的創(chuàng)造力為核心的全新教學(xué)機(jī)制為提高目標(biāo)

1、Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.的創(chuàng)造力為核心的全新教學(xué)機(jī)制為提高目標(biāo)，開始從教材、教法、作業(yè)、考試和課外外活動五五個方面入手手的更高高層次的的整體改改革。 寧鴻彬取掉掉了考試試，代之之以“根據(jù)平平日學(xué)生生在課堂堂上的表表現(xiàn)而做做出的聽聽、說、讀讀、寫、思思五方面的記錄錄”。搬開了考考分的重重壓，學(xué)學(xué)生無需需整天去去死記硬硬背知識識，可以以深入地地探討一一些問題。 課外作業(yè)也也不再布布置，把課余時間間還給學(xué)學(xué)生，讓學(xué)生成為為自學(xué)的的主人，為學(xué)生提供供了發(fā)展展創(chuàng)造力的條件件。 提出了“通讀一

2、質(zhì)質(zhì)疑一理理解一概概括一實(shí)實(shí)踐”五步閱閱讀教學(xué)學(xué)程序教教學(xué)法。五步之中，包孕著四個相關(guān)的環(huán)環(huán)節(jié)：一一是認(rèn)真真讀書，提提出問題題；二是是分析研研究，解解決問題題；三是是歸納總總結(jié)，掌掌握知識；四是是加強(qiáng)練練習(xí)，運(yùn)運(yùn)用知識識。 人物：蔡澄澄清 關(guān)鍵詞：語語文點(diǎn)撥撥教學(xué)法法。 要點(diǎn)：具體體操作方方法，蔡蔡澄清從從5個方面作了了概括: 1依綱據(jù)本,因材施教。這是實(shí)施點(diǎn)點(diǎn)撥教學(xué)學(xué)的基本本依據(jù)。即教師要依依照教學(xué)學(xué)大綱的的要求,根據(jù)課本提供的的教學(xué)內(nèi)內(nèi)容，針針對教材材特點(diǎn)和和學(xué)生的的實(shí)際需需要,靈活運(yùn)用不不同的教教學(xué)方法法和方式式,點(diǎn)撥和引導(dǎo)學(xué)學(xué)生主動動地進(jìn)行行學(xué)習(xí)。 2相機(jī)誘導(dǎo)導(dǎo),適時點(diǎn)撥。這這是實(shí)施施

3、點(diǎn)撥教教學(xué)的最最重要的的要求，也也是點(diǎn)撥撥教學(xué)的的精髓。它它要求教師以學(xué)生生為主體體,充分發(fā)揮作作用 .從教材的特特點(diǎn)和學(xué)學(xué)生的實(shí)實(shí)際出發(fā)發(fā),抓住機(jī)遇,給予引導(dǎo),針對需要,及時點(diǎn)撥。 3點(diǎn)其要害,撥其迷障。這是實(shí)施點(diǎn)點(diǎn)撥教學(xué)學(xué)的主要要內(nèi)容。它要求教師師在教學(xué)學(xué)中抓住住重點(diǎn),突出難點(diǎn),通過點(diǎn)撥,撥開迷惘,排除故障,化難為易,撥疑為悟,豁然開朗。 4畫龍點(diǎn)睛睛,舉一反三。這這是實(shí)施施點(diǎn)撥教教學(xué)的主主要方法法。在教教學(xué)中要要針對疑疑難,有的放矢，巧施點(diǎn)撥,片言居要,點(diǎn)石成金,舉隅推導(dǎo),聞一知十。 5提高效率率,發(fā)展能力這這是實(shí)施施點(diǎn)撥教教學(xué)的主主要宗旨旨,也是點(diǎn)撥教教學(xué)的根根本目的的和必然然結(jié)果。實(shí)

4、行點(diǎn)撥教教學(xué),教師一定要要著眼全全局,高屋建瓴，精心組織和和駕馭教教材,改革傳統(tǒng)教教法,突破難關(guān),主攻要塞,力忌全面講講授，全全盤灌輸輸；學(xué)生生要成為為活動主主體,積極思維,主動學(xué)習(xí),強(qiáng)化訓(xùn)練,發(fā)展智力,學(xué)以致用。達(dá)達(dá)到提高高教學(xué)效效率,發(fā)展學(xué)生能能力的目目的。這這是真正正實(shí)施點(diǎn)點(diǎn)撥教學(xué)學(xué)的必然然歸縮。 人物：魏書書生關(guān)鍵詞：六六步課堂堂教學(xué)法法語文知識樹樹要點(diǎn)：1.注重培培養(yǎng)學(xué)生生的自學(xué)學(xué)能力魏書生的語語文教學(xué)學(xué)改革，是是從轉(zhuǎn)變變差生的的學(xué)習(xí)開開始的。他他認(rèn)為，差差生的先先天并不不差，之所以差于于一般，是是由于差差生缺乏乏定向、規(guī)規(guī)則、緊緊張的智智力活動動造成的的。他做做差生的的工作，從從思

5、想教教育入手手，培養(yǎng)養(yǎng)他們高高尚的學(xué)學(xué)習(xí)動機(jī)機(jī)、無畏畏的膽略略與堅強(qiáng)強(qiáng)的意志志，以點(diǎn)點(diǎn)燃他們們奮發(fā)向向上的心心靈之火火。針對對學(xué)生的的弱點(diǎn)，魏魏書生加加強(qiáng)了對對差生的的定向活活動、規(guī)規(guī)則活動動與習(xí)慣慣性活動動的訓(xùn)練練，以提提高差生生的智力力水平。與與此同時時，魏書書生把科科學(xué)的思思想方法法與學(xué)習(xí)習(xí)方法傳傳授給學(xué)學(xué)生。例例如結(jié)合合教學(xué)，引引導(dǎo)學(xué)生生學(xué)習(xí)如如何觀察察事物、分分析綜合合問題以以及如何何進(jìn)行記記憶、想想象等方方法。又又如，在在定向訓(xùn)訓(xùn)練中，魏魏書生每每學(xué)期都都引導(dǎo)差差生畫語語文知識識樹，使使學(xué)生理理清本學(xué)學(xué)期所要要學(xué)習(xí)的的語文知知識結(jié)構(gòu)構(gòu)，以提提高學(xué)習(xí)習(xí)的自覺覺性。再再如，為為改變差差

6、生智力力活動的的不規(guī)則則，就引引導(dǎo)他們們把訓(xùn)練練內(nèi)容與與時間聯(lián)聯(lián)系起來來，并為為差生規(guī)規(guī)定了經(jīng)經(jīng)過半年年訓(xùn)練所所要達(dá)到到的一般般效率標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。同同時，為為使差生生的智力力活動形形成習(xí) 慣，就就幫助他他們制訂訂學(xué)習(xí)計計劃，而而且制定定了嚴(yán)格格的自檢檢、互檢檢、教師師檢查的的制度，以以及嚴(yán)格格的補(bǔ)救救、幫教教制度。通通過上述述一系列列工作，逐逐步地培培養(yǎng)、提提高學(xué)生生的自學(xué)學(xué)能力。2.教學(xué)民民主化教學(xué)民主化化，是魏魏書生教教學(xué)工作作的一個個顯著特特點(diǎn)。魏魏書生教教學(xué)輕松松，而且且外出的的時間不不少，而而他所教教的班依依然秩序序井然地地進(jìn)行自自學(xué)，絲絲毫不影影響學(xué)生生的學(xué)習(xí)習(xí)質(zhì)量。這這是為什么？魏魏書

7、生本本人道出出了個中中真諦：“我覺得得，民主主化、科科學(xué)化像像語文教教學(xué)的兩兩翼，它它能載著我們從從必然王王國逐漸漸飛向自自由王國國?！蔽簳拿裰髦骰虒W(xué)學(xué)所以能能見成效效，得力力于他的的語文教學(xué)建建立了一一套科學(xué)學(xué)管理的的機(jī)制。這這個機(jī)制制包含了了三個系系統(tǒng)，即即計劃系系統(tǒng)、監(jiān)監(jiān)督系統(tǒng)統(tǒng)與總結(jié)反饋系系統(tǒng)。這這三個系系統(tǒng)，顯顯示著教教學(xué)民主主化與科科學(xué)化的的統(tǒng)一。就就以“計劃系系統(tǒng)”中的“4.每學(xué)期期做一次次的九件件事”為例：“確立座座右銘；出考試試卷；重視知知識結(jié)構(gòu)構(gòu)圖；寫教材材分析；再復(fù)習(xí)習(xí)一遍同同一類文文章的讀讀法；再復(fù)習(xí)習(xí)一遍一一篇文章章的讀法法；寫作文文；批改作作文；作業(yè)檢檢查”

8、。這九九件事，過過去基本本上由教教師完成成，現(xiàn)在在要求學(xué)學(xué)生自己己去完成成。當(dāng)然然，學(xué)生生在完成成這九件件事時，并并不排斥斥得到教教師的指指導(dǎo)。但但只要教教師肯放放手讓學(xué)學(xué)生去做做，就終終究能從從實(shí)踐中中把握工工作規(guī)律律。學(xué)生生掌握了了工作規(guī)規(guī)律，意意味著從從中獲得得了某種種自學(xué)的的能力。從從教師的的教學(xué)工工作角度度看，這這顯示著著：第一一，把某某些教學(xué)學(xué)工作下下放給學(xué)學(xué)生，體體現(xiàn)著教教師教學(xué)學(xué)思想的的民主化化；第二二，讓學(xué)學(xué)生參與與部分教教學(xué)工作作，意在在讓學(xué)生生了解學(xué)學(xué)習(xí)過程程，以提提高他們們學(xué)習(xí)語語文的自自覺性；第三，教教與學(xué)是是對立的的統(tǒng)一。學(xué)學(xué)生了解解教師的的教學(xué)工工作，有有助于培培

9、養(yǎng)與提提高他們們的自學(xué)學(xué)能力。3、實(shí)行“六步課課堂教學(xué)學(xué)法”課堂教學(xué)六六步，即即“定向、自自學(xué)、討討論、答答疑、自自測、自自結(jié)”。這六六步課堂堂教學(xué)法法，是魏魏書生與與弟子共共同商定定的，是是教學(xué)民民主化的的產(chǎn)物。而而教學(xué)步步驟的實(shí)實(shí)施過程程，也是是實(shí)行民民主教學(xué)學(xué)的過程程。比如如，“定向”“出自自測題”“課堂堂總結(jié)”，均由由學(xué)生輪輪流或共共同完成成。六步步課堂教教學(xué)法的的特點(diǎn)是是：第一一，每堂堂課通過過定向，師師生都明明確教學(xué)學(xué)目標(biāo)，從從而可以以從教與與學(xué)兩個個方面提提高效率率。第二二，突出出自學(xué)，顯顯示了學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)的主體體地位。自自學(xué)遇到到疑難，可可以通過過在教師師指導(dǎo)下下的集體體討論解

10、解決。把把個體的的學(xué)習(xí)與與集體的的切磋統(tǒng)統(tǒng)一起來來，就能能產(chǎn)生相相互學(xué)習(xí)習(xí)、相得得益彰的的效應(yīng)。第第三，自自測、自自結(jié)，使使學(xué)生當(dāng)當(dāng)堂能獲獲得自學(xué)學(xué)的反饋饋信息，并并在總結(jié)結(jié)中提高高認(rèn)識、把把握規(guī)律律，有利利于以后后的學(xué)習(xí)習(xí)與實(shí)踐踐。魏書書生教育育思想的的總體框框架是：一個核核心育人，以以及由此此生成的的素質(zhì)觀觀、人才才觀、質(zhì)質(zhì)量觀、教教育觀、教教學(xué)觀、教教師觀和和學(xué)生觀觀。二個個原則民主主與科學(xué)學(xué)，以及及由此而而折射出出的教育育、教學(xué)學(xué)和管理理的規(guī)律律。三個個統(tǒng)一社會會本位與與以人為為本的統(tǒng)統(tǒng)一，傳傳統(tǒng)教育育與現(xiàn)代代教育的的統(tǒng)一，主主體思想想與發(fā)展展思想的的統(tǒng)一，以以及由此此整合而而反映時時

11、代精神神、強(qiáng)調(diào)調(diào)以人為為本、促促進(jìn)主體體發(fā)展、借借鑒與創(chuàng)創(chuàng)新相結(jié)結(jié)合的現(xiàn)現(xiàn)代教育育思想。四四個關(guān)系系人和和社會的的關(guān)系，人人和工作作的關(guān)系系，和他他人的關(guān)關(guān)系，人人和自我我的關(guān)系系，以及及由此擴(kuò)擴(kuò)展開來來的富于于哲理的的思考。無無論任何何人，要要改變客客觀世界界，都首首先要從從主觀上上改變自自我、超超越自我我，方能能達(dá)到“天人合合一”的境界界。五個個支柱以培培養(yǎng)自學(xué)學(xué)能力為為宗旨的的學(xué)科教教學(xué)論，以以培養(yǎng)自自我教育育能力為為宗旨的的班級工工作論，以以學(xué)會學(xué)學(xué)習(xí)為宗宗旨的學(xué)學(xué)習(xí)方法法論，以以養(yǎng)、教教結(jié)合為為宗旨的的家庭教教育論，以以規(guī)則與與威信相相結(jié)合為為宗旨的的學(xué)校管管理論，以以及由此此派生的

12、的一系列列相關(guān)的的豐富多多彩的獨(dú)獨(dú)到理論論和具體體方法。 人物：竇桂桂梅 關(guān)鍵詞：主主題教學(xué)學(xué) “三個超越越”：超越教材材、超越越課堂、超超越教師師 要點(diǎn)： 主題教學(xué)？主題教教學(xué)是要要從生命命的層次次，用動態(tài)生成成的觀念念，重新全面認(rèn)認(rèn)識并整整體構(gòu)建建課堂教學(xué)。簡單單地說，它它是圍繞繞一定的的主題，充充分重視視個體經(jīng)經(jīng)驗(yàn)，通通過多個個文本間間的碰撞撞交融， 在強(qiáng)調(diào)過程程的生成成性理解解中，實(shí)實(shí)現(xiàn)課程程主題意意義建構(gòu)構(gòu)的一種種開放性性教學(xué)。這這里說的的“主題”不是思想主主題，不是知識主主題，而是文化主主題，是是那些連連接著孩孩子精神神世界、現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活活或者與歷史典故故、風(fēng)土土人情等等有關(guān)的的“觸

13、發(fā)點(diǎn)點(diǎn)”、“共振點(diǎn)”、“興奮點(diǎn)”，如誠信、家家鄉(xiāng)、郵郵票、朋友，以及對自然然的關(guān)愛愛、對弱小的同同情、對未來的希希冀、對黑暗的恐恐懼等等等。借助于主題題，學(xué)生會覺得得原來語語文學(xué)習(xí)習(xí)并不那那么枯燥燥，原來語文學(xué)學(xué)習(xí)和自自己的生生活息息息相關(guān)。在學(xué)生入情情入境的情況況下，再再來進(jìn)行行語言的的學(xué)習(xí)、推推敲，同同時達(dá)到到深化情情感、磨磨礪思想想的目的的。這就就好像每一個戲戲劇的引引子、每每一個風(fēng)風(fēng)景點(diǎn)的的引道一一樣，先把孩子從從聲、光、色的世界里里引進(jìn)語語言的殿堂，然后教師仍仍舊借助助主題給給學(xué)生指指出一個個個路徑徑，讓學(xué)生有可可能走進(jìn)進(jìn)更多的的作家、更多的文本，進(jìn)進(jìn)行更豐豐富的語語文實(shí)踐踐，他們們

14、的收獲獲才會更更大。 竇桂梅認(rèn)為為，對于經(jīng)典的的文質(zhì)兼兼美的文文章，教師應(yīng)該帶帶領(lǐng)學(xué)生生懷著虔虔誠的心心情走進(jìn)進(jìn)文本，仔細(xì)揣摩文字字的魅力力，而對對于那些些不夠精精彩的課課文，教教師則應(yīng)應(yīng)具備一一雙慧眼眼，或略略“講”、不“講”，或大膽“手術(shù)”。 “過電影”的方法是竇竇桂梅經(jīng)經(jīng)常使用用的，它能有效地地將學(xué)生生的閱讀讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化為審審美想象象，幫助學(xué)生體會會一種“朦朧而而舒心的的快樂”，正是這種種快樂有有可能使使學(xué)生養(yǎng)養(yǎng)成“終身閱閱讀”的習(xí)慣。竇桂梅梅認(rèn)為，對對于閱讀讀而言，最最重要的的永遠(yuǎn)不不是懂不不懂，懂懂多少。很很多時候候，一種種朦朧而舒心的快快樂，才才能引導(dǎo)導(dǎo)孩子進(jìn)進(jìn)入“閱讀的的森林”。

15、 閱讀和閱讀讀教學(xué)是是不同的的，通過怎樣的的閱讀教教學(xué)才能能實(shí)現(xiàn)學(xué)學(xué)生的真真正閱讀讀？教師師不能把把閱讀教學(xué)的目標(biāo)標(biāo)簡單理理解為讓讓學(xué)生讀讀懂課文文，而應(yīng)該是學(xué)學(xué)會讀書書。在教學(xué)中，教師不能用用支離破破碎的分析代代替學(xué)生生的閱讀讀實(shí)踐和和閱讀體體驗(yàn)。閱讀課應(yīng)該該成為學(xué)學(xué)生自我我表現(xiàn)的的地方，成為學(xué)生講故事的地地方，成為學(xué)生觀觀點(diǎn)碰撞撞的地方方，成為為學(xué)生精精神成長長的地方方！把思考、發(fā)發(fā)現(xiàn)和批批判的權(quán)力交給給學(xué)生。 人物：于漪漪 關(guān)鍵詞： 啟發(fā)式教學(xué)學(xué) 文道統(tǒng)一 要點(diǎn)： 1.思想性 黨的教育方方針和“三個面面向”是教學(xué)學(xué)改革的的依據(jù)，于于漪牢牢牢地把握握著這一一依據(jù)。她的全部教教學(xué)改革革活動，

16、貫穿著一條條鮮明的的紅線，那就是“教文育人人”。于漪所上的的語文課課，充分地體現(xiàn)現(xiàn)著“文道統(tǒng)統(tǒng)一”的精神神，在聽聽說讀寫寫訓(xùn)練中中，結(jié)合合著思想想教育，恰恰似春風(fēng)風(fēng)化雨，滲入學(xué)生的的心靈深深處，真真可謂教教養(yǎng)與教教育的和和諧 統(tǒng)一。于漪漪語文教教學(xué)的思思想性是是很強(qiáng)、很很突出的。 2.重學(xué)性 重教輕學(xué)，是是傳統(tǒng)教教學(xué)的積積弊。于于漪主張張，教師師應(yīng)把從從教出發(fā)發(fā)的立足足點(diǎn)轉(zhuǎn)換換到從學(xué)出發(fā)的立立足點(diǎn)上上來，重重視對學(xué)學(xué)法的研研究，使使教學(xué)為為學(xué)生的的學(xué)習(xí)服服務(wù)。為為此，教教師必須須“目中有人”，要研究當(dāng)當(dāng)代學(xué)生生的新 情況、新特特點(diǎn)，從從學(xué)生的的實(shí)際出出發(fā)進(jìn)行行教學(xué)。 3.情趣性 于漪主張，講講

17、課要有有情趣。教教學(xué)有了了情趣，就就能吸引引學(xué)生產(chǎn)產(chǎn)生一種種孜孜不不倦、鍥鍥而不舍的學(xué)學(xué)習(xí)愿望望，才能產(chǎn)生實(shí)實(shí)效，而效果又會會促使興興趣的鞏鞏固和發(fā)發(fā)展。為為此，教教學(xué)就須須在“得”字上上下功夫夫 ，學(xué)生學(xué)有有所得，才才能對語語文學(xué)習(xí)習(xí)產(chǎn)生情情感和趣趣味。 4.智能性 于漪站在培培養(yǎng)開拓拓未來社社會主義義現(xiàn)代化化建設(shè)者者的高度度，十分分重視學(xué)學(xué)生的智智力開發(fā)發(fā)與能力培養(yǎng)養(yǎng)。 只要全面地地閱讀于于漪的教教學(xué)論文文，不難發(fā)現(xiàn)于于漪全部部語文教教學(xué)活動動中，貫穿著一條條重要線線索，那就是：運(yùn)運(yùn)用啟發(fā)發(fā)式進(jìn)行行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的的思維能能力，盡盡力開發(fā)發(fā)他們的的智力。如如何開發(fā)發(fā)學(xué)生的智力，于于漪曾寫寫

18、過不少少專論，諸諸如“談?wù)Z言言和思維維的訓(xùn)練練”“談觀察訓(xùn)訓(xùn)練”“談想象力力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)養(yǎng)”“談把握記記憶的支支撐點(diǎn)”等等。這這些論述述啟示我我們：語語文教學(xué)學(xué)要通過過啟發(fā)式式教 學(xué)，讓學(xué)生生在主動動、活潑潑的學(xué)習(xí)習(xí)中，逐逐漸成長長為聰明明有為的的人才。 在語文能力力的培養(yǎng)養(yǎng)上，于漪主張讀讀寫聽說說全面訓(xùn)訓(xùn)練。她深感“重讀寫輕輕聽說”教學(xué)的滯后后性，從適應(yīng)信息息化社會會的需要要角度考考慮，她在自己的的教學(xué)實(shí)實(shí)踐中，是十分重視視聽力與與說話訓(xùn)訓(xùn)練的。 縱觀于漪的的讀、寫、聽、說實(shí)踐，可以從中尋尋找出另另一條重重要線索索，那就是：在教師主導(dǎo)導(dǎo)下，讓學(xué)生在主主 動、自覺的的學(xué)習(xí)活活動中，逐逐步地培

19、培養(yǎng)起自自學(xué)能力力。 5.文學(xué)性 人的生活離離不開文文學(xué)。文文學(xué)修養(yǎng)養(yǎng)是一個個合格的的公民應(yīng)應(yīng)該具有有的文化化素質(zhì)。于于漪的語文教學(xué)，帶有濃厚的的文學(xué)色色彩。這只要聽聽聽她的學(xué)學(xué)生在發(fā)發(fā)言時能能熟練地地運(yùn)用古古詩詞，能恰到好處地使使用成語語表達(dá)自自己的意意見，能在課堂上上一首又又一首地地背誦古古代詩詞詞，也就可以知知道于漪平時是是怎樣成成功地向向?qū)W生進(jìn)進(jìn)行文學(xué)學(xué)教育了了。聽于漪講課課，讀于漪文章章，文學(xué)味濃是是一個突出的感受受。平時她的教教學(xué)語言言也充滿滿了優(yōu)美美的文學(xué)學(xué)詞語，感染力很強(qiáng)強(qiáng)，這對學(xué)生的的影響是是潛移默化的的。把學(xué)學(xué)生帶入入文學(xué)的的情趣之之中，可可以提高高語文學(xué)學(xué)習(xí)的主主動性與與

20、積極性性，語文文 教學(xué)的效率也也就必然然隨之提提高。 6.整體性 于漪認(rèn)為，語語文教學(xué)學(xué)是個系系統(tǒng)工程程。它首首先應(yīng)具具有科學(xué)學(xué)的序列列，然后后才能有有序有效地傳授知知識、進(jìn)行訓(xùn)練。教教師對每每個學(xué)期期教學(xué)工工作的安安排，既要全局在在胸，又又要明確確每堂課、每個單單元、每每個階段段的教學(xué)學(xué) 目標(biāo)與教學(xué)學(xué)任務(wù)。 在實(shí)際教學(xué)學(xué)中，她引導(dǎo)學(xué)生生遵循文文道統(tǒng)一一的規(guī)律律，從整體上去去理解、把把握課文文，使學(xué)學(xué)生不僅僅理解、把握課文寫寫什么、怎樣寫，而且理會為為什么這這樣寫。學(xué)生從課堂堂教學(xué)中中不僅學(xué)學(xué)到知識識、技能，而且且受到思思想教育育。 于漪精通于于教學(xué)藝藝術(shù)，對于一堂課課怎么開開頭，選擇什么作作

21、突破口口以帶起起全，怎樣展開教教學(xué)進(jìn)程，怎樣收尾，都有獨(dú)創(chuàng)的的整體設(shè)設(shè)計。聽她的課，所感受到的的是：教學(xué)環(huán)環(huán)緊緊扣，節(jié)奏鮮明，抑揚(yáng)頓挫，起起承轉(zhuǎn)合合，有張張有弛，波波瀾起伏伏，引人人入勝。而而且由于于她的整整個教學(xué)學(xué)能“和學(xué)生生的心弦對準(zhǔn)準(zhǔn)音調(diào)”，所以能取取得最佳佳的教學(xué)學(xué)效果 。 怎樣上好一一堂課，于于漪的主主要經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)是： 第一，“挖掘文章章內(nèi)在的的思想性性，揭示示其寓含含的深意意”；第二，“重錘敲打打關(guān)鍵詞詞句，使使它們?yōu)R出耀眼的的 火花”；第三，“變換提問問的角度度，選擇擇最佳入入口處，激激發(fā)學(xué)生生的感情情”；第四，“創(chuàng)設(shè)情境境，帶領(lǐng)領(lǐng)學(xué)生置置身 于情境之中中，使他他們耳濡濡目染，受受到

22、熏陶陶”；第五，“聯(lián)系、擴(kuò)擴(kuò)展，增添感感情濃度度，形成成余音繚繚繞”。 人物：錢夢夢龍 關(guān)鍵詞：導(dǎo)導(dǎo)讀教學(xué)學(xué)模式 三主 要點(diǎn)： 1.教學(xué)富有創(chuàng)創(chuàng)新意識識 為沖決講讀讀教學(xué)模模式的藩藩籬，錢錢夢龍創(chuàng)創(chuàng)造性地地提出了了導(dǎo)讀教教學(xué)模式。 2.“三主”是導(dǎo)讀教學(xué)學(xué)的指導(dǎo)導(dǎo)思想 “三主”，即“以學(xué)生為為主體，教師為主導(dǎo)導(dǎo)，訓(xùn)練為主線線”。 “學(xué)生為主主體”，即確認(rèn)學(xué)學(xué)生在教教學(xué)過程程中是認(rèn)認(rèn)識的主主體和發(fā)發(fā)展的主主體，是是具有獨(dú)獨(dú)立的地地位和極大的認(rèn)認(rèn)識潛能能的實(shí)踐踐者。在在教學(xué)過過程中，學(xué)學(xué)生必須須發(fā)揮主主體作用用，獲得得“發(fā)現(xiàn)真真理”的主動權(quán)，而而且在個個性的全全面發(fā)展展 以至世界觀觀的形成成上，同

23、同樣必須須由主體體來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)。 “教師為主主導(dǎo)”，即確認(rèn)教教師在教教學(xué)過程程中處于于領(lǐng)導(dǎo)、支支配的地地位，而而教師的的領(lǐng)導(dǎo)、支支配作用，只有通通過 “導(dǎo)”，才能得到到充分發(fā)發(fā)揮。導(dǎo)導(dǎo)之有方方，學(xué)生生才能成成為名副副其實(shí)的的主體。 “訓(xùn)練為主主線”，即：教學(xué)學(xué)過程中中學(xué)生的的主體地地位和教教師的主主導(dǎo)作用用，只有有進(jìn)入“訓(xùn)練”過程，二者才才能 達(dá)到和諧的的統(tǒng)一；而這種以師師生雙向向活動為為特征的的訓(xùn)練，貫徹于教學(xué)學(xué)的全過過程，成為“主線”，其他的教學(xué)學(xué)措 施都是服從從于訓(xùn)練練并為之之服務(wù)的的。 主體、主導(dǎo)導(dǎo)、主線線，是諸諸教學(xué)因因素在教教學(xué)過程程中的動動態(tài)平衡衡、和諧諧統(tǒng)一。錢錢夢龍指指出：“學(xué)生為主體是教學(xué)學(xué)的前提提，著眼眼于使學(xué)學(xué)生善學(xué)；教師為主主導(dǎo)是強(qiáng)化化學(xué)生主主體地位位的條件，著眼于于善導(dǎo)；而學(xué)生的的善學(xué)與教師師的善導(dǎo)都必須須通過善練的科學(xué)學(xué)序列才能實(shí)現(xiàn)，所所以說訓(xùn)練為為主線是主體 與主導(dǎo)相互作作用的必必然歸宿宿。” 3.“基本式”為導(dǎo)讀讀教學(xué)的的結(jié)構(gòu)形形態(tài) “基本式”，即基本課課型。其其表現(xiàn)形形態(tài)為：“自讀式-教讀式-練習(xí) 式-復(fù)讀式”總總稱“四式”。 “自讀式”，它不同于“預(yù)習(xí)”，是在課內(nèi)以以培養(yǎng)學(xué)學(xué)生的獨(dú)獨(dú)立閱讀讀能力為為目的的的一種訓(xùn)訓(xùn)練方式式。自讀，是“學(xué)生為為主體”思想的的體現(xiàn)，但但自讀的的成功離離不開教教師的主主導(dǎo)作用用。