要看對(duì)誰說。雷鋒在風(fēng)雨之夜送一對(duì)母子回家,就使這個(gè)勞動(dòng)?jì)D女和她的孩子得到實(shí)惠。他在車站上樂呵呵地為大家掃地,就使來往的旅客得到實(shí)惠。他把節(jié)省下的錢捐給了公社,就使這個(gè)公社得到實(shí)惠。這些,怎么能說不實(shí)惠呢?”文段先擺出錯(cuò)誤論點(diǎn),再提出“實(shí)惠與否,要看對(duì)誰說”的觀點(diǎn),使是非很容易辨別,然后以雷鋒本人的事跡作為例子,三例連用,說理充分。2.歸謬法先假定對(duì)方的論點(diǎn)是對(duì)的,然后以它為前提,推導(dǎo)出一個(gè)明顯荒謬的結(jié)論,從而證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。歸謬法的駁論形式是以退為進(jìn),顯得含蓄而有智慧

12、,具有很強(qiáng)的論證力度。如魯迅在文藝的大眾化一文中說:“倘若說,作品愈高,知音愈少,那么,推論起來,誰也不懂的東西,就是世界上的絕作了?!苯Y(jié)論“誰也不懂的東西,就是世界上的絕作了”是由“作品愈高,知音愈少”的前提推論出來的,而這個(gè)結(jié)論顯然是荒謬的,因此,不言而喻,這個(gè)論點(diǎn)也必然是錯(cuò)誤的。3.反證法通過否定反面觀點(diǎn)來達(dá)到肯定正面觀點(diǎn)的一種間接證明方法。反證法為了證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的,常常先證明與其相矛盾的另一論點(diǎn)是正確的,這種手法冷峻理性,充滿辯證的光芒。如魯迅在中國人失掉自信力了嗎一文中,為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn),先提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個(gè)正面論點(diǎn),然后運(yùn)用古往今來的事實(shí),證明這一論點(diǎn)的正確性,從而駁倒了反面論點(diǎn)。二、

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